天皇地皇人皇分别都是哪三位中国管理科学研究院2022-03-20 18:19科技管理研究所

天皇、地皇、人皇分别都是天皇氏、地皇氏、人皇氏，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神，后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

天皇是天皇氏：天皇氏，三皇之一，五龙之首，开天辟地后第一代天下君主。姓望，名获，字文生。别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。共有兄弟十二人（一说十三人）。岁纪摄提，以木德王天下。

“天皇氏”的意思是：像太阳一样光辉灿烂的至高无上的首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。五龙治在五方，天皇氏为“五龙”之首，后世子孙以“龙”为图腾。传说在统治天下三十六万年以后，天皇氏白日升仙，飞上三玄空天宫中。传说伏羲等人是其后裔。

天皇氏的影响：天皇氏认为自然气候的转变是由于阴阳五运轮转运动、往来不息、周而复始的结果。他崇尚木德之运，清静淡泊，无为而治。他创造了天干地支，始制易书《连山》。从此以后，人们开始用土运、金运、水运、木运、火运等五运来概括五行之气在天地间的运动变化规律，知晓阴阳观念。明代著名史学家万民英根据中国古文献明文记载确定干支为天皇氏时发明，在其著作《三命通会》中有详细记载。

地皇是地皇氏：地皇氏：简称“地皇”:他是盘古之孙、天皇之子、矩灵的丈夫、人皇的父亲。姓：岳，名：鉴(一说，名：铿),字：子元，号：文悦。世称“前地皇”。他长着女人的面容、高大的额头、宽大的脚掌、细长的身体。天皇去世后，他成为部落首领。

地皇氏姓名由来：“地皇氏”、“姓岳，名鉴，字子元”、“号文悦”，这些号、名、姓，都是苍颉发明汉字以后，人们用汉字追名那位先王的结果。三皇时代无书契，这一点，文献有记载，如《尚书纬》：“三皇无文字。所以，地皇氏“姓岳，名鉴，字子元”的记载存在问题。在位年代：前7884----前6084年（参见本百科词条“三皇五帝年表”）。

人皇是人皇氏：人皇氏，简称“仁皇”，又称“泰上皇”，是中国古代历史神话人物。在远古时代，“皇”像太阳一样光辉灿烂的意思；氏，用来称呼帝王贵族等。盘古后裔中，三皇是最早的三位神祇，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。

姓氏渊源：“人皇氏”、“姓恺，名胡洮，字文生”、“居方氏”，这些号、名、姓，有推测是苍颉发明汉字以后，人们用汉字追名那位先王的结果。三皇时代无书契，这一点，文献有记载，如《尚书纬》：“三皇无文字。”人皇“姓恺，字文生”的记载存在问题。

地皇氏

中国上古神话人物

地皇氏，简称“地皇”(生卒年月不详)，世称“前地皇”，中国上古神话人物。

中文名：地皇氏

外文名：Emperor

别名：岳鉴、岳铿，一说即神农氏

民族：古越族

主要成就：定三辰、分昼夜、有日月

简要介绍

在中国远古神话时代，“皇”的原始意义是神祇，“氏”的原始意义也是神祇。不过把氏加在皇的神祇后面，就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。天地立，三皇为最，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。

中天皇世代传世数万年之后是中地皇君。「天皇氏逸地皇氏作，出于雄耳龙门之岳。」（《路史》引《遁甲开山图》）。地皇时期，给三光正式命名为日、月、星。地皇根据三辰发明了历法。「地铿以日照为昼，月照为夜，一昼夜为一日，三十日为一月。」（语出《历代神仙通鉴》）给三光命名为日月星之后，继续把日照时间命名为昼，把月照时间命名为夜，一昼夜为一日，三十日为一月。以十二地支为计算十二月为一岁。就这样地皇发明了最早的历法。三辰历法的发明是极其伟大的，后世历法基本沿用一年十二月，一月三十日的定式。

徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；经过世代相传，中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代帝王，“天皇氏”是由天皇引伸而来。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。这三皇在位有多长时间已无法考证，中国神话学家们之所以选择“天、地、人”这种三才立世说，只是说明了岁月的漫长。

姓氏渊源

地皇氏”、“姓岳，名鉴，字子元”、“号文悦”，这些号、名、姓，都是仓颉发明汉字以后，人们用汉字追名那位先王的结果。三皇时代无书契，这一点，文献有记载，如《尚书纬》：“三皇无文字。所以，地皇氏“姓岳，名鉴，字子元”的记载存在问题。

族属

《洛书灵准听》：“地皇，十一君，皆女面、龙颡、马踶、蛇身。”《说文》：“蛮：南蛮，蛇种。”又曰：“闽：东南越，蛇种。”上博简《容成氏》（简20）：“禹然后始为之号旗，以辨其左右，思民母惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。”

地理

《太平御览》引《遁甲开山图》曰：“地皇兴于熊耳、龙门山”。即地皇出治之所在黄河中游地区的熊耳山、龙门山，地属今山西、陕西、河南三省的交界处，此地当为地皇时代中国版图的几何中心。传说治所在今黄河中游的龙门山、熊耳山一带，共在位一千八百年。现代学者曲英杰《古代城市》（文物出版社2003年6月出版）：“中华大地在五六千年前已有城的建造，且已明显具有古国性质。其‘方国’林立而又互为连属，呈东（今山东及江苏北部地区）、南（今湖北、湖南交界）、西（今四川盆地）、北（今河套地区）、中（今河南、山西地区）五方分布之势，正与三皇五帝时代在局部联合的基础上形成中华共同体的史实相应。

《路史》记载地皇之子人皇氏别号“居方氏”。《补三皇本纪》记载说“（人皇）兄弟九人，分长九州，各立城邑。”这些记载表明，人皇时代中国九州土地上都有方形城邑。而地皇氏系人皇氏之父，父子俩是同时代人，故可知地皇生活在城邦时代。

五龙之一

《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。

按照《春秋命历序》，“五龙”是指天皇父子五人（一父四子），故地皇作为天皇太子就是“五龙”之一。

主要传记

天皇去世后,他成为部落首领。(古史小说中，说他于公元前6084年去世，不可信)。

地皇氏，是中国上古神话人物，共有兄弟十一人(一说十二人)，传说姓岳，名鉴(一说名铿)，字子元，号文悦，古越族人。这十一个兄弟都长着女人的面容、高大的额头、马的脚掌、蛇的身体。他们以火德王天下，继天皇氏之后成为部落首领。前7884——前6084年在位，定都于良渚古城；同时设陪都于龙门熊耳之山岳（今河南商丘龙门山、熊耳山一带）。

传说地皇氏出现在伏羲等人之前，又传说地皇氏是盘古氏之孙、天皇氏之子、矩灵氏之夫、人皇氏之父，“五龙”之一。据说，伏羲、神农等人是其后裔。

另一说认为地皇氏即神农氏，又号农皇、赤帝、炎帝、烈山氏，为中国古代神话中的农业之神，同时也是中国古代神话中的五方上帝之一。