孔子有多厉害？他是万古无一的一位全能型圣人！

中国管理科学研究院2022-04-12 16:16科技管理研究所

对于孔圣人我们国人可谓都家喻户晓，然而真正了解孔子、了解他的儒家思想精髓的人可谓之少之又少。

很多不了解孔子的人，一听说他提倡的仁义道德就对其嗤之以鼻，认为孔子很迂腐，是一个书呆子，光只会讲满口仁义道德，就喜欢用道德来绑架人的言行，对其很反感，其实如果你了解孔子一生的经历和儒家精华的话，你会发现孔子是一个万中无一的“全能型圣人”。

为何说孔子是一个“全能型圣人”呢？我们先看看孔子对待自己一生的总评价，孔子在晚年回忆他的一生说了一段流传千古的自传名言：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”

意思很简单，就是我从十五岁就开始立志于做学问，到了30岁时我能独立做事情，自己办私塾，招徒教学，拥有了自己的事业，到了40岁时，我在为人处世上已经不再有困惑和迷茫了。

到了50岁时，我终于知道我的人生使命是什么了，到了60岁时，能够正面看待和接受一切对我的是非意见了，到了70岁时，我做事才能随心所欲，而又不会超过规矩。

这就是孔子一生经历的真实写照，就从孔子的经历可以看出孔子是多么传奇和伟大了，而对于我们大多数人来讲，有多少人能达到孔子这样的人生高度，可以说从古至今是寥寥无几的。

之所以说孔子是“全能型圣人”，而是从多个面都可以显出孔圣人是把自己人生做到了极致全面，极尽完美的圣人。

我们先把儒家思想放一边不管，就看孔子奋斗史和创业史就知道他是有多么“人精”了，孔子三岁丧父，十七岁丧母，真正出生在一个贫困的家庭中，可是他没有向命运屈服，而是真正通过学会知识，做学问，成立自己的事业而改变了自己的人生命运，可谓是真正创业白手起家的人。

可能很多人反驳我说，孔子虽然当过官开办私塾收徒教学，可是他最后被罢官，到处过着颠沛流离的生活，很是清贫，又没权又没有钱，一生郁郁不得志，有生之年也没成就多大的事业啊，其实这样了解孔子的一生就是大错特错了，孔子之所以被罢官，之所以颠沛流离周游列国十四载，之所以开办私塾教学，就是为了推行他的儒学思想来治国安民，孔子是为了全天下人民，这份事业有多大？亘古未有之。

先插句题外话，就凭孔子的学识，他若只顾当官发财，他可以一直做到很高的官位上去，而孔子不是，孔子当初为了当官就是为了推行他的儒学才去当官的。

他觉得有权利了就可以更好地去施行他的抱负，可是当时礼崩乐坏，任凭孔子怎么去游说，去推行，没有一个君王肯去实行，当时社会到了无可救药的地步，病入膏肓了。

然而孔子一生都没有放弃拯救这个动乱的华夏民族，明知不可为而要为之，最终知道自己的使命是什么，君王不采用儒学，孔子就开始专心授徒教学，把它传给广大民众才更有意义。

孔子一生是很励志的一生，很伟大的一生，它干的事业，是挑起了整个华夏民族能生生不息繁荣安定下去的重任，没有孔子的儒家思想，我们中华文化至今也不会有如此繁华昌盛，儒家思想文化，已经世世代代流传，渗透在了我们祖先的血液中。

所谓中华文化越繁荣，国家才会更强大，文化就是代表一种精神符号，所以孔子的一生，代表的是一种永恒向上的精神，永远活在国人心中，值得我们每一个人去敬佩和学习。

用孟子的一句千古名言来形容孔子的一生最为恰当：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。

很多人说孔子很迂腐，是书呆子只懂得仁义道德，不懂得人心险与世事无常。那样想就大错特错了，孔子可不是只读死书，他不仅学识渊博，而且阅历之高深，亘古未有之。

孔子少年时就到处求学拜访名师，任何不懂的地方就去向人家请教，到中年时开办私塾收下的徒弟一生都有二千多个，曾过当官，周游列国十几载，什么样的君侯大将都见过，上至达官显贵，下至三教九流的人物都结识过，你要说孔子没有阅历，不懂得人心的变化，不懂得世事无常，不懂得人情世故，说出去谁都不会信服。

正所谓：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。这句名言就是孔子一生都践行过的路。

孔子是在40岁就开悟的，是通过自已觉悟，才知道了自己人生使命与轨道，相对孔子而言：我们大多数人别说开悟了，就连自己的志向都不知道，一生都不知道做什么，何其渺茫？

其实回过头来看，孔子的儒学思想，提出来的仁义礼智信，他运用的是中庸之道，而不是一根筋的只知道对任何人都去守什么仁义道德，孔子说得很清楚，身处在这个社会就有是非善恶，有君子就有小人，对待君子我们要如何运用仁义道德来相交，对待小人我们要如何来相交，对待自己的本心我们又如何来修行，这其中运用的智慧，才是真正儒家精华所在。

无论是治国安民，还是修身，齐家，处世都能适用到我们所有人身上，因为仁义道德是人的根本，孔子一方面提倡出来要去遵守，一方面就是指导人类以仁义道德之本而秩序而为，则一切和谐安定与和平。

道法仁义并非是空口白话，无德之人难成大事，无德之人会被众人所唾弃，无德之人良心不安，无德之人生活处处都充满悲惨，所以人要有德，要去行德。

有人说：很多人是假仁假义假道德，其实仁德自在本心，人人都有，只要你不被一切所迷惑所引诱和干扰，不去违背道德根本，不逾越它，人人都能去行正道正德的话，人生无忧也！

这就是孔子把人的根本用一个“德”字，在生活方方面中体现得淋漓尽致，让每一个人能完善自身，践行大道之旅！

孔子就是这么一个万中无一的“全能型圣人”，论学识渊博，论出生贫困，论创业，论事业，论阅历，论懂人心与人情世故，还有谁能比孔圣人更全能吗？我想找不出第二个人来，因此孔子就是万中无一的“全能型圣人”，万中无一的“先师人杰”。

孔子也是智慧很高的人，曾为周易注解过，只有智慧极高的人才能胜任，因为《易经》是世界上最深奥的一本书，一般人连门都进不去。想学易经，还是先学习儒家思想与论语，把最基础的修通了，行通了，再去学易经就很容易了。

如果大家真的想学《易经》，可以看看曾仕强教授著作的《易经真的很容易》，讲得通俗易懂，很贴近生活的方方面面，用一件小事来阐述出其中的大智慧，这就是真正的大道至简，让每一个人都能轻松入门《易经》，让我中华文化一直保持繁荣昌盛。

附：

孔⼦《论语》全⽂及译⽂

　　导语：《论语》主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，较为集中地反映了孔⼦的思想，由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成，⾄汉代成书。下⾯是⼩编收集整理的孔⼦《论语》全⽂及译⽂，供各位阅读和借鉴。

　　1、⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”

　　译⽂孔⼦说：“学了⼜时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不是很令⼈⾼兴的吗？⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗？”

　　2、⼦⽈：“巧⾔令⾊，鲜矣仁。”

　　译⽂孔⼦说：“花⾔巧语、满脸堆笑的，这种⼈是很少有仁德的。”

　　3、曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝，为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”

　　译⽂曾⼦说：“我每天都要多次反省⾃⼰：为别⼈出主意做事，是否忠实？交友是否守信？⽼师传授的知识，是否复习了呢？”

　　4、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。”

　　译⽂孔⼦说：“君⼦吃不追求饱⾜，住不追求安逸，做事灵敏，⾔谈谨慎，时时改正⾃⼰的错误，就算好学了。”

　　5、⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。”

　　译⽂孔⼦说：“不怕没⼈了解⾃⼰，就怕⾃⼰不了解别⼈。”

　　6、⼦⽈：“《诗》三百，⼀⾔以蔽之，⽈：‘思⽆邪。’”

　　译⽂孔⼦说：“《诗经》三百（零五）⾸，⽤⼀句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。”

　　译⽂孔⼦说：“我⼗五岁，有志于学问；三⼗岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四⼗岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五⼗岁，得知天命；六⼗岁，⼀听别⼈⾔语，便可以分别真假，判明是⾮；到了七⼗岁，便随⼼所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　　8、⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。”

　　译⽂孔⼦说：“复习旧知识时，⼜能领悟到新的东西，就可以凭着做⽼师了。”

　　9、⼦⽈：“君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。”

　　译⽂孔⼦说：“君⼦团结群众⽽不互相勾结，⼩⼈互相勾结⽽不团结群众。”

　　10、⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。”

　　译⽂孔⼦说：“读书不深⼊思考，越学越糊涂；思考不读书，就⽆所的。”

　　11、⼦⽈：“由，诲⼥知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译⽂孔⼦说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　　12、⼦⽈：“⼈⽽⽆信，不知其可也。”

　　译⽂孔⼦说：“⼈⽆信誉，不知能⼲什么？

　　13、孔⼦谓季⽒：“⼋佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　译⽂孔⼦说季⽒：“他⽤天⼦的舞蹈阵容在⾃⼰的宗庙⾥舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、⼦⽈：“《关雎》，乐⽽不淫，哀⽽不伤。”

　　译⽂孔⼦说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　　15、⼦⽈：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　译⽂孔⼦说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　16、⼦⽈：“朝闻道，⼣死可矣。”

　　译⽂孔⼦说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、⼦⽈：“君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。”

　　译⽂孔⼦说：“君⼦通晓道义，⼩⼈通晓私利。”

　　18、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。”

　　译⽂孔⼦说：“见到贤⼈，要向他看齐；见到不贤的⼈，要反省⾃⼰。”

　　19、⼦⽈：“朽⽊不可雕也，粪⼟之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　译⽂孔⼦说：“朽⽊⽆法雕琢，粪⼟的墙壁⽆法粉刷，我能拿他怎样？”

　　20、⼦⽈：“敏⽽好学，不耻下问，是以谓之‘⽂’也。”

　　译⽂孔⼦说：“灵敏⼜好学，向⽐⾃⼰学问差的⼈请教时，不觉得没⾯⼦，所以称为‘⽂’。”

　　21、季⽂⼦三思⽽后⾏。⼦闻之，⽈：“再，斯可矣。”

　　22、⼦⽈：“宁武⼦，邦有道则智，邦⽆道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　译⽂孔⼦说：“宁武⼦这⼈，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别⼈赶不上。”

　　23、⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史。⽂质彬彬，然后君⼦。”

　　译⽂孔⼦说：“⼀个⼈的内在质朴胜过外在的⽂采就会粗野，⽂采胜过质朴就会浮华。只有⽂采和质朴配合恰当，才是君⼦。”

　　24、⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　译⽂孔⼦说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

　　25、⼦⽈：“智者乐⽔，仁者乐⼭；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

　　译⽂孔⼦说：“明智的⼈喜欢⽔，仁慈的⼈喜欢⼭；明智的⼈好动，仁慈的⼈好静；明智的'⼈快乐，仁慈的⼈长寿。”

　　26、⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？”

　　译⽂孔⼦说：“将知识默记在⼼，学习时，不感到满⾜；教⼈时，不感到疲倦，这三个⽅⾯我做到了哪些呢？”

　　27、⼦⽈：“不愤不启、不悱不发，举⼀隅不以三隅反，则不复也。”

　　译⽂孔⼦说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说⽆语时，不去开导。不能举⼀例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　　28、⼦在齐闻《韶》，三⽉不知⾁味。⽈：“不图为乐之⾄于斯也。”

　　译⽂孔⼦在齐国听《韶乐》，好长时间吃⾁不觉滋味。他说：“没想到好⾳乐这样迷⼈。”

　　29、叶公问孔⼦于⼦路，⼦路不对。⼦⽈：“汝奚不⽈：其为⼈也，发愤忘⾷，乐以忘忧，不知⽼之将⾄云尔？”

　　译⽂叶公问⼦路：孔⼦是怎样的⼈，⼦路不回答。孔⼦说：“你怎么不说：他这个⼈啊，发愤时就忘记吃饭，⾼兴起来就忘记了忧愁，竟然连⾃⼰衰⽼了也不知道，如此⽽已。”

　　30、⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。”

　　译⽂孔⼦说：“三⼈⾛路，必有可作为我的⽼师的⼈。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进⾏⾃我改正。”

　　31、⼦以四教：⽂、⾏、忠、信。

　　译⽂孔⼦教学有四项内容：⽂献、品⾏、忠诚、信实。

　　32、⼦⽈：“君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。”

　　译⽂孔⼦说：“君⼦胸怀宽⼴，⼩⼈忧愁悲伤。”

　　33、曾⼦⾔⽈：“鸟之将死，其鸣也哀；⼈之将死，其⾔也善。”

　　译⽂曾⼦说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；⼈快死时，说话都很善良。”

　　34、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”

　　译⽂曾⼦说：“⼠不可以不弘⼤刚强⽽有毅⼒，因为他责任重⼤，道路遥远。把实现仁作为⾃⼰的责任，难道还不重⼤吗？奋⽃终⾝，死⽽后已，难道路程还不遥远吗？”

　　35、⼦⽈：“不在其位，不谋其政。”

　　译⽂孔⼦说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

　　36、⼦⽈：“后⽣可畏，焉知来者之不如今也？”

　　译⽂孔⼦说：“年轻⼈是值得敬畏的，怎么就知道后⼀代不如前⼀代呢？”

　　37、⼦⽈：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　译⽂孔⼦说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

　　38、⼦⽈：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　译⽂孔⼦说：“明智的⼈不会迷惑，仁爱的⼈不会忧愁，勇敢的⼈不会畏惧。”

　　39、⼦⽈：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　译⽂孔⼦说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

　　40、⼦⽈：“君⼦成⼈之美，不成⼈之恶。⼩⼈反是。”

　　译⽂孔⼦说：“君⼦帮助⼈取得成绩，不促使⼈陷⼊失败。⼩⼈相反。”

　　41、⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”

　　⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。”

　　译⽂⼦贡问孔⼦：“有没有⼀句话可以奉⾏终⽣？”

　　孔⼦说：“那就是‘恕’了，⾃⼰做不到的事，不要强施加在别⼈⾝上。”

　　42、⼦夏⽈：“仕⽽优则学，学⽽优则仕。”

　　译⽂⼦夏说：“做官有余⼒时就去学习，学习能够游刃有余时就能通达。