明朝女首领唐赛儿起义失败后下场有多惨呢？

中国管理科学研究院2022-06-01科技管理研究所

唐赛儿，明初活跃在山东地区的白莲教女首领，明永乐十八年(1420年)二月十一日，在益都西南山区的卸石棚寨发动起义，史称“唐赛儿”起义。

唐赛儿，1399年出生于山东滨州蒲台县，她出生时正逢建文元年，天下初定不久，明朝也处于蒸蒸日上之时。不过天下虽在慢慢恢复运气，可山东却遭受了数年的灾荒，饿殍遍野，百姓苦不堪言。

此后不久，朱棣发动“靖难之役”，山东成为朝廷与朱棣争夺的主战场，因此山东更是战乱不断，尸横遍野，惨不忍睹。1402年，朱棣打败朱允炆，登基为帝。

此时天下大定，按理说山东也该到了休养生息的时候了。可是朱棣似乎不愿意让山东的百姓得到休养。在南京登基的朱棣，因得位不正，再加上在南京害怕有建文帝的余党，于是朱棣最终决定迁都北京。

而为了让北京有个都城该有的样子，朱棣开始在北京大造宫殿。同时为了供养随朱棣而来的那些京城百官及军队，朱棣又开始修浚运河，开凿会通河。可以说这些大工程所需要的人力、物力都是十分庞大的，而位于北京附近的山东省则又是首当其冲，朱棣从山东征调了大量的民夫前往完成这些工程浩大的工程。

随着山东的大量劳动力被征调前往北京服徭役，山东的农业生产就几乎陷入停滞状态。而此时又是屋漏偏逢连夜雨，山东不但大量的有生劳动力被征调，还连续发生了多次水旱灾害。也就是如此，当时山东的百姓已沦落为只能靠吃树皮、草根，而继续苟延残喘着。

可是就是这样的悲惨局面，朱棣依然不放过山东的百姓，山东仍然“徭役不休，征敛不息”，因此山东百姓几乎陷于绝境，民不聊生，百姓多有死伤，妻离子散的事情更是时有发生。

此时唐赛儿就遭遇到了这样家破人亡的结局，她的父亲被抓服劳役，她和丈夫林三在冲进官府讨粮时，林三被衙役杀害。而她的父亲在听闻女婿被官府中人杀害后，也悲愤而死，不久，她的母亲重病而亡。

就是如此，孤苦无依的唐赛儿孤注一掷，最终决定率兵起义。起义军的第一战就攻克了军事重镇青州，并全歼青州卫指挥使高凤率领的数千兵士，高风也被击杀。

首战告捷的唐赛儿，她的起兵鼓舞了青州以东的百姓。此后宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊、王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三等纷纷起兵造反。就这样，农民起义军开始，席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个山东州县，队伍迅速扩大到数万人。

随着起义军的壮大，最终山东的叛乱引起了朱棣的重视。起初朱棣打算用招安的方式来平定这次农民起义，但是被唐赛儿拒绝。后来，眼见招安不能，朱棣只得采用武力整压。

在朱棣决定采用武力镇压后，由安远侯柳升率领的5000士兵就包围了唐赛儿的大本营卸石棚寨。而在交战的过程中，唐赛儿虽用计诳骗了柳升，利用这个计策大军的都指挥刘忠中箭毙命，柳升的大军也损失惨重。但无奈的是，唐赛儿与朝廷的实力，实在太过悬殊，之后在山东沿海负责防备倭寇的都指挥卫青率兵赶到后，唐赛儿领导的起义最终失败。

此时，起义军首领之一赵琬被俘就义，义军死伤两千多人，被俘者四千余人，皆被明军所杀，妻小被官府没收为奴。

而唐赛儿的结局，据《明史纪事本末.平山东盗》的记载是逃之夭夭，不知所踪。

唐赛儿趁着黑夜的掩护，从明军的包围圈中突围成功，后来去向不明。而在当时，朱棣在官军搜索无果的时候，曾经怀疑她隐密在尼姑或女道士中，所以朱棣曾将北京、山东等地尼姑女道士全部抓回京师受审，但最终还是没能找到唐赛儿。

不过据野史《九朝野记》记载，唐赛儿曾经被明朝俘虏过，其云“而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”意思就是唐赛儿被俘时，一点不害怕，后来朝廷决定将他就地正法，然后就将她衣服全部拔光捆绑着押往刑场。可是在行刑时，刀却不能对唐赛儿造成任何的伤害，无奈下朝廷只能将她下狱，用铁链绑着她的腿，等待皇帝的发落。可是也就是在这个时候，唐赛儿却自己解开了铁链，然后逃之夭夭，不知所踪。

当然这个野史个人感觉不可信，一个人怎么可能刀枪不入呢？

所以可信的就是明史纪事本末的记载，就是唐赛儿趁乱突围，然后逃之夭夭，不知所踪。可以说唐赛儿的结局并不悲惨，一个造反的人能够逃跑不被朝廷抓住，然后隐居山林，这个结局已经算是很不错的了。

唐赛儿

唐三姐，明初白莲教女首领

唐赛儿（1399—？），明初农民起义军女领袖，山东滨州蒲台县人。1420年（永乐十八年）在益都(今青州)卸石棚寨率众起义，震动京师。 明初，成祖从南京迁都北京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。

唐赛儿是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女首领。唐赛儿是山东蒲台县人（今山东滨州市蒲城乡），林三之妻。林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名，集合民众数千，于永乐十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨（今青州市境内）起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队，杀了青州都指挥使高风，各地民众纷纷响应。朝廷派出京师精兵，由安远候总兵柳升与都指挥刘忠统领，前来征讨。明军仗人多势众，包围了唐赛儿山寨。唐赛儿假作投降，乘机夜袭官军。明军大乱，刘忠战死。唐赛儿突围而出。唐的部众攻下莒州、即墨等地，包围安邱。唐赛儿部最后被山东都指挥佥事卫青击溃消灭。但唐赛儿等人安然逃走，不知所踪。

中文名：唐赛儿

别名：唐三姐

国籍：中国

民族：汉

出生日期：1399年

人物生平

唐赛儿家境贫苦，自幼从父习武，不到15岁已武艺超群。明初，山东连年灾荒，饿殍遍野。明太祖朱元璋死后，朱棣又发动“靖难之役”，山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河，大量征调民夫，山东人民首当其冲。永乐年间，山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存，但仍然“徭役不休，征敛不息”，广大人民陷入绝境。

唐赛儿的父亲被抓服劳役，她和丈夫林三冲进官府讨粮，林三被杀害。她父亲悲愤而死，母亲也重病身亡。她忍无可忍，决心率众起义，她按地形把卸石棚寨分为4寨，她驻地势最高的南寨，以利观敌指挥作战。她还在南北两大悬崖上筑起寨墙，并在寨内修建水池，屯积粮草。起义军首先一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民，然后胜利返回山寨。青州卫指挥使高凤闻报大惊，疾带兵尾追，被埋伏在山峪中的起义军团团包围。夜间，唐赛儿突然发动袭击，高凤丧命，千余名官兵被歼。

农民军初战告捷，鼓舞了青州以东各地人民。他们纷纷起兵响应，计有宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊、王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三等大小数十支起义军。以卸石棚寨为中心的农民革命风暴，席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县，队伍迅速扩大到数万人。董彦皋率众2000余人，在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅。在寿光、安丘、胶州等地，农民军“毁官府、烧仓库”，打击明军。

起义军军威大振，山东地方官吏惶恐不安，三司联名报警。明成祖朱棣闻报后大为震动，立即派遣官员，星夜赶往卸石棚寨招安；但遭到唐赛儿的坚决拒绝。朱棣又疾派安远侯柳升为总兵官、都指挥使刘忠为副总兵官，带领5000人马前来镇压，把卸石棚寨团团围住。柳升曾南平交趾，东破倭寇，北御蒙古，因功封侯。他狂妄自大，根本不把农民军放在眼里。唐赛儿抓住他骄傲轻敌这一弱点，派人到敌营诈降，诳说寨内缺水，陷入绝境，已决定从东寨门突围取水。柳升信以为真，下令集中兵力，扼守东门，妄图断水把起义军困死。起义军趁机于3月16日夜，突然向防御薄弱的敌营发起猛攻，打得敌军晕头转向，仓皇逃窜，都指挥刘忠中箭毙命。天亮后，柳升得知中计，疾带大队人马前来镇压，但起义军早巳不知去向。同时，在安丘城厢地区，战斗也在激烈进行。宾鸿率领义军猛攻县城，城池即将攻克，因敌人援军赶到，义军作战失利，撤走。

明王朝虽然镇压了这次农民起义，但主要起义领袖唐赛儿、宾鸿、董彦皋等都安全转移。朱棣大为震怒，将柳升下狱，并以“纵贼为乱不言”的罪名，把山东布政使、参议、按察使、按察副使、佥事和出现起义的郡县官吏，统统处死。为追查唐赛儿下落，又于同年3月至5月，两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士，押解京师审查，但终未发现其踪迹。

青州流传着许多有关唐赛儿的传说。当地人民为了纪念她，把卸石棚寨改名为“唐赛儿寨”、“唐三寨”。山顶还保留有当年起义军用过的石臼、石磨以及寨墙等遗迹。

她利用白莲教在社会上的广泛影响，组织群众。自号“佛母”，声称能预知未来。她不辞劳苦，往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县。先在滨州起义，被官府发现，后来到小营一带秘密活动。1420年(永乐十八年)1月，她率领起义群众来到益都西南山区的卸石棚寨，于2月11日发动了农民起义。

起义过程

唐赛儿知名于明成祖永乐年间。永乐年间，她利用白莲教为掩护，组织发动了规模宏大的农民起义，取得了两次大捷，成为中国历史上有名的农民起义女领袖。

为夫报仇剪纸为兵

唐赛儿，女，又名唐三姐，蒲台县西关(今山东滨州)人，(1399～？)，自幼练习武术。明初洪武末年，朱元璋的四子为了争夺皇位，发动了“靖难之役”，山东成了主要战场，战争令百姓流离失所。朱棣登基后，把都城从南京迁到北京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，

先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。加上水、旱灾害，瘟疫流行，群众生活十分艰难。山东、河南等地的群众到了吃树皮、草根维持生活的地步。“民食草实为食。”永乐十七年，“山东、河南、山陕诸处饥荒水旱相仍，至剥树皮，掘草根……老幼流移，颠踣道路，卖妻鬻子，以求苟活”。(《国榷》卷17)

在民间传说中，唐赛儿18岁结婚，时逢乱世。婚后不久，恩爱的丈夫林三被官府逼死(一说染疫病亡)，唐赛儿痛不欲生，唤起了她的反抗之心，决意为丈夫和受苦的乡亲报仇。

当时，滨州民间白莲教盛行。饱受战乱和盘剥之苦的农民群众广泛信奉白莲教，从中寻找精神寄托和相互帮助。唐赛儿自幼好佛诵经，为了令自己师出有名，流传出一个传说。

林三死后，唐赛儿经常去坟地祭奠。一次祭完林三回村时，在山脚下的石缝里，唐赛儿发现了白莲教的书典和宝剑。此后，乡里、衙间就盛传她“通晓诸术”，并认为“剑亦神物，惟赛儿能用之”。唐赛儿于是自号“佛母”，称能预知将来事情的成败，并以能剪纸为兵马相号召，组织民众。她不辞劳苦，不避艰险，秘密往来于益都、诸城、安州、莒州、即墨、寿光诸州县。

初战告捷怒斩来使

唐赛儿组织的起义军，名为“白莲军”，聚众数千人。由于蒲台县地处平原，无高山密林之险，唐赛儿在青州时发现，在蒲台县城以南二百多里的益都县境内(杨集、朱崖两乡镇的交界处)，有一个古代的卸石棚寨，峰高七八百米，四面是绝壁，易守难攻，又处于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心，于是唐赛儿便选中卸石棚寨作为起义的地点，永乐十八年二月十一日正式起义。

唐赛儿起义后，明政府急令青州卫都指挥使高凤包围卸石棚寨，企图消灭起义军。明军一到卸石棚寨立足末稳，唐赛儿夜间便突然发动袭击，将高凤等人当场击毙，并把处于混乱状态的明军全部歼灭。

初战告捷，唐赛儿起义军声威大振。她以卸石棚寨为根据地，不久又占领了莒州、即墨等县城，打击官府和豪富地主。青州以东的各地民众纷纷响应起义，“毁官衙，烧仓库”，开仓济贫，队伍迅速发展至2万多人，震动了京师。青州以东各地的群众纷纷响应，益都、诸城、安丘、莒州、胶州等州县先后出现了十几支义军。其中规模较大的有宾鸿、董彦杲的两支队伍。这样以卸石棚寨为中心的农民起义便轰轰烈烈地开展了起来。

唐赛儿在初战取胜后，以卸石棚寨为根据地，不断打击附近州府的官府污吏和恶霸、地主。唐赛儿所到之处，各官吏纷纷逃命，其他各路起义军也纷纷响应。据地方志记载，寿光、安丘、胶州等地都有“毁官衙、烧仓库”等打击明军的活动，一份份告急文书飞一样传到京师。为了控制局面，永乐皇帝便派出了一名大臣前往卸石棚寨进行招安，唐赛儿怒斩了来使。

寨中食尽诈降取胜

在招安不成的情况下，明成祖朱棣恼怒异常，派“京营”的提督总兵官、安远侯柳升和都指挥使刘忠率五千精兵前往镇压。

面对唐赛儿领导的起义军，柳升认为“小小贼寇，不日即可平定”。二月二十八日，柳升、刘忠兵至益都后，再次包围了卸石棚寨。

唐赛儿利用敌军骄横轻敌的弱点，以“寨中食尽，并且无水”为由诈降，将柳升主力调往警戒城东有水的地方，自己却集中兵力，向防御薄弱的敌营发起突袭。夜二更时，攻破敌营，杀死都指挥使刘忠。当敌主力赶到时，唐赛儿已指挥起义军从容转移。

同时，其他起义军也与明军展开了英勇的搏斗，其中以安丘城的战斗最为激烈。当时，安丘、莒州、即墨三地起义军一万余人围攻安丘城，眼看就要攻下时，在山东沿海负责防备倭寇的都指挥卫青率兵赶到，使起义军腹背受敌，最后失败。地方首领赵琬被俘就义，义军死伤两千多人，被俘者四千余人，皆被明军所杀，妻小被官府没收为奴。

隐匿民间不知所终

唐赛儿领导的这次农民起义，虽然只有60多天的时间，但是击毙了明朝两员大将，取得了两次大捷。在唐赛儿起义失败后，明朝统治者派柳升指挥军队追击从卸石棚寨突围的起义军，把俘获的起义军将领全部处死。但是起义军首领唐赛儿却已逃走，这使永乐皇帝震怒，下令将柳升下狱，将参议、按察使、布政使以及出现起义各县的官吏全部处死。

为了防止唐赛儿出家为尼，混入道姑行列，永乐皇帝在同年三月和五月下令：“凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”“凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”于是先后有一万多名尼姑、道姑被逮往京师诘问，但是唐赛儿还是“不知所终”。

唐赛儿领导的农民起义不仅有力地打击了明王朝的统治，更震撼了通过农民起义夺得政权的明王朝。为了维护自己的统治，明王朝不得不对农民的压榨和剥削作了一些让步。据明史记载：“是月，赈青、莱饥。”第二年( 1421年)成祖“诏罢不便于民及不急诸务；蠲十七年前逋赋，免去年被灾田粮。”这种当月就赈灾青州、莱州，随即罢免徭赋及受灾田粮的举措，与唐赛儿的抗争密不可分。

自唐赛儿起义以来，她的事迹便成了山东滨州、青州一带群众茶余饭后的话题。有的说唐赛儿在牢狱里被戴上了手铐脚镣，可她轻轻一抖，手铐脚镣便全掉下来了，从此她便升到天上；还有的说唐赛儿跑到大草原成了一个部落的首领……如今唐赛儿当年起义的地方——卸石棚寨被称唐三寨。寨顶现有清同治二年( 1863年)所立石碑：“唐三寨由来久矣，自大明永乐十八年，蒲台民林三之妻唐赛儿者创修此寨，而山因以名焉。”直到现在，卸石棚寨仍存留寨墙、舂米石臼等遗物。

滨州人民为了纪念唐赛儿，在滨州城南、滨州黄河大桥以南修建了唐赛儿雕像，在原蒲台县西关原址修建了唐赛儿祠。

下落传说

唐赛儿的下落有两种说法: 唐赛儿兵败后官军搜埔无果，怀疑她隐藏在尼姑或女道士中，于是逮捕了北京、山东等地尼姑女道士多人，送京都审问，但终未能抓唐赛儿。

唐赛儿曾被生擒，九朝野记所载:“既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”

唐赛儿起义

明朝时期唐赛儿领导的农民起义

唐赛儿起义又称唐赛儿盗乱、唐赛儿民变指的是明朝时期唐赛儿领导的农民起义。

唐赛儿为山东蒲台人林三之妻，丈夫死后，在扫墓归途偶得一石匣，内藏有宝剑兵书。经日夜学习，通晓诸术，遂削发为尼，自称佛母，宣称能知生前死后成败事；又能剪纸人纸马互相争斗；如需衣食财货等物，用法术即可得。传教于山东蒲台、益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县之间，贫苦农民争先信奉。

唐赛儿以红白旗为号发动起义，击杀前往镇压的官兵千余人，声威大震。附近等数十支队伍纷起响应，众至数万。山东布政使储埏、张海等急向朝廷报警。朱棣闻讯，遣使诱降唐赛儿，被拒绝，随即命柳升为总兵、刘忠为副总兵，率京军5000前往镇压。二月十一，柳升率部包围卸石棚寨。唐赛儿利用柳升骄狂的弱点，派人向其诈降，声称起义军将从东寨门夺路寻水宵遁，骗得柳升派重兵据守东寨门外待战。

三月十三夜，唐赛儿命人驱羊群伪装起义军走东寨门下山，吸引明军主力，自率众从明军薄弱处突围，袭杀刘忠。黎明，柳升发觉中计，匆忙遣兵追击，然不知唐赛儿去向。十六日，宾鸿率莒州、即墨义众万余攻安丘，遭山东都指挥佥事卫青、指挥王真率沿海备倭兵突袭，起义军大败，被俘杀6000余人。唐赛儿等隐匿于民间。朱棣下令搜捕尼姑、女道士近万人诘问，仍无结果；以"追剿不力"罪逮捕柳升入狱，以"纵盗"罪处死储埏、张海等12人。

中文名：唐赛儿起义、唐赛儿盗乱

时间：永乐十八年(1420)

地点：山东益都

主要人物：唐赛儿、朱棣

历史背景

明教的影响

山东蒲台在元朝末年曾经是红巾军控制的地区，早在至正十七年（1357）刘福通便派毛贵攻破胶州、莱州、益都、滨州等地，从此这一带在红巾军控制下，明教也从此深入到民间，直到明初，明教作为一种民间传播的秘密宗教，在当地保持了很大的影响。

蒲台县城（今属滨州市）年轻女子唐赛儿从小生活在这样一个民间宗教传播的环境中，自幼便开始诵读佛经，并以“佛母”自称。而她又略通武艺和兵法，效法元末红巾军，以白莲教联络民众，她的丈夫林三，也是明教成员，而且很可能是当地明教的领导者，只是较早去世，于是当地明教的秘密传播便由唐赛儿承担起来。唐赛儿的传教范围不仅仅在蒲台，到她发动起义的前夕，除蒲台之外，益都、诸城、安州、莒州、即墨、寿光等州县，都发展了大量教众。传说是唐赛儿一次祭奠丈夫归来时，在山麓见到石罅中露出一个石匣角，挖出来看，匣中有天书、宝剑等物，从此她便通晓法术，运用神剑，剪纸人马作战，完全成为了一个真正为教众们所信奉的“佛母”。但这显然只是唐赛儿为传播明教的宣传，而实际上她之所以能够得到民众的支持，是因为她能够真正有助于那些失去生计的贫民。

战乱与饥荒

元朝末年，山东是红巾军与元朝军队争夺最为激烈的地区，战后的经济破坏相当严重，明初虽然经过一段时间的休养生息，但是直到洪武后期，对于流民的安置，生产的恢复，仍然一直是令朝廷感到困难的问题。太祖死后，燕王朱棣从北平（今北京）起兵夺位，发动了靖难之役。山东一带又成为重要战场，尚未完全恢复的生产重遭破坏。

明成祖即位之初的山东一带，大部分地区百姓困顿，商贾不通，满目疮痍。对于这种情况朝廷是十分清楚的，朱棣曾经说过：“今北方之民，如人重病初起，善调理之，庶几可安。不然，病将愈重。朕所以夙夜拳拳也。”对于在“靖难”中“供给特劳”的北平及永平、保定一带“顺民”，朱棣夺位后还能够想到给予一些特殊的优免，然而山东地区却不在此列。所以永乐间，当山东饥民需要赈济时，许多地方已是仓无储粟，不得不“于近旁军卫有司所储给赈之”。

在以后的多年中，山东又连续爆发了几场大的灾害。永乐四年（1406），山东济南府发生蝗旱灾害。饥民中疫疠流行。同年青州府乐安等州一次上报的户绝田地便多达七十一万三千八百四十亩。而永乐后期，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。徭役征敛不息，加上连年天灾，民众困苦。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。永乐十七年，“山东、河南、山陕诸处饥荒水旱相仍，至剥树皮，掘草根……老幼流移，颠踣道路，卖妻鬻子，以求苟活”。

沉重的赋役和连年的灾荒给山东地区民间宗教的发展提供了有利的条件，寻找生路的农民把自己的希望寄托到了对宗教的信仰上面，唐赛儿所发展的教众很快便多达数万人，从而令地方官府感到畏惧与束手无策。

起义经过

永乐十八年（1420年）二月初十，一封奏折由直隶沂州卫传到了永乐帝手中：“莒州贼董彦杲等聚众两千余人，以红白旗为号，大行劫杀，莒州千户孙恭等往招抚，杀其从者，势甚猖獗。”这就是唐赛儿起义。实际上，在沂州卫上奏之前的几个月，唐赛儿的教众已经起义。

唐赛儿的部下董彦杲、刘俊、宾鸿等率众两千余人，占据益都卸石棚寨，以红白旗为号，声势日盛。永乐十七年（1419年），青州卫指挥使高凤带兵围剿卸石棚寨。唐赛儿利用益都山区的有利地形，设下埋伏，诱敌深入，将官兵引进了葫芦谷。在狭隘的山谷中，唐赛儿带领伏兵杀入敌阵，大败官兵，高凤也被杀死。

吃了亏的官府也随后便派莒州千户孙恭前往招抚。起义军他们拒绝了孙恭，并把随同前往的官兵也杀掉。只是这些事情都被地方官一直隐瞒不报，他们采取能镇压就镇压，能招抚就招抚策略，最终却是“三司皆以不蚤发系狱”。

地方上出了这等大事，永乐帝闻奏大惊，山东是漕运要道，是供给京师的基础。永乐帝遂命安远侯柳升为总兵官，都指挥使刘忠为副总兵官，精选5000京师精锐人马赶来镇压。临行之前，永乐帝面授机宜：“贼凭高无水，且乏资粮，当坐困之，勿图近攻。”

唐赛儿组织的起义军，名为“白莲军”，聚众数千人。由于蒲台县地处平原，无高山密林之险，唐赛儿在青州时发现，在蒲台县城以南二百多里的益都县境内（现在杨集、朱崖两乡镇的交界处），有一个古代的卸石棚寨，峰高七八百米，四面是绝壁，易守难攻，又处于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心，于是唐赛儿便选中卸石棚寨作为起义的地点，永乐十八年（1420年）二月十一日正式起义。

唐赛儿起义后，明政府急令青州卫都指挥使高凤包围卸石棚寨，企图消灭起义军。明军一到卸石棚寨立足末稳，唐赛儿夜间便突然发动袭击，将高凤等人当场击毙，并把处于混乱状态的明军全部歼灭。

初战告捷，唐赛儿起义军声威大振。她以卸石棚寨为根据地，不久又占领了莒州、即墨等县城，打击官府和豪富地主。青州以东的各地民众纷纷响应起义，“毁官衙，烧仓库”，开仓济贫，队伍迅速发展至2万多人，震动了京师。青州以东各地的群众纷纷响应，益都、诸城、安丘、莒州、胶州等州县先后出现了十几支义军。其中规模较大的有宾鸿、董彦杲的两支队伍。这样以卸石棚寨为中心的农民起义便轰轰烈烈地开展了起来。

唐赛儿在初战取胜后，以卸石棚寨为根据地，不断打击附近州府的官府污吏和恶霸、地主。唐赛儿所到之处，各官吏纷纷逃命，其他各路起义军也纷纷响应。据地方志记载，寿光、安丘、胶州等地都有“毁官衙、烧仓库”等打击明军的活动，一份份告急文书飞一样传到京师。为了控制局面，永乐帝便派出了一名大臣前往卸石棚寨进行招安，唐赛儿怒斩了来使。

在招安不成的情况下，永乐帝派“京营”的提督总兵官、安远侯柳升和都指挥使刘忠率五千精兵前往镇压。

面对唐赛儿领导的起义军，柳升认为“小小贼寇，不日即可平定”。二月二十八日，柳升、刘忠兵至益都后，再次包围了卸石棚寨。

唐赛儿利用敌军骄横轻敌的弱点，以“寨中食尽，并且无水”为由诈降，将柳升主力调往警戒城东有水的地方，自己却集中兵力，向防御薄弱的敌营发起突袭。夜二更时，攻破敌营，杀死都指挥使刘忠。当敌主力赶到时，唐赛儿已指挥起义军从容转移。

同时，其他起义军也与明军展开了搏斗，其中以安丘城的战斗最为激烈。当时，安丘、莒州、即墨三地起义军一万余人围攻安丘城，眼看就要攻下时，在山东沿海负责防备倭寇的都指挥卫青率兵赶到，使起义军腹背受敌，最后失败。地方首领赵琬被俘就义，义军死伤两千多人，被俘者四千余人，皆被明军所杀，妻小被官府没收为奴。至此不到一个月的时间，唐赛儿起义便被镇压下去。

轶事典故

自唐赛儿起义以来，她的事迹便成了山东滨州、青州一带群众茶余饭后的话题。有的说唐赛儿在牢狱里被戴上了手铐脚镣，可她轻轻一抖，手铐脚镣便全掉下来了，从此她便升到天上；还有的说唐赛儿跑到大草原成了一个部落的首领……如今唐赛儿当年起义的地方——卸石棚寨被称唐三寨。寨顶现有清同治二年（1863年）所立石碑：“唐三寨由来久矣，自永乐十八年（1420年），蒲台民林三之妻唐赛儿者创修此寨，而山因以名焉。”直到现在，卸石棚寨仍存留寨墙、舂米石臼等遗物。

在唐赛儿起义失败后，明朝统治者派柳升指挥军队追击从卸石棚寨突围的起义军，把俘获的起义军将领全部处死。但是起义军首领唐赛儿却已逃走，这使永乐帝震怒，下令将柳升下狱，将参议、按察使、布政使以及出现起义各县的官吏全部处死。为了防止唐赛儿出家为尼，混入道姑行列，永乐帝在同年三月和五月下令：“凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”“凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”于是先后有一万多名尼姑、道姑被逮往京师诘问，但是唐赛儿还是“不知所终”。

起义遗址

唐赛儿寨，原名卸石棚寨，位于山东青州西南，是明初农民起义女英雄唐赛儿安营扎寨的地方，故又称唐赛儿寨。“唐赛儿寨由数座互相连接的山头组成，最高峰海拔786米，面积1.5平方公里。”

雕塑

滨州人民为了纪念唐赛儿，在滨州城南、滨州黄河大桥以北修建了唐赛儿雕像，在原蒲台县西关原址修建了唐赛儿祠，以纪念这位农民起义女领袖。

评价

唐赛儿起义，规模较小，时间较短，但发生在明朝兴盛阶段，故影响颇大。起义虽然只有60多天的时间，但是击毙了明朝两员大将，取得了两次大捷。不仅有力地打击了明王朝的统治，为了维护自己的统治，明王朝不得不对农民的压榨和剥削作了一些让步。据明史记载：“是月，赈青、莱饥。”第二年（1421年）成祖“诏罢不便于民及不急诸务；蠲十七年前逋赋，免去年被灾田粮。”这种当月就赈灾青州、莱州，随即罢免徭赋及受灾田粮的举措，与唐赛儿的抗争密不可分。

这场由民间宗教传播多年而组织的起义，在不到一个月的时间里被镇压下去，这就不能不引起后人的思考。在义军占据山寨以至其后与官军作战的过程中，始终没有看到过唐赛儿出现，但她却被认定为这场起义的领导者。这很可能因为她始终只是保持着民间宗教领袖的身份，而董彦杲等人的聚众山寨，则只是当时明教势力发展到一定程度后，一部分教众的行为，而并非全体教众在唐赛儿领导下的行为，所以只有两千人参加了占据山寨的起事。待到义军攻打安丘时，这场起义的影响已经达到了高潮，参加起事的人数也骤然增多。但是占据山寨也好，攻打安丘也好，唐赛儿作为当时的宗教领袖，都很可能并未直接参加，正因为是这样的情况，所以起义的整个行动显得缺乏统一领导指挥，更缺乏民间宗教背景下起义的严密组织特点。但是这场起义的秘密宗教的特色，在起义失败后却得到了充分的体现。