越王勾践为什么要杀文种范蠡？

中国管理科学研究院科技管研究所2022-07-30 18:52广东省中管科学研究院发表于北京

        公元前472年，文种在越王勾践的逼迫下自杀。临死前，勾践对文种说，相国曾教寡人灭吴九术，寡人只用了三天就将吴国灭了，剩下的几条，烦请相国到黄泉用在吴国先王身上吧！文种身死之时，范蠡早已离开了越国，临走前，他给文种留了一封信，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。子何不去？其实，文种和自己的下场，范蠡早已预见。

        春秋中后期，周王室日渐衰微，中原各诸侯强国纷纷称霸，战乱频发。为了躲避战乱，中原百姓纷纷南迁，也将中原文化带入了吴越之地，地处南陲的吴国和越国迅速崛起。可随着经济的发展，两个原本和平相处的国家却渐渐结下了仇恨。到了吴王夫差和越王勾践这一代，大有不死不休的势头。说起越王勾践，很多人都对他卧薪尝胆的故事并不陌生，作为越国的君主，会稽战败后，他被吴王夫差不断折辱，隐忍多年，最终大败夫差，为自己报仇雪恨。灭了吴国之后，勾践一路率军北上，成为春秋时期最后一位霸主。那么，勾践与夫差之间到底有着怎样的仇恨？夫差为何厉兵秣马三年，打败勾践后不断折辱于他？勾践最终是如何翻身的，又为何要杀死与他共患难的范蠡和文种？这一切，还要从夫差与勾践的杀父之仇说起。

01.吴越之仇

        公元前497年，越国国君允常病逝，其子勾践继位。勾践继位的第二年，吴王阖闾趁越国局势不稳，权力交替之际，亲自率兵攻打越国，却反被勾践重伤，不治而亡。临死前，吴王阖闾将儿子夫差叫到了床前，用尽最后的力气，叮嘱他不要忘记越国的仇恨，说完就撒手人寰了。因此，夫差许下诺言，一定要勾践血债血偿。

        据《史记·越王勾践世家》记载：元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于槜李，射伤吴王阖庐，阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”三年来，夫差厉兵秣马，时时刻刻都想找机会攻打越国。而勾践自然也不会坐以待毙，不但处处和夫差过不去，还准备先下手为强。这一日，勾践在越王宫召见了范蠡，他跟范蠡说，既然夫差下定决心要攻打越国，与其被动防守，不如主动出击，抢占先机。范蠡听完勾践的想法后，却劝阻道：“大王，吴国临近中原，这些年经济繁荣，夫差又日夜勤兵。如今，吴国怕是能同中原霸主齐国抗衡，以越国的实力，还不能与之抗衡。”可是，勾践没有采纳范蠡的建议，坚定地说：“越国如今已经今非昔比，况且，即便寡人不出兵，夫差也会主动来攻，既然这场仗非打不可，为何不夺个先机。”范蠡听了勾践的话，还想再劝，但是勾践已经下定了主意，不想再改，于是挥挥手，让范蠡退了出去。

        范蠡是越国大夫，虽出身微寒，却博学多才，高瞻远瞩，是治世能臣。若是勾践能听取范蠡的劝告，便不会落得入吴为奴的下场，可惜勾践固执己见，执意要出兵吴国。春秋时期，吴国和越国被统称为吴越，楚之东，江之南，皆为吴越之地，也就是现在的江南地区。千年前，吴越并没有如今的繁盛，因地处中原以南，经济文化相对落后。

        直到公元前六世纪，史书才对吴越之地有了较为详细的记载。据《吕氏春秋》中记载：夫吴之与越也，接土邻境，习俗同，言语通。到了春秋后期，因为中原文化的渗入，吴越两国先后崛起，有了称霸一方的野心。自此，两国之间摩擦不断，而吴王阖闾的死更是将两国矛盾迅速激化，战事一触即发。

        公元前494年，勾践举倾国之兵攻打吴国，吴王夫差也派出精锐部队迎战，两军于夫椒会战。夫差兵精粮足，准备充分，将越国军队打得节节败退，只剩五千残余兵力退守会稽山。夫差趁此机会，迅速将勾践包围，退无可退之下，勾践只得再度求助于范蠡。越军的营帐中，勾践一见到范蠡便抱拳鞠躬，向范蠡道歉。范蠡见越王态度如此谦虚，大惊失色，只说：“大王这礼，臣不敢受。”

        勾践见状，痛心疾首地说道：“都怪寡人之前没有听从先生的意见，如今被吴军围困在此，事已至此，还请先生再出良策，解我越军之危。”此时情况十分紧急，范蠡见勾践态度诚恳，也没有了顾忌，说道：“吴楚两国之仇已非一日，大王想要保命，便只能受点委屈，派人带着重礼去向夫差称臣，若他还不答应，您便去亲自侍奉他，做他的仆人。”

        为了保住越国和自己的性命，勾践随即派遣大夫文种去向夫差求和，还称自己是亡国贱民，愿意成为夫差的奴仆，还要将自己的妻子献给夫差做侍妾。夫差听了勾践的这话后，顿时身心舒畅，他决定要好好折磨勾践一番。他直言道：“伍子胥说，越国是天帝赐给寡人的礼物，寡人怎可拒绝呢？”文种回国后，将夫差的话原封不动地传给了勾践。勾践听后，拔出宝剑，想要杀死妻女，而后自刎，他悲愤地说：“我早料到夫差不会放过我，我宁可自毁也不会让夫差羞辱。”范蠡见状，急忙阻止道：“大王且慢，此刻还未到山穷水尽之时。”原来，范蠡曾听文种说，吴国的太宰嚭为人贪财好色，夫差对他十分信任，如果让文种向他献上珍宝美女，说不定事情会有转机。

        勾践采纳了范蠡的建议，向其献上了价值连城的珍宝和美女，太宰嚭果然接受了勾践的贿赂，向夫差进言，越王已经臣服，与其杀了他，不如留在身边使唤，更能羞辱于勾践。

        夫差一听，便心动了，此刻要了勾践的性命确实太便宜他了，不如将他留在自己的身边，当牛做马来得痛快。勾践得知夫差愿意放自己一条生路后，欣喜若狂。他特意穿上的贫民的旧衣服，带着妻子和范蠡一起前往吴国，拜见了夫差，而文种则回到越国，帮勾践打理朝政。

        吴王宫的大殿上，勾践俯身跪下，对着夫差卑微地说道：“东海罪臣勾践，自不量力，得罪上过，承蒙大王厚恩，饶我性命，勾践感激涕零。”勾践不屑地说道：“我若想杀你，今日你岂能跪在这里，既然你有心赎罪，寡人自当成全。此后，你就去寡人父亲的墓前为奴还债吧，还清了，寡人便放你回去。”

        勾践也别无选择，只能硬着头皮说道：“大王的命令，我自当遵守，甚好，甚好！”之后，夫差在其父亲阖闾的墓前，用石头盖了几间屋子，给勾践和她的妻子，还有范蠡一起居住，环境十分艰苦，可是勾践却一一忍耐了下来。不仅如此，每逢吴王驾车出游的时候，勾践还要充当马夫。当夫差要上马时，勾践便跪在地上，让夫差踩着他的背上马，然而他再跑到前面，为夫差牵马。夫差出行，从不让百姓避讳，于是，众目睽睽之下，吴国的百姓都看到越王在为吴王牵马，有时候，人们还会对他指指点点，说尽羞辱的话。百姓的议论传到勾践的耳中，他便会羞耻地不敢抬头，每每这样，夫差便会开心地哈哈大笑。这样的日子一过就是好几年，勾践在吴国可谓是受尽折辱。

        因此，勾践也成了历史上第一位为奴还债的君王，如此羞辱，自然让勾践恨得牙痒痒。而另一边，夫差因为勾践表现出的谦卑恭敬，也渐渐地放下了对他的防备。在吴国为奴的日子，每一天都是无比煎熬的。眼见三年过去了，夫差丝毫没有放他们回去的打算，勾践的心中越来越着急。他想，难道他要被困在这里一生吗？他不甘心，决不甘心！

        范蠡看出了勾践心中的焦急，劝说他道：“商汤曾被困夏台，周文王曾被困羑里，齐桓公也曾流落莒地，他们最终都称王称帝，焉知这不是大王的福分呢？”范蠡的话勾践并未听进去多少，他想要回越国的心十分迫切。当时，吴国的太宰嚭因为收了勾践的贿赂，时常来石室给勾践送吃的用的。一次，太宰嚭又来给勾践送吃的，勾践抓住机会，偷偷对太宰嚭说，如果他能让吴王夫差将他放回去，他就献上更多的珠宝美女。太宰嚭听了勾践的话喜不自胜，出了石室后，立马进宫请见了夫差，并向夫差进言，放了勾践。

        夫差思索片刻，觉得勾践已经被自己驱使了三年，这一身的傲气也被磋磨得差多了，况且，杀了勾践也会惹天下人的话柄，不如就将他放回去吧。从夫差对勾践的态度来看，他从未将勾践放在眼里。吴国国力强盛，他早已不愿被困在吴越之地，他想要的是同齐、晋、楚等强国争霸，以图问鼎中原。至于勾践，折磨了三年，为奴了三年，他觉得他的杀父之仇已经报了，可以放他回去了。可是，他不知道的是，这对于勾践来说，这是一辈子不能忘记的耻辱，他定要报仇雪恨。

02卧薪尝胆

        公元前491年，勾践带着妻子和范蠡终于回到了越国。回国后，他非但没有脱下为奴时的衣服，反而苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。他不能忘记会稽之耻，更不能忘记这三年的为奴之耻，而这也是典故卧薪尝胆的由来。勾践将苦胆放在座前，一旦困乏就仰头尝胆，不断激励自己。闲暇时，他还去田间劳作，穿的是粗布麻衣，吃的是粗茶淡饭，他与百姓同劳同作，很快就赢得百姓的尊重。

        公元前490年，夫差派遣使者来到越国，要勾践送两名使臣去吴国，说得好听是在两国之间传递消息，说得不好听就是人质。正当勾践不知派谁前去的时候，得知消息的范蠡主动向勾践请奏，由他出使吴国。勾践对范蠡信任有加，更是将越国的希望寄托在他身上，不愿意放他离去。于是，范蠡劝说道：“大王还是答应臣的请求吧！虽然带兵打仗一事，大夫文种或许不如臣，但是处理政府，安抚百姓，文种却远超于臣。况且，大王将臣送去，也能显示诚意。”勾践见范蠡去意已决，不再挽留，勉强答应了范蠡的请求。

        范蠡离开越国不久后，大夫文种就向勾践献上了“伐吴九术”，意思是九条消灭吴国的计策，而其中，最有名也最狠毒的便是美人计。俗话说，温柔乡便是英雄冢，自古英雄遇见美人，再大的雄心壮志，也有被消磨殆尽的一天。于是，勾践精心挑选了越国最美貌的两个女人，西施和郑旦，将他们献给了夫差。这美人计果然奏效，不久后，夫差不仅消除了对勾践的疑心，还将范蠡放回了越国。

        范蠡回到越国后，连忙向勾践进言，希望可以重建都城。范蠡想要修建大小两座都城，一座是勾践小城，是越国的政治中心和军事堡垒，要修得格外坚固。另一座是山阴大城，比小城大十倍，是普通百姓的居所。范蠡进谏的一系列措施很快就得到了实施，越国的百姓因此也迅速安定下来，经济和军事能力也得到了全面的提升。终于，攻打吴国的机会终于来了。此时，吴国内局势动荡，夫差杀死了忠臣伍子胥，率举国之兵北上，将老弱妇孺留在了都城，这也恰恰给了勾践攻打吴国的机会。

        不久后，勾践派出四万士兵，六千禁卫军，两千水军攻打吴国。越国军队一路攻城略地，所向披靡，直逼吴国都城，吴国太子为了守住都城，英勇战死。当消息传到夫差的耳中，他悲愤地说道：“寡人错了，不该放虎归山，反而害了我儿的性命。”可此时，夫差带着军队远在北方，根本无力返回吴国，于是他只能忍气吞声地向勾践求和。勾践也明白，自己不可能一战便灭了吴国，也见好就收，与夫差就此讲和。然而四年后，吴国的精锐部队在与齐、晋等国的交战中消耗殆尽，勾践再次抓住了机会，派兵攻打吴国，并将吴国都城围困了三年。

        夫差见吴国已陷入颓势，再也无法挽回，于是只能向当初的阶下囚俯首称臣。他以为，当年他了勾践一命，勾践念及当初的不杀之恩，也会饶他一条性命。可是，勾践深知放虎归山的危害，并没有想过要放过夫差，他想让夫差尝一尝，他当年所受的折辱。然而，夫差也是一位有血性的君王，为了保留最后的尊严，选择了自尽。

        夫差死后，吴国也跟着灭亡了，当勾践占领吴国后，第一个杀死的便是当初帮助过他的太宰嚭。勾践的举动范蠡都看在眼里，但是他什么也没有说。不久之后，他便主动向勾践请辞。但是勾践并不想放范蠡离开，还说愿意与范蠡共享吴国。而范蠡早就看出来勾践的本性，他自知留下来不会有好下场，还是坚决要离开。

        勾践几番挽留皆不奏效，最终只能接受了范蠡的请辞。范蠡离开越国后，泛舟五湖，隐世而居。而另一边，文种却将勾践共享越国的话当了真，并坦然接受了相国的职位。但是没过多久，两人就因为是继续北上称霸还是偏安一隅的问题上爆发了激烈的矛盾。之前，周天子派遣使者来越国赐胙，封勾践为华夏之伯，承认他的霸主地位。得到如此荣耀之后，勾践的北上争霸的心思更是蠢蠢欲动。他认为，越国西邻楚国，背接鲁国，东靠东海，可谓是土地辽阔，国富民强。于是，他想效仿夫差，经吴国的邗沟，北渡淮水，与齐鲁等国诸侯会于徐州，一起致贡于周。可是，勾践的想法遭到了文种的反对，他认为夫差当时也是以为国富民强，有资格与其他诸侯强国争霸，亲率兵马北上，才导致吴国灭亡，勾践想要效仿夫差，这个决定太轻率了。

        当初，夫差折辱勾践的种种情景还历历在目，如今，夫差是阶下囚，是亡国之君，文种居然将他与夫差相提并论，勾践的心中十分不快。但是，作为一个卧薪尝胆了二十年的君王，勾践的优点就是十分能忍，所以面对文种的强势，勾践也是选择了忍耐。没过多久，勾践又与文种商量北上争霸的计划。当时，鲁国国君派遣使者来越国，希望勾践能帮他消灭三桓的势力，勾践便想趁此机会，让各国诸侯臣服于越国。可文种认为，越国虽然攻灭了吴国，但是吴国的旧贵族势力盘根错节，越国的士兵与百姓也需要休养生息，勾践既有霸主之名，列国定不敢来犯，不如趁此机会，发展内政。况且，鲁国一向附庸齐国，若是贸然插手别国内政，定会招致别国的不满，到时候，只怕越国又要干戈四起，这对国家和百姓都无利。

        文种再次拒绝了勾践的建议，勾践虽然已经极其不满，但他还是选择了忍耐，只说，这件事暂时先不讨论了。之后，勾践一次又一次地尝试与文种沟通北上的计划，但是都遭到了文种的强硬的拒绝。两人之间的矛盾越来越深，最终，勾践对文种起了杀心。此时的文种也逐渐意识到自己的危险，他想起范蠡临行前留下的那封信：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。子何不去？意思是，越王可以共患难，却不能同富贵，你也快点离开吧！自此，文种便开始闭门谢客，任凭勾践如何催促，他都坚持称病不朝。恰逢此时，有人向勾践进言，文种长时间在家不出门，是要准备谋反。

       勾践一听，大惊失色，随后就将自己的宝剑赐给了文种。当文种收到勾践的宝剑时，他瞬间明白了勾践的意思，当年，夫差就是用这种方式赐死了伍子胥的。跟随着宝剑来的，还有勾践的口谕，相国曾教寡人灭吴九术，寡人只用了三天就将吴国灭了，剩下的几条，烦请相国到黄泉用在吴国先王身上吧！最终，文种在勾践逼迫下自刎而死。

03最后：

        文种死后，勾践立刻实行了北上称霸的计划。他先是在徐州会见了齐、宋、晋、鲁等国的诸侯，将吴国之前侵占的土地还给了他们。之后，他帮助各诸侯平定国内的内乱，还通过无力维护了诸侯国的原有秩序。在这一系列的举措之下，勾践威名大振，成为了春秋末期，最后一位霸主，称号“霸王”。勾践是夏禹的后代，因此司马迁曾评论勾践：有禹之遗烈焉。

        虽然，杀害文种成了勾践一生的污点，但是他能卧薪尝胆二十年，忍常人所不能忍，还是非常值得敬佩的。作为一个君王，他从未放弃臣民，从未放弃自己的国家，更是一个大丈夫。然而，勾践虽然搭上了春秋的末班车，但是他的霸主梦也随着战国时期的到来逐渐破灭。

        勾践延续了周王朝的分封制，导致越国在政治制度和人才引进上都落后于其他诸侯国，正因为如此，越国内部逐渐开始分化，内乱不断。勾践死后，越国迅速衰落，再也没能重下霸主的辉煌。但是，勾践虽死，他的故事却流传千年，不断激励世人，知耻后勇，只要坚持，总会成功的！

勾践[gōu jiàn]

春秋时期越国君主

勾践（？－前464年）也做“句践”，姒姓，本名鸠浅（越国与中原各国语言不同，音译为勾践），会稽（今浙江省绍兴市）人，《史记索隐》引《纪年》作菼执，春秋时期越国君主（前496年－前464年），“春秋五霸”之一。

公元前496年，越王勾践即位。同年，在槜李大败吴师。越王勾践三年（公元前494年），被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆，使越国国力渐渐恢复起来。越王勾践十五年（公元前482年），吴王夫差兴兵参加黄池之会，为彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓促与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。越王勾践十九年（公元前478年），勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战中三战三捷，大败吴军主力。越王勾践二十四年（公元前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州，迁都琅琊（今江苏省连云港市锦屏山附近），成为春秋时期最后一位霸主。

因其“卧薪尝胆”的典故，勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的楷模形象。

本名：姒鸠浅

别名：勾践、菼执

所处时代：周朝——春秋战国

出生地：会稽（今浙江省绍兴市）

出生日期：公元前 520年

人物生平

继位败吴

司马迁认为越王勾践是夏朝开国君主夏禹的后裔，夏朝君主少康庶子无余的直系子孙。无余受封于会稽，以掌管看守供奉夏禹的祭祀。越国建立后，一直保持着比较落后的生活习俗，很少与中原地区发生联系。此时，已是春秋末年了。此后经历二十多代，传到勾践的父亲允常。允常在位时，与吴国君主阖闾多次作战。允常死后，勾践继任越王之位。 这种历史书写之范式化情节为：一位失意的或落难的“英雄”自中原远走边疆，他在异乡被土著奉为王，并为土著带来文明教化。此种历史叙事结构为“英雄徙边记”。司马迁充分认识到中国是一个多民族国家的历史特性，所以他在《史记》中表达了“华夷共祖”思想。

越王勾践元年（前496年），吴王阖闾得知允常去世的消息，于是出兵攻打越国。在檇李（今浙江嘉兴南），勾践派敢死队向吴军挑战，排成三行，步至吴军阵前，齐声呐喊着自刎身亡。吴军看得出神，越军趁机袭击吴军，吴军战败，越国大夫灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，斩落吴王阖闾脚拇指。吴王阖闾被迫撤军，军队退至七里，吴王阖闾因伤重去世，吴王阖闾临终前，告诉儿子夫差说：“一定不要忘记向越国报仇。”

兵败求和

越王勾践三年（前494年），勾践听说吴王夫差日夜秣马厉兵，准备攻越。勾践决定先发制人，在吴国未发兵之前讨伐吴国。范蠡劝阻，勾践不听，继续发兵。后夫差派遣全部精锐出动，攻打越军，在夫椒大败越军。勾践仅以五千兵退守于会稽，吴军进而围困越军。越王勾践追悔不已，范蠡建议勾践向吴王夫差请和，并入吴国为臣，于是勾践令大夫文种去吴国求和。表示越王勾践愿意入吴，携妻带子为臣。吴王夫差同意勾践之请，相国伍子胥反对此事，认为上天要吴国灭越，不能同意越王的请求。文种回到越国后，将吴国的态度告诉了勾践。勾践听闻决定杀妻灭子，与吴国决一死战。文种认为吴国太宰伯嚭生性贪财，可以送予财货，以离间吴国君臣。勾践认为可行，就派人送予伯嚭财货美女，伯嚭果真接受了越国的贿赂。去对吴王夫差进言：“若继续进攻越国，必然使得勾践杀妻灭子，焚烧宫室，与吴国拼死一战，到时会越国上下同心，仅剩的五千人会同仇敌忾，到时会更难从中取利。”吴王夫差认为有道理，接受了越国的请和。伍子胥告诫吴王：“如今天赐良机，不灭越，此后将追悔莫及！”吴王夫差不听伍子胥之言，赦免了越王勾践，并从越国撤军。

勾践被困会稽时，叹气说：“ 我难道此生就如此了吗？”文种说：“当初商汤被桀囚禁在夏台，周文王被纣王关押在羑里，晋文公重耳逃亡北翟，齐桓公小白逃亡莒国，最后都称霸天下。由此观之，这点委屈能算什么。”

吴国赦免勾践之后，勾践回国。越王勾践五年（前492年）五月，勾践与大夫文种、范蠡向吴国臣服，越国群臣都送到浙江之上。靠近水边的路上，人们堵塞了通道，送行的军车一直到固陵。越王勾践仰天长叹，举杯向众人，痛哭流涕，默无所言。

到了吴国之后，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰："寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？"

勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。

卧薪尝胆

勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己：不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历！他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。勾践又采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，杀害伍子胥。

越王勾践还出台了促进越国人口增加的法令。通过一系列发展生产与提升军队战斗力的措施来使越国富国强兵，具备了伐吴复仇的能力。

乘虚而入

参见：笠泽之战

前482年，吴王夫差率领精兵北上黄池会盟，仅留老弱与太子留守，越王于是派遣善于水性的水军二千人，训练有素的战士四万人，受过良好教育的核心近卫军六千人，技术型军官一千人，攻打吴国。勾践乘机伐吴，击败吴军，杀吴太子。吴王夫差紧急回国，越国自觉无力灭吴，迫使吴国求和。

灭吴称霸

参见：徐州会盟

前476年，越王勾践再次伐吴。前475年，越兵围困吴国。前473年，越兵攻入吴都，吴国灭亡。越王勾践本想把吴王夫差流放甬东（今舟山一带），给他百户人家，让他在那里终老。夫差说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听（伍）子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是自杀而死。越王灭掉吴国，杀死了太宰伯嚭，因为他不忠于主上，然后引兵归国。越王勾践平吴，乃声威大震。

勾践灭吴之后，踌躇满志，仿效夫差，经过吴国开凿的邗沟，北渡淮水，与齐、鲁诸侯会于徐州，并致贡于周。周元王使人赐勾践胙肉，承认越是华夏诸侯的“伯”（霸主）。越这时的领土已过淮水以北，与鲁国接壤，东面由今宁波出海，南自今绍兴诸暨以至温州，西面则达今江西鄱阳湖。从太湖到宁绍平原，土地肥沃，农业发达。《史记·货殖列传》说：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足。地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南无冻饿之人，亦无千金之家。”这是说，江淮以南包括太湖宁绍一带，依靠自然地理特别优厚的条件，人民生活是比较容易的。但“火耕而水耨”，生产力还是低下的。

越灭吴后，因与鲁接壤，鲁国君很希望越的帮助，使他能够消灭三桓的势力。公元前474年，鲁国的叔青出使越国。次年，越执邾子以归，鲁哀公要到越国去。季孙氏害怕哀公将对他不利，从中阻挠而止。宋、卫等国也把越作为霸主。越王勾践采用文种“七术”，即：一曰捐货币，以悦其君臣；二曰贵籴粟槁，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财；五曰遗之谀臣，以乱其谋；六曰缰其谏臣使自杀，以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。勾践灭吴后一心想北上中原称霸，文种却不予支持，称病不上朝，引起勾践的不满。在要偏安江南一隅还是要“北上中原，尊王攘夷”的战略方针上，主张偏安江南一隅的文种与勾践发生了不可调和的冲突！在勾践眼里，此时的文种已经背叛了自己，正好文种此时抗旨不上朝，于是有人告诉勾践文种要谋反，这恐怕不是空穴来风。文种造反的蛛丝马迹已被越王勾践识破，抗旨不上朝就是一例，于是勾践赐剑给文种让其自杀了，也就没株连其他人。

清华大学出土文献研究与保护中心之清华简《越公其事》篇详细记载了勾践励精图治的全部过程：先是无为而治，让越国休养生息，以此“安民”。随后，“五政”推行，以此“用民”。“五政”即“好农”即褒赏农民，重视农业，努力发展经济；“好信”，文化育人；“征人”，征四方之民，增长人口；“好兵”，扩张军力；“饬（chì）民“即整饬军事、吏治、民事”，修命令，明法度，严刑罚。“五政”把民众调教成可供驱使的战争工具，成为越国取胜的资本。

历史评价

墨子：“昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。”

出自《史记·越王勾践世家》：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。

司马迁：①“禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔勾践，苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。”②“越祖少康，至于允常。其子始霸，与吴争彊。槜李之役，阖闾见伤。会稽之耻，勾践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复雠寇，遂殄大邦。”

王朗：“勾践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。”

轶事典故

成语：卧薪尝胆

卧薪尝胆（wò xīn cháng dǎn），出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”，原意指睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。后多用以形容人刻苦自励，发愤图强。

兔死狗烹

兔死狗烹（tù sǐ gǒu pēng），出 自《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”，原意指兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

鸟尽弓藏

鸟尽弓藏（niǎo jìn gōng cáng），出自《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”，原意指鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

十年生聚，十年教训

十年生聚，十年教训（shí nián shēng jù shí nián jiào xùn），出自《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”，指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

典故

箪醪劳师

春秋时，秦穆公伐晋过雍州，来到河边，准备劳师，却只存酒一盅，于是投酒于河与将士共饮。真所谓“一瓶之醪倾而三军之众悦”，轻易便收买了军心，鼓舞了士气。

公元前493年，越王勾践被吴王夫差所败。怀着强烈的报仇复国欲望，勾践在越国采取了一系列治国安民强兵的措施。酒，在勾践自励图强，雪耻复国过程中发挥了奇特的作用。春秋时期，酒为上层贵族所专用，君王是牧养子民的，为了表示关心子民，常常赐酒于民，以酒对子民进行感情投资。战争使越国人口锐减，为了报仇雪耻，《吕氏春秋·越语》中有勾践用酒奖励生育的记载：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女孩，两壶酒，二豕”（生男孩者奖两壶酒和一只狗；生女孩的则奖两壶酒和两头小猪。）待到十年之后，兵强马壮，藏粮千仓，便兴师伐吴。

师行之日，百姓纷纷来到绍兴城南，进献美酒犒劳三军。但酒不够分配，勾践效法秦穆公投酒河中，与军民迎流而饮，于是士气百倍，一举灭吴。勾践投酒的那条河，就是绍兴城南的“投醪河”又称“劳师泽”。

对联

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

这副对联，前一句讲得是秦末项羽在巨鹿与秦将章邯决战时破釜沉舟，激励士气，最终以少胜多，大败秦军，攻占咸阳，灭掉了秦国。后一句讲的是春秋时期越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，最终攻灭吴国，报了会稽之耻。

绍兴越王台

越王台在浙江绍兴市城内府山东南麓，相传是越王勾践阅兵的地方。后人为纪念勾践而建。初建于南宋嘉定十五年。抗日战争时被炸，1981年重建，越王台傍山而筑，富丽堂皇，气宇轩昂，飞檐翘角，朱梁画栋，富有古朴典雅的汉民族特色。台前东、西首各陈列着柏树和松树化石，据传系外域进贡之物。大殿正中是越王勾践、大夫文种、范蠡三尊石刻塑像，上方悬挂着一块“卧薪尝胆”的匾额。

越王勾践剑

越王勾践有一把绝世兵刃——越王勾践剑。此剑寒气逼人、锋利无比，历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美，加之“物以人名”，此剑被当世之人誉为“天下第一剑”。

越王勾践剑于1965年在湖北江陵望山一号墓出土，保存完好，剑长55.7厘米，出土时寒光闪闪，剑刃仍很锋利。剑身满布黑色菱形花纹，纹饰精美，镂刻最细处仅0.1毫米。近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字。剑柄、剑格乌黑，剑格两面铸有花纹，分别嵌有蓝色玻璃与绿松石。剑首向外翻卷作圆箍形，内铸11道宽度不到1毫米的同心圆。越王勾践剑制工精美，显示出铸剑师的高超技艺，堪称中国国宝。

史料索引

《越公其事》《左传》《国语》《史记·越王勾践世家》《越绝书》《吴越春秋》

影视形象

1986年电视剧《西施》(黎燕珊版)罗石青饰演勾践

1994年电视剧《西施》(蒋勤勤版)张秋歌饰演勾践

1996年电视剧《东周列国·春秋篇》 李洪涛 饰演 勾践

1998年电视剧《战国红颜》唐国强 饰演 勾践

2003年电视剧《西施传奇》 张秋歌 饰演 勾践

2006年电视剧《争霸传奇》 刘松仁 饰演 勾践

2007年电视剧《卧薪尝胆》 陈道明 饰演 勾践

2007年电视剧《越王勾践》 陈宝国 饰演 勾践

2011年电视剧《西施秘史》 马德钟 饰演 勾践

2013年电视剧《英雄》 谢天华 饰演 勾践

夫差[fū chāi]

春秋时期吴国君主

夫差（？－前473年），姬姓，吴氏，姑苏（今江苏省苏州市）人，春秋时期吴国君主（前495年─前473年），吴王阖闾之子。

前494年，吴王夫差在夫椒之战大败越国，攻破越都会稽（今绍兴市），迫使越国屈服。此后，又于艾陵之战打败齐国，全歼十万齐军。前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差与晋国争霸成功，夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年，越国再次兴兵，吴国被灭，夫差自刎，时年55岁。

本名：夫差

别名：吴王夫差

所处时代：吴国

民族族群：华夏族

出生地：姑苏（今江苏省苏州市）

人物生平

破越复仇

公元前496年，阖闾攻越，战于欈李（今浙江嘉兴西南），越军采取偷袭战术，阖闾中箭，伤脚大拇指，伤重不治，死前嘱子夫差勿忘杀父之仇。夫差继位后，为了洗雪其父阖闾败给越王勾践的耻辱，励精图治，吴国也迅速增强。

公元前494年，勾践闻夫差为报父仇，正加紧训练军队，准备攻越，遂不听大夫范蠡的劝阻，决定先发制人，出兵攻吴。夫差闻报，悉发精兵击越。两军战于夫椒。越军战败，损失惨重，仅剩5000余人，退守会稽山（今浙江绍兴南）。吴军乘胜追击，占领会稽城（今浙江绍兴），包围会稽山。越王无奈，采纳大夫范蠡、文种建议，派文种以美女、财宝贿赂吴太宰伯嚭，请其劝吴王夫差准许越国附属于吴。

伍子胥劝谏说：“从前有过氏杀了斟灌氏又征伐斟寻氏，灭掉夏后帝相。帝相的妻子后缗正在怀孕，逃到有仍国生下少康。少康当了有仍国的牧正之官。有过氏又想杀死少康，少康逃到有虞国，有虞氏怀念夏之恩德，于是把两个女儿嫁给少康并封给他纶邑，当时少康只有方圆十里的土地，只有五百部下。但以后少康收聚夏之遗民，整顿官职制度。派人打入有过氏内部，终于消灭了有过氏，恢复了夏禹的业绩，祭祀时以夏祖配享天帝，夏代过去的全部故物都收复如初。现在吴国不如当年有过氏那么强大，而勾践的实力大于当年的少康。现在不借此时机彻底消灭越国力量，反而又要宽恕他们，不是为以后找麻烦吗！而且勾践为人能坚韧吃苦，现在不消灭他，将来后悔不及。”

夫差不听伍子胥之计，而听从太宰伯嚭之言，答应越国的投降，把军队撤回了吴国。

争霸中原

公元前489年，夫差听说齐景公死后大臣争夺权力，新立之君幼小无势，于是准备攻打齐国。

伍子胥劝谏说：“越王勾践吃饭不设两样以上的菜肴，穿衣不用两种以上的颜色，吊唁死者，慰问病者，这是想到利用民众伐吴报仇啊。勾践不死，必为吴国大患。现在越国是我国的心腹大患，您却不注重，反而把力量用于齐国，岂非大错特错！”夫差不听，北伐齐国，在艾陵大破齐兵。兵至缯邑，召见鲁哀公并索取百牢。季康子派子贡列举周礼来劝说伯嚭，夫差才停止进军。于是夫差留下来略取齐、鲁两国南疆土地。

公元前487年，夫差为驺国讨伐鲁国，至鲁，与鲁定盟后离开。公元前486年，夫差在邗（今江苏扬州附近）筑城，又开凿邗沟，连结了长江、淮河，在艾陵之战中全歼10万齐军。公元前485年（十一年），夫差又一次北伐齐国。

齐国大夫鲍氏杀死齐悼公。夫差闻说，在军门外痛哭三日，乃从海上运兵攻齐。齐人打败吴军，夫差才领兵回国。公元前483年，夫差召集鲁、卫二国国君在橐（tuó，驼）皋盟会。

国破身死

公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与诸侯盟会于黄池，勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，乙酉，越兵五千人与吴兵交战。丙戌，俘获吴国太子友。丁亥，越军进入吴国。吴人向夫差报告失败的消息，夫差害怕有人泄露消息，让会盟的诸侯得知，于是怒斩七人于帐前。七月辛丑，夫差与晋定公争夺盟主之位。夫差说：“在周室宗族中我的祖先排行最大。”晋定公说：“在姬姓诸国中只有我晋国当过霸主。”晋国大夫赵鞅发怒，要攻吴王，这才让晋定公当了盟主。

夫差盟会已毕，与晋定公分别，想伐宋国。伯嚭说：“您能打败宋国，但您不能留下来占有它。”于是领兵归国。吴国没有了太子，国内空虚，夫差在外很久，士卒疲惫，于是就派使者带上厚礼与越国媾和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。

公元前476年，勾践再次攻打吴。公元前475年，越兵围困吴国。公元前473年十一月丁卯，越国打败吴国。越王勾践想把夫差流放甬东，给他百户人家，让他住在那里。夫差说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是拔剑自刎，吴国灭亡。

历史评价

子贡：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。”

陆贾：“昔者吴王夫差、智伯极武而亡。”

曹操：“恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也。圣贤之于兵也，戢而时动，不得已而用之。”

傅嘏：“昔夫差胜齐陵晋，威行中国，不能以免姑苏之祸；齐闵辟土兼国，开地千里，不足以救颠覆之败；有始不必善终，古事之明效也。”

左思：“春秋之际，要盟之主。阖闾信其威，夫差穷其武。内果伍员之谋，外骋孙子之奇。胜强楚於柏举，栖劲越於会稽。”

司马贞：“夫差轻越，取败姑苏。甬东之耻，空惭伍胥。”

牛僧孺：“昔夫差信伍员，初善也，任宰猓终恶也，初善霸天下，终恶灭全吴，前庆后殃者，皆身也。”

陆龟蒙：”香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫！“

胡曾：“吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。”

周昙：“信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。 会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。”

张咏：“由来邪正是安危，不信忠良任伯嚭。自古家家有容冶，何须亡国殢西施。”

范成大：“纵敌稽山祸已胎，垂涎上国更荒哉。不知养虎自遗患，只道求鱼无后灾。梦见梧桐生后圃，眼看麋鹿上高台。千龄只有忠臣恨，化作涛江雪浪堆。”

轶事典故

勾践带领越国群臣朝拜夫差，献上丰厚贡礼，夫差大喜。只有伍子胥心中担忧，说：“这是要让吴国灭亡啊。”于是劝谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净，商王朝才能兴旺。”

夫差不听，派伍子胥出使齐国，伍子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏，回报夫差王。夫差闻说，大怒，赐给子胥属镂之剑令其自杀。伍子胥临死时说：“你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了。把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国。”

人际关系

父：阖闾

配偶：妃西施（后改嫁，一说被杀）

儿子：太子友（前482年，勾践乘虚而入，大败吴师、太子友被杀）、王子地

孙子：王孙弥庸、王孙寿

夫差盉

吴王夫差盉，就是两千多年前吴王夫差遗留下来的唯一一件青铜酒器。

这只盉，高约27.8厘米，口径11.7厘米，腹径24.9厘米。整个盉通体上下都由龙纹进行装饰，表明了它出身高贵，应该是春秋时期某诸侯国的宫廷用具。这件盉的顶上有盖，盖上有系，套在链上的一端，另一端与提梁上的小系相接。

吴王夫差盉

整个器物上最突出的是盉的弧形提梁，采用了一个龙的造型，提梁内部是中空的，由无数条小龙相互纠缠交结而成，这被称为透雕交龙纹。盉的腹部呈扁圆形，圆口深腹。盉表面上也饰有变形的龙纹。腹的一侧有一个短而曲折的龙头流，圜底下置三个兽蹄形足，足的上部是变形兽面纹。整个器型极为规整而优美。

这件青铜器造型古朴典雅，堪称中国春秋晚期青铜铸造的上乘之作。吴王夫差盉上还刻有一勾铭文，它不仅标志着此盉的身份，更揭示了两千多年前这位君王的一段情感故事……

盉的肩上有一周铭文，铭文大意是吴王夫差用诸侯敬献给他的青铜，为一位女子铸了这件盉。

夫差铍

春秋时期后期。刺击兵器。器身与剑身相似而稍短，中线起脊，脊上有血槽，两面血槽后端各铸一兽首。骹中空，骹口扁园。通体满是菱形几何暗纹。基部有错金铭文两行八字，记器为吴王夫差自做。冶铸精良，花纹优雅，保存完好可与越王勾践剑媲美。1983年湖北江陵马山出土。现藏湖北省博物馆。

夫差剑

以下两件吴王夫差剑是春秋末战国初所制青铜剑的代表性制品。

其一出土于湖北襄阳蔡坡12号墓中，剑首残缺，剑柄为圆筒形，剑锋锷已腐蚀．残长37厘米、宽3.5厘米，配有漆木鞘，剑身铸有篆书阴文二行10字：“攻玫（敔）王夫差自乍其元用”，出土时剑在鞘内。

其二出土于河南辉县东南的战国墓区，剑身宽5厘米，全长59.1厘米，满布花纹，锋锷仍很锐利。剑身铸有篆书阴文10字：“攻痦王夫差自乍其元用”两剑刻字的内容相似。

夫差陵

墓址在今江苏苏州城北的阳山之上。夫差被越王勾践逼迫自杀后，勾践以伯侯之礼将他葬在城北阳山，让军士每人负土一筐，遂成大冢。

影视形象

1986年电视剧《西施》：白彪饰演夫差；

1995年电视剧《西施》：寇振海饰演夫差；

1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：鲍大志饰演夫差；

1997年电视剧《孙武》：吴晓东饰演夫差；

1998年电视剧《战国红颜》：童安格饰演夫差；

2006年电视剧《争霸传奇》：马德钟饰演夫差；

2007年电视剧《卧薪尝胆》：胡军饰演夫差；

2007年电视剧《越王勾践》：尤勇饰演夫差；

2008年电视剧《兵圣》：张颂文饰演夫差；

2011年电视剧《西施秘史》：马景涛饰演夫差；

2012年电视剧《英雄》：郑嘉颖饰演夫差。

范蠡[fàn lǐ]

春秋时政治家、军事家、经济学家、道家学者

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者，越国相国、上将军。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。著《范蠡》兵法二篇，今佚。

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，“南阳五圣”之一。虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”，公元前448年，范蠡卒，时年88岁。至唐朝唐德宗建中三年（782年），配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一； 宋朝时期，配享武庙。

世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”因范蠡一生艰苦创业、三致千金， 又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。范蠡是范姓始祖范武子的后裔，并被视为顺阳范氏之先祖。

本名：范蠡

别名：范少伯、陶朱公、鸱夷子皮

字：少伯

号：陶朱公

所处时代：春秋末期

人物生平

早年生活

公元前536年，范蠡出生宛地（河南南阳）三户邑。虽出身贫贱，但博学多才、文武双全，范蠡师从于计然。

公元前516年，楚国宛令文种见范蠡。

公元前511年，范蠡邀文种入越。

公元前493年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。

越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴。

兴越灭吴

公元前490年，勾践、范蠡君臣离吴返越。吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。

范蠡还建议勾践劝农桑，务积谷，不乱民功，不逆天时。先抓经济，继而亲民，稳定社会。施民所善，去民所恶。协调内部关系，内亲群臣，下义百姓。有人生病，勾践亲自去慰问。有人去世，就亲自去办丧事。对家里有变故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。为了提高军事力量，范蠡重建国都城。在建城的过程中，范蠡建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。这样就迷惑了夫差。重视军队训练，提高士气，增加战斗力，组织了敢死队，以最高金额奖励。为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西，以讨夫差的欢心。还向夫差进献美女，消磨夫差的意志。

公元前486年，勾践欲起兵伐吴，范蠡劝阻。

公元前484年，吴再次伐齐，占于艾陵，越王君臣朝见吴王，君臣皆有贿赂，进一步麻痹吴人，夫差杀伍子胥。勾践召范蠡曰：“吴已杀子胥，导谀者众，可乎？”范蠡对曰：“未可”。

公元前482年，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践复问范蠡，蠡曰：“可矣”。乃发习流二千人，教士四万人，君子六千人，诸御千人，伐吴。吴师败，遂杀吴太子。吴告急于王，王方会诸侯于黄池，惧天下闻之，乃秘之。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平。

公元前479年，越兴师伐吴，兵至于五湖。

公元前478年，三月，越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师。

公元前475年，十一月越围吴、范蠡采用围而不攻的战略，令吴师自溃。

公元前473年，年底，越灭吴，夫差自杀。

功成身退

公元前468年，越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖。

范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵於淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱於会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。於是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。

范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。

经商致富

范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。

寿终正寝

楚惠王四十一年（公元前448年），范蠡卒，时年88岁[3]。至唐朝唐德宗建中三年（782年），始配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一[21]； 宋朝时期，配享武庙。因范蠡一生艰苦创业、善于经营理财、三致千金， 又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。

个人作品

《范蠡》兵法两篇，今佚，《计然篇》、《陶朱公生意经》、《卢氏本草经》。

主要成就

政治成就

⑴劝服勾践保全性命；鲁定公十四年（公元前496年），吴王阖闾攻打越国，然而在檇李（浙江嘉兴）之战中大败，被击中脚趾，因伤势过重，不久死去。吴王阖闾且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”（《史记·越王勾践世家》）公元前494年，勾践听说吴国日夜演练士兵，准备向越国报仇，打算先发制人，再来个檇李大捷。南阳人范蠡力谏：天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。勾践不听范蠡劝谏，执意出兵。范蠡预料此战凶多吉少。果然，越国遭遇会稽山大败。范蠡劝勾践答应吴国的任何条件以求保全性命，“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”而吴王没有听伍子胥“今不灭越，后必悔之”的进言，罢兵而归。

⑵动摇夫差起恻隐之心：按照吴越双方议和的条件，越国战败过了两年，越王勾践将要带着妻子到吴国当奴仆，他想带文种。范蠡愿随勾践同行，说：“四封之内，百姓之事……蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事……种亦不如蠡也。”可以看出，范蠡对自己有清醒的认识，且具有敢于担当的高贵品格。吴王夫差想劝范蠡离开勾践，到吴国帮助夫差，而范蠡毫不动摇，很坦然说道：“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至令获罪，君臣俱降，蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也！”这是范蠡导演、勾践出演的一出荒诞剧，演出成功对勾践的前途起了至关重要的变化。经过此事，吴王被深深地感动，对勾践动了恻隐之心。而在政治当中，掺入了个人私情，注定夫差的结果是悲惨的。

⑶巩固军事力量，消磨敌方意志：战争之后，越国几乎跌到谷底，且其在复兴之时，要慎之又慎，切不能让吴国有所察觉。范蠡建议勾践劝农桑，务积谷，不乱民功，不逆天时。先抓经济，继而亲民，稳定社会。施民所善，去民所恶。协调内部关系，内亲群臣，下义百姓。有人生病，勾践亲自去慰问。有人去世，就亲自去办丧事。对家里有变故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。为了提高军事力量，范蠡重建国都城。在建城的过程中，范蠡建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。这样就迷惑了夫差。重视军队训练，提高士气，增加战斗力，组织了敢死队，以最高金额奖励。为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西，以讨夫差的欢心。还向夫差进献美女，消磨夫差的意志。

⑷卧薪尝胆，二十年磨一剑：公元前476年，伐吴的条件终于成熟了，此时夫差倾全国之力，北上中原争霸，使国力严重消耗，后方空虚，唯独老弱与太子留守。越国经过近20年的精心准备，国力强大，范蠡建议勾践立即兴兵伐吴。公元前473年，吴军全线崩溃，吴王夫差逃到姑苏台上固守，同时派出使者向勾践乞和，祈望勾践也能像20年前自己对他那样宽容，允许保留吴国社稷，而自己也会像当年的勾践一样倒过来为之服役。勾践动摇了，这时范蠡站出来，陈述利弊，平复了勾践动摇的心态。夫差自杀的时候，想念起伍子胥，认为自己愧对伍子胥，以至于造成如今的结果，遂蒙面自杀。

军事思想

⑴朴素唯物主义战略观，对于整个国家的军事战略问题，范蠡主张：持盈者与天，定倾者与人，节事者与地，其实这是一种朴素的唯物主义战争观。’持盈者与天"，指出了万世万物都有其自然的规律，就像日月更替，月圆月缺一样，他提醒勾践要按照规律办事，遵守天地间自然的法则，这样才能达到战争的目的。’定倾者与人"，同样是唯物论的观点，提出了人的主观能动性在战争中的作用，人要在遵守自然规律的同时积极谋划准备，把’人事(的作用发挥到最大。’节事者与地"，指出了发展生产的重要性。在对吴国的战争中，范蠡很重视本国生产的发展，还对吴国发动了’粮食战"。强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。

⑵灵活多变的战术观，范蠡在具体的战争实践和战争指挥中，所运用的谋略十分灵活多变他主张’后则用阴，先则用阳； 近则用柔，远则用刚。在战场上，如果要采取先发制人的战术就必须坚定不动摇，并要行动迅速，速战速决，如果要后发制人，则要谨慎周密； 当敌人靠近的时候，可以主动示弱，引诱敌人，而后出奇制胜，当敌人距离较远时，则要以强大的气势来震慑敌人。范蠡还主张在合适的时刻，要尽力促成主客的变化，灵活运用主客这一对矛盾来赢得战争的胜利。

⑶富国强民的国防观，范蠡说过，审备则可战，审备慎守，以待不虞，备设守固，必可应难。要想战胜别人，首先要经过周密的准备，准备周密#谨慎防守，这样才能应对未知的挑战，准备充分才会在面对危险困难时有备无患，这表明他充分认识到了战争准备的重要性，在这一主导思想的指导下，他提出了富国强民的国防战备观: 知斗则修备，时用则知物，二者行，则万物之情可得而观已。"要取得战争的胜利，就必须搞好战备物资，然而战备问题牵扯到方方面面，首先要发展生产，越国在范蠡和文种的主持下，颁布了一系列发展生产的措施，富国强民。

商业成就

范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。

⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。

⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。

⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。

⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。

⑸三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。

⑹积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。

⑺薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。

经济思想

春秋末年，范蠡提出的"农末俱利"的思想有重要意义。这表现在：首先，他提出了“谷贱伤民、谷贵伤末”的问题，通过把价格调整到一定范围内而作到"农末俱利"。这样既可以促进农业发展，又有利于工商业的发展，使国民经济各部门能够协调发展。其次，他明确提出了商品价格对生产与流通的作用，尤其是恰当地处理好谷价与其他商品价格的关系对生产与流通的作用。范蠡试图通过调整价格促进生产和流通，这都是通过经济手段而不是通过行政命令。这也是值得肯定的。再次，怎样把物价控制在一定范围内呢？范蠡主张用"平粜"的办法，这就需要丰收年国家把粮收购储藏起来，在歉收年缺粮时国家再把粮食平价粜出，这样才能起到平定粮食和其他物价的作用，这就叫做"平粜齐物"。所以"平粜"是范蠡首先提出来的，战国时李悝推行平粜法和汉代设"常平仓"都是这一思想的发展与实践。因此，"平粜"思想的重要性也不可忽略。

范蠡有治国理财的实际经验，他提出的"农末俱利"的价格政策和"平粜齐物"的经济主张有重要的理论意义和实践意义。“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

道家思想

北魏李暹为《文子》作注，就曾指出：文子“姓辛，葵丘濮上人，号曰计然，范蠡师事之。本受业于老子，录其遗言为十二篇。”此乃计然即老子弟子文子的重要文献证据，正是这条材料使我们可以将范蠡与老子的学术联接起来。从年代上来看，范蠡在老子之后约四、五十年，而计然正好处在老子与范蠡之间，他就是老子之弟子文子的可能性是不能排除的。计然何时何地师从老子已不可考，或在老子为周守藏史期间，或在老子去周为“隐君子”期间，后“南游于越”为范蠡之师。

从《史记·货殖列传》《越绝书》《吴越春秋》《文子》等典籍的材料看，计然继承了老子的思想，并在实践中对老子的道论、自然无为的思想和治国治身的理论有所发挥和运用。特别是计然提出了关于天地阴阳刑德吉凶的理论和时变因循的理论，是对老子道家学说的重要发展，这些理论为范蠡所承袭并进一步运用发挥，后来成为战国时期以《黄帝四经》和《管子》等为代表的道家黄老之学的重要内容。从计然到范蠡，在长期的政治、军事和实业活动中对老子思想加以运用和创新发展，终于形成了道家思想成功指导社会实践的新局面，开辟了道家学说理论发展的新领域和新方向。

道家学派创立后，原本主要是在南方的荆楚、吴越等地域流传，而战国中后期的道家黄老之学，又主要兴盛于北方列国特别是齐国，道家学说何时经由何人传入北方？这是先秦道家思想发展史上的一个重要问题，迄今尚未有人进行过专门的研究。在道家思想的传播与发展的过程中，范蠡入齐是一个极为重要的事件。春秋战国之际，范蠡将老子的思想传播到齐国，开始了道家学派在北方列国流传发展的新时期。道家学派在北方流传发展的最重要结果，是稷下黄老之学的出现，其标志是帛书《黄帝四经》。

根据《史记》等史书的记载，范蠡在辅佐越王勾践灭吴霸越之后，急流勇退，“浮海入齐”，定居于陶(今山东定陶)，开始了后半生的实业生涯，成为远近闻名的“陶朱公”。他所传承的老子道家思想也随着他在实业上的成功而在齐国传播，并最终发展成为道家学派的重要学派——黄老之学。由此我们就可以解释《国语·越语下》同《黄帝四经》《管子》等战国黄老作品为什么有那么密切的思想联系，也就可以清楚地勾画出一条从春秋战国之际南方的原始道家到战国的北方黄老之学之间流传演变的清晰线索。

鸟尽弓藏

范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处啊！而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。后代诸多名臣都以此为警戒。

兴越灭吴

周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），导致吴王阖闾阵亡，从此两国结怨，连年战乱不休。周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”

三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

泛舟西湖

勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡，悄悄地带了西施，偷偷出齐门，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿过护城河，转了一个圈子，直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边，见这里风景优美，山明水秀，就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来。期间文种被杀，范蠡为了保住性命曾三迁他地，但是由于西施非常喜爱五湖风光，最后二人还是定居西湖。

三次隐居

范蠡辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。戮力耕作，兼营副业（捕渔、晒盐），很快积累了数千万家产。范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至宋国陶邑（今菏泽定陶区南），在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。

史料记载

类别 作者 名称史书

春秋·左丘明 《国语》

战国·吕不韦等 《吕氏春秋》

西汉·司马迁 《史记》

东汉·赵晔 《吴越春秋》

东汉·袁康、吴平 《越绝书》

亲属成员

先祖

范武子（约前660年－前583年），范姓始祖 ，春秋时期晋国大夫、政治家、军事家、中军将、太傅，士蒍之孙。[3]

同辈

妻子：黄氏、官氏，[12]西施（有争议）

后人

范履冰：唐朝宰相，范仲淹的先祖。

范仲淹：北宋政治家、军事家、文学家。

人物评价

文种：蠡有神鬼不测之机。

蔡泽：...范蠡知之，超然辟世，长为陶朱公。

李斯：忠以事君、智以保身，千载而下，孰可比伦？

张良：霸业朽，忠名在…

东方朔：计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。

司马迁：①范蠡三徙，成名于天下。②范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世，臣主若此， 欲毋显得乎 ？与时逐而不责于人。

李陵：昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。

褚少孙：夫月满则亏， 物盛则衰， 天地之常也。知进而不知退， 久乘富贵， 祸积文祟。故范蠡之去越， 辞不受官位， 名传后世， 万岁不忘， 岂可及哉！ 后进者慎戒之。

刘向：箕子弃国而徉狂， 范蠡去越而易名， 智过去君， 弟而更姓， 皆见达识微而仁能去富， 势以避萌生之祸者也。

班固：在《汉书古今人表》中将范蠡列为“智人”。

赵晔：“智臣曰范蠡，勇而善谋。”

袁绍：然齐桓非夷吾不能成霸，句践非范蠡无以存国。

刘劭：在《人物志》中说：“思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。”

高适：天地庄生马， 江湖范蠡舟。逍遥堪自乐， 浩荡信无忧。去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉， 瞻望日悠悠。

韩愈：为人谋而不忠者， 范蠡其近之矣。

苏轼：①春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者。②以吾相蠡， 蠡亦鸟喙也。

林亦之：范蠡之去似可全身， 然卒使后世君臣猜忌百出， 无一日相安者， 其患自范蠡始也。

黄震：春秋战国近五百年， 以功名始终者惟范蠡一人。

罗大经：范蠡霸越之后， 脱屣富贵， 扁舟五湖， 可谓一尘不染矣。

李纲《 论范蠡张良之谋国处身》：故夫智谋之士， 处困阨之时， 能忍辱以伸其志； 当事几之会， 能决断以收其功； 功成名遂， 能高举远引以全其身， 微二子，吾谁与归 ？

李昉《太平广记·神仙传》：在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。

王世贞：五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？

赵孟頫：功名自古是危机，谁似先生早拂衣。好向五湖寻一舸，霜黄木叶雁初飞。

黄道周：兵者凶器，战者逆德。勾践犯之，故遭天责。栖保会稽，已当死厄。厚礼卑辞，蠡之善策。使种请成，初犹不测。既贿贪谗，乃许归国。尝胆卧薪，仇填肝膈。二十余年，报犹不得。至吴北盟，南师方迫。吴使请成，难援前迹。君纵哀怜，臣则赫赫。天与不承，死乃自贼。功成去之，有如行客。三致千金，三散岂啬。如此高人，千秋生色。

蔡元放：在《东周列国志》评本中说：“才智全备之范蠡”“范少伯见机远隐，其高不必言，又精于货殖之术，能生财而致富，真是千古奇人”。

世人誉之：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下

后世影响

范蠡从实践中总结出来的经商思想和较为完整的经商理论，无论是对他的同代人，还是后代人，都有很大的影响。无论是过去，还是现在，无论是经商的，还是为官的，都在他的思想库中汲取健康的营养，为商为政服务。在受范蠡经商思想、理论影响之最大者，当数越王勾践本身。越王采纳范氢之“商贾”兴国之策，是从自身的国情出发，深知范之道能振兴国家，完成报仇雪耻的任务。勾践经励精图治，“治牧江南，七年而擒吴”，建立霸业，全仗“商贾”兴国。

战国时期，白圭受范蠡薄利多销的影响，从实践中总结出“欲长钱，取下谷”的经验。他在经营“下谷”之类的生活必需品，利润虽不高，在丰年收粮时，其价高于一般市场；在歉收年出售时低于一般市场。这样加速周转，薄利多销，也获得“积著率岁倍”的大利。白圭又受范盖天时变化的“时断”与选择贸易对象的“智断”相结合中取利的影响，也认为农业收成与气候有关，并提出:天时有循环，丰歉也有循环的“农业经济循环论”。利用丰年与歉年的价格差异中可以得到成倍的收益。范蠡离越去陶后，有一鲁国穷士猗顿闻陶朱公甚富，往而问术。范蠡答曰:“子欲速富，当畜五稼(指母马、母牛、母羊、母猪、母狗)。”猗顿依计，十年之间其息不可计，从此驰名天下。

范蠡的经商思想，不仅影响春秋列国，而且一直延续到后代及至今日。范蠡对物价涨跌应有一个合理幅度的主张及由此而提出由国家规定粮食价格的政策，被汉宣帝所仿效采用。因为这种由国家调控粮食价格的政策，有助于“农末俱利”，起到了稳定粮食价格、稳定人心、安定社会的作用。今天，在社会主义商品经济的大潮中，我们的许多经商者，不管是国营的，还是私营的，或是别的其它形式的，仍然在效仿他的经商理论。为了稳定和鼓励农业生产，现在国家实行了粮棉油预定价格的政策，这无疑是起到发展农业生产，保障粮食供给，稳定民心、社会的作用。在有关副食品供应上，特别是肉类、蛋类等，实行了最高限价的政策，这样既照顾到生产者和消费者的利益，又照顾到经营者的利益，促进了生产和经营的共同发展。捕捉信息，开发产品，优质服务，无不是为了在商战中取胜。在商品的生产和经营中，提倡名牌战略，目的是在吸引消费者的需求，以质取胜，达到获利的目标。许多商场、宾馆、酒楼，打折迎客户，除了客观因素外，也是一种“薄利多销”的战略。

范蠡墓

范蠡墓位于山东省菏泽市定陶区往东北，就到了一个叫崔庄的小村落。2013年被列为山东省级文物保护单位。墓地封土南北长70米，东西宽100米，最高处2米。墓项呈椭圆形，占地面积700平方米。墓地及其周围有大量春秋战国时期的陶器残片。据《史记》载，范蠡辅越灭吴后，弃官经商，先到齐国，后定居于陶，自称陶朱公，曾三致千金。死后葬于此地。

范蠡祠

范蠡祠共有四处，浙江诸暨范蠡祠，山东肥城范蠡祠，浙江德清范蠡祠，湖南沅江市赤山岛有范蠡祠。

浙江诸暨范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙（暂用名）等相关建筑组成，占地面积2000平方米，建筑面积960平方米，正殿内塑高3.5米范蠡全身铜像一座，铜像背后墙面用木条仿竹简形式，再现《史记》中记载范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均镶嵌楹联。殿外左右两侧建长廊两条，陈列与范蠡生平业绩相关的诗碑，并以彩绘壁画等形式，生动介绍范蠡卓越的军事、政治和经商才能。其它辅建筑依相应位置而建，错落有致，相关塑像如：比干、赵公明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的形象为依据，或坐或立，神态各异。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡全身铜像外，其余均采取民间传统的贴金彩绘相结合的形式。范蠡祠面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外，屋架及相应构件均从民间整体购买，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。范蠡祠戏台位于浙江省德清县干山村蠡山，为范蠡祠的门楼部分。

湖南沅江市赤山岛范蠡祠

湖南沅江市赤山岛有范蠡祠，建于光宅元年（684年），祭祀越相范蠡。历史上文人墨客写赤山范蠡祠的诗文据嘉庆年间编的《沅江县志》即已有十多篇。该祠于嘉庆年间已毁，嘉庆十二年，溆浦贡员戴安礼登临赤山时，写下了《蠡山残庙怀古》：“五湖踪迹竟浮沤，独有兹山庙尚留。座下藓苔春满地，渚边芦苇月千秋。姑苏几见群麋走，相国旋同野鹜游。辟谷高风堪共仰，丞尝为雪楚平羞”。

范蠡旧宅

赤山在唐天宝年间曾改名“蠡山”，就是因为传说范蠡曾在此隐居。岛上还有“香炉山”、“蠡施村”等地名也佐证了这些传说。

范蠡湖

蠡湖，原名五里湖，是太湖之内湖。面积7.2平方公里，环湖一周约21公里，相当于杭州西湖1.3倍。蠡湖之名，是民国时无锡人根据范蠡和西施的传说而改名。二千四百多年前的春秋战国时期，越国大夫范蠡，助越灭吴后，功成身退，偕西施曾在此逗留，借这个传说便把五里湖改称为蠡湖。相传范蠡曾在蠡湖泛舟养鱼并著《养鱼经》一书。

蠡湖夜色

蠡湖，1934年，无锡的著名民族工商业家荣德生六十寿辰，以寿资办慈善事业，造宝界桥。桥长375米，60孔。从此一桥卧波，架通南北。1993年，荣德生之孙即荣毅仁之子智健又捐资造新的宝界桥。新桥21跨，长390.7米，宽18.5米，新老两桥，称“宝界双虹”。北堍树碑建亭，由书法家启功书写碑文，记述两桥历史沧桑。1991年，五里湖又建成犊山防洪工程，梅园与鼋头渚之间有了第二通道。

影视和艺术形象

首播/首映年份 作品名称 类型 范蠡饰演者 播映电视台/制作单位

1940年 《西施》 电影 梅熹 新华影业公司

1949年 《西施》 电影 吴楚帆 南天影业公司

1956年 《卧薪尝胆》 电影 张瑛 中国电影制片公司

1960年 《西施》 电影 任剑辉 海洋影片公司

1965年 《西施》 电影 曹健 清水湾电影制片厂

1986年 《越女剑》 电视剧 岳华 香港亚洲电视（ATV）

1986年 《西施》 电视剧 潘志文 亚洲电视

1987年 《西施》 电视剧 宗华 中华电视公司（华视）

1995年 《西施》 电视剧 徐少华 内地电视剧

1996年 《东周列国》 电视剧 央视电视剧制作中心

1998年 《战国红颜》 电视剧 秦风 台湾电视剧

2003年 《吴越争霸》 电视剧 寇振海

2006年 《争霸传奇》 电视剧 陈坤 香港无线电视

2007年 《卧薪尝胆》 电视剧 贾一平 中国国际电视总公司，欢乐文化

2007年 《越王勾践》 电视剧 李光洁 中央电视台中国电视剧制作中心

2009年 《商圣范蠡》 电视动画片 苏州飞马良子动漫设计有限公司

2011年 《西施》 电影 迟嘉 数字电影

2012年 《西施秘史》 电视剧 陈浩民 安徽广播电视台

2013年 《英雄》 电视剧 朱孝天 华视

2021年 《浣溪沙》 电视剧 韩庚