夸父[kuā fù]

中国古代神话中的人物

夸父是中国上古时期神话传说人物之一，又名博父、举父，夸父是幽冥神、地母后土（厚土娘娘）的孙儿。

据《山海经》记载，夸父形体巨大，右手操青蛇，左手操黄蛇，夸父存在兽、人、神三种形态。他不怕困难、英勇无畏，有着为民着想、为民造福的精神。

中文名：夸父

别名：博父、举父

性别：男

相关典故：夸父追日

神话体系：中国神话

岀处：环游《山海经》 

历史渊源

先秦时期，《山海经·海外北经》记载：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”；“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”（夸父右手拿着青蛇，左手拿着黄蛇。夸父和太阳赛跑，最终在路上渴死了）；《山海经·大荒北经》记载：“有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父”。“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父。后土生信。信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至。死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父。乃去南方处之，故南方多雨。《山海经·大荒东经》记载：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。（应龙杀了蚩尤和夸父）；《山海经·中山经》记载：“又西九十里，日夸父之山，其木多棕楞，多竹箭，其兽多柞牛藏羊，其鸟多赤氅，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉。名曰桃林，是广圆三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多瑁玉。”（西边九十里的地方是夸父山）

春秋战国时期，《列子·汤问》记载：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”（夸父不自量力，想和太阳赛跑，最终在半路因口渴而死）

北魏时期，《水经注》卷记载：“河水右会巢涧水，水出湖县夸父山”，“河水又东，经湖县故城北”，“湖水出桃林塞之夸父山，广圆三百里。湖水又北经湖县东而北流入河”。（水流出了湖县就是夸父山）

唐代，《括地志》记载：“湖水出湖城县南三十五里夸父山”。（夸父山在湖水出湖城县南三十五里）[7]；柳宗元《行路难三首》之一记载：“君不见，夸父逐日窥虞渊。”（你可曾得知夸父追赶太阳窥探到了日落的深处）；

明清时期，《山海经广注》引《广舆记》记载：“今泾州有振履堆，相传夸父逐日振履于此。”（泾州有座山叫振履堆，据说是夸父在这里拍打两只鞋子的尘土堆成的）

现代，《中国神话研究ABC》记载：“盖夸父乃古巨人族名”。（夸父是古代巨人族的名字）

文化特色

庙会：每年的春秋季节，河南省灵宝市阳平镇都会举行祭祀山神夸父的庙会。其中一类是地方社会的普通民众把夸父作为保佑地方和家庭的祖先神、守护神。

遗址：河南省灵宝市的阳平镇，是传说中的夸父追日“道渴而死处”，有许多与夸父相关的“神话遗址”，如灵湖峪和池峪之间的夸父山、崖壑峥嵘的夸父峪、林木茂密的桃林塞，还有夸父陵、夸父茔和夸父营，以及夸父河、夸父泉、禺园、太阳沟。

俗语：河南省灵宝市阳平镇有地方俗语称：“夸父山，夸父坡，也有腿来也有脚；夸父星星怀中落。”

文学形象

唐代柳宗元《行路难三首》之一中也说：“君不见，夸父逐日窥虞渊。”

影视形象

与夸父有关的影视作品有：电视剧《精卫填海》《远古的传说》，还有电影《祖宗十九代》等。

游戏形象

与夸父有关的游戏作品有：《乱斗西游2》《山海镜花》《非人学园》《方舟指令》等。

关系说明

人物 亲属关系

亲属姓名 简要介绍

夸父

父亲 ：信 —

奶奶 ：后土 后土（厚土娘娘）是幽冥神、地母

曾祖父：共工 共工是炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”

高祖 ：炎帝 中国上古时期姜姓部落的首领

注：《山海经·大荒北经》：炎帝生共工，共工生后土，后土生信，信生夸父。

史料索引

作者和朝代 书籍

作者不详（战国时期） 《山海经·海外北经》

《山海经·大荒北经》《山海经·大荒东经》《山海经·中山经》

列御寇（春秋战国时期） 《列子·汤问》

郦道元（北魏） 《水经注》卷四

李泰（唐代） 《括地志》

柳宗元（唐代） 《行路难三首》之一

吴任臣（明清） 《山海经广注》引《广舆记》

形象评价

夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。（中华网评）

夸父是以木棒测日影，书中已经指明他是“欲追日影”。夸父应该是一位古代的科学家。（四川省政协原主席杨超评)

《山海经》成书于战国时期，其材料来自上古时期口传或山海图内容。徐旭生等学者认为年代跨越八千年的《山海经》不是一时一地一作者所成，而是历经多年流传而后整理成书。由此可推测，对夸父的描述是历代记述的集合，反映了中国文化中巨人（神）的历时性流变。（郭芮彤、周彩虹《夸父意象的原型分析》评）

夸父逐日[kuā fù zhú rì]

汉语词语→中国神话故事

夸父逐日是一则汉语成语，最早出自于《山海经·海外北经》。

“夸父逐日”的意思是比喻人有大志，也比喻不自量力。该成语构词方式是主谓式；在句中作定语。

中文名：夸父逐日

拼音：kuā fù zhú rì

近义词：夸父追日、自不量力

出处：《山海经·海外北经》

成语出处

《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

后人由此提炼出成语“夸父逐日”。

成语典故

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”

有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”

太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住，可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

成语寓意

夸父逐日的故事向人们展现了夸父为了族人的幸福而勇于献身的精神，充分地反映了古代先民勇敢地与自然灾害做斗争的事实。这个世界正是有了夸父和无数个与夸父一样勤劳、勇敢、坚定不移、不怕牺牲的人们，前仆后继和奋勇向前，才有了社会的进步、人类文明与科技的发展。

如果人类没有像夸父这样的先驱和开拓者，面对一个个困难与难题都害怕自己做不到而不敢去追求，去尝试，去探索，遇到困难就望而生畏，知难而退，那么今天的我们可能还依然在过着茹毛饮血、刀耕火种的原始生活。

夸父逐日的故事不仅给人以丰富的想象，也给人以多方位的思考。只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得更快；而越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的知识；也只有获得更多的知识，才能和时间竞走，才能不致落后于时间，落后于这个飞速发展的时代。

成文用法

该成语构词方式是主谓式，在句中作定语；比喻人有大志，也比喻不自量力。

成语示例

东周·郑国·列御寇《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓夸父逐日，必渴死者也。”

唐·柳宗元《行路难》：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。”

北宋·梅尧臣《饮酒呈邻几原甫》：“夸父逐日死，共工触天倾。”

清·贺裳《载酒园诗话·欧阳修》：“此以追踪乐天《妇人苦》、《李夫人》诸篇，尚犹河汉，以较李、杜，岂非夸父逐日父！”