吴越

十国之一

吴越（907年～978年），是五代十国时期的十国之一，统治者为临安钱氏。由钱镠在后梁开平元年（907年）所建，定都杭州。吴越国先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋等中原王朝为正朔，并且接受其册封。

在唐亡之前，钱镠忠于唐朝；在朱温篡唐建梁以后，他又向后梁称臣，由是亦从后梁得到了吴越王、诸道兵马都元帅的头衔。后唐灭梁以后，钱镠又向后唐上表称臣，不仅得到了吴越国王、天下兵马都元帅的头衔，而且还得到了玉册金印，以示恩宠。钱镠一面向中朝称臣，一面则自为朝廷。其府署不仅称朝廷、僚属称臣，而且还自立年号，共有天宝、宝大、宝正等三个年号，直到其子钱元瓘继位，才改用中原王朝的年号。同时，他还自行与新罗、渤海等国往来，又给他们行制册、加封爵，俨然中原皇帝。

吴越国自钱镠晚年与南吴通和以后，除两度遣兵入闽国外，并无重大战争。在十国中，吴越国是比较安定的地区。钱镠修筑钱塘江石塘，又置都水营使，主管水利事业，专管治河筑堤，发展了太湖一带的圩田。通过这些措施，使境内农业生产获得发展。

吴越强盛时拥有13州疆域，约为现今浙江省全境、江苏省东南部（苏州市）、上海市和福建省东北部（福州市）一带。吴越国历三代五王，至太平兴国三年（978年）钱弘俶“纳土归宋”，立国七十二年。从唐景福二年（893年）钱镠为镇海军节度使算起，至灭亡前后存八十六年。

中文名：吴越

别名：义忠国、吴越国

时间范围：907年5月 至 978年5月

都城：杭州（西府）

主要城市：越州（东府）、湖州、苏州、婺州、衢州、温州、福州

国号

钱镠世代寒微，他得两浙后，请求唐廷将镇海军移至杭州，自兼镇海、镇东节度使。天复二年（902年），唐封钱镠为越王。天祐元年（904年），钱镠请改封为吴越王，遭拒后经朱全忠奏请，改封吴王。后梁开国，钱镠以拥戴之功，改封为吴越王。后唐同光元年（923年），“镠始建国”，初步建立了政权。

历史

囊括两浙

吴越的开国君主钱镠（Liú）在唐乾符年间为石镜将董昌的部校，后渐由偏将而升掌一州之兵。他在剿灭地方叛臣的过程中，经过两次杭越之战占有了两浙之地，维护大唐一统。中和二年（882年），越州观察使刘汉宏与董昌矛盾激化，刘汉宏命其弟刘汉宥与都虞候辛约进驻西陵（今浙江萧山西北），欲吞并杭州。钱镠率八都兵渡过钱塘江，偷袭刘汉宥，大破其部。光启二年（886年），董昌命钱镠进攻越州，表示自己占据浙东后会将杭州授于钱镠。钱镠遂率军出平水，开山路五百里，直趋曹娥埭（今绍兴东南约四十余里），收降浙东将领鲍君福。他屡破浙东军，进屯丰山，而后攻破越州。董昌占据浙东，遂自称“知浙东军府事”，移镇越州，将杭州让于钱镠。

钱镠

唐景福二年（893年），钱镠升任镇海军节度使，驻杭州。乾宁二年（895年），董昌在越州自立为帝，建立大越罗平国，改元顺天。同年五月，唐昭宗削除董昌官爵，又封钱镠为浙江东道招讨使、彭城郡王，令其讨伐董昌。遂灭董昌，得越州。乾宁四年（897年）钱镠前往越州，而后返回杭州，以越州为“东府”。从此，钱镠基本控制了两浙，正式形成割据势力。

钱镠在平定了两浙内部的敌对势力后，基本停止了大规模的征讨。但由于三面受敌，仍经历了多次边境保卫战，主要对手就是淮南节度使杨行密。天复二年（902年），唐昭宗封钱镠为越王。天佑元年（904年），钱镠上表朝廷，求封吴越王，却被朝廷拒绝，后因朱温斡旋，被改封为吴王。

建国吴越

后梁开平元年（907年），朱温篡唐称帝，建立后梁，并封钱镠为吴越王，兼任淮南节度使。钱镠不听属下官员“拒梁命”的建议，接受了梁朝册封。中国历史上第一个也是唯一一个钱氏王朝，占据了两浙十三州，成为江浙一带颇有实力的割据者。钱镠领浙江西道、浙江东道两道节度使，设西府杭州、东府越州为道治，定都杭州。由于吴越一隅偏安东南，吴越始终尊奉中原为正朔，梁朝封钱镠为吴越王、诸道兵马都元帅。

龙德元年（921年），钱镠又获赐殊礼，可“诏书不名”。此时，前蜀、南吴、南汉、闽等地统治者先后建国称帝，群臣都劝钱镠据吴越称帝，钱镠拒绝。

钱镠丹书铁券

龙德三年（923年），钱镠被册封为吴越王，正式建立吴越。他改府署为朝廷，设置丞相、侍郎等百官，一切礼制皆按照皇帝的规格。不久，晋王李存勖灭后梁，建立后唐，改元同光。钱镠又遣使进贡，并求取玉册。后唐郭崇韬等大臣都极力反对，认为只有皇帝才可以用玉册。但李存勖最终还是赐予钱镠玉册、金印。新罗、渤海国等海外诸国皆接受钱镠册封，尊其为君长。

同光四年（926年），李存勖在兵变中遇害，李嗣源即位。中原局势混乱，中原朝廷诏命难以到达吴越。钱镠遂改元宝正。关于钱镠改元一事，因后人尊奉中原正朔，对此颇有讳言。而洪迈所著《容斋四笔》则称，钱镠在宝正年号之前，还曾改元天宝、宝大。长兴二年（931年），李嗣源重新任命钱镠为天下兵马都元帅、尚父、吴越国王，并命监门上将军张篯前往杭州谕旨。长兴三年（932年），钱镠去世，终年八十一岁，后唐朝廷赐谥号武肃。

王位更替

钱镠之后，第五子钱元瓘即位，在位十年，善事中原后唐、后晋政权，保土安民。长兴四年（933年）七月十三日，后唐赐封钱元瓘为吴王。后晋天福二年（937年）四月，钱元瓘恢复建国，地位和待遇如同后唐同光年间一样。任用曹仲达、沈崧、皮光业为丞相，镇海节度判官林鼎掌管教令。十一月，后晋皇帝石敬瑭下诏，加任钱元瓘为天下兵马副元帅，进封为吴越王。天福六年（941年）钱元瓘去世，后晋赐谥号文穆。

钱元瓘去世后，钱元瓘养子钱弘侑的乳母勾结内牙指挥使戴恽，重臣章德安把钱元瓘去世的消息封锁，伏兵将其戴恽杀死，废钱弘侑为平民。同日，将吏根据钱元瓘的遗命，奉第六子钱佐为节度使。九月初三日，钱佐继承王位。后晋仍封以钱佐为吴越国王。钱佐性格温和谦恭，喜好读书，礼贤下士，亲自勤理政务。后晋开运二年（945年），南唐出兵攻打闽国，闽国君主王延政派遣使者向吴越上表称臣，请求作为吴越的附庸以求得救援。钱佐为恤邻保境，不顾臣下反对，下令发兵三万相救，终于取得胜利，保障南部边境安宁。钱佐早年即位后，因尚年幼，无力控制下属的骄横，又曾宠信谄媚之人，然而终能摘奸发伏，亦不失果断。后晋开运二年（945年）十一月，钱佐诛杀内都监使杜昭达、内牙上统军使阚璠，由此吴越吏民都畏惧恐慌。后汉天福十二年（947年），钱佐去世，谥号忠献王，庙号成宗。因其子尚年幼，故由其弟钱倧继位。

开运四年（947年）八月，后汉任命钱倧为东南兵马都元帅，镇海、镇东节度使兼任中书令、吴越王。十二月，李孺赟谋反，钱倧派东南面安抚使鲍修让等人攻打李孺赟，将其擒获后诛杀。当时内衙统军使胡进思跋扈，干预政事，钱倧深感厌恶，内衙指挥使何承训建议诛杀胡进思，钱倧犹豫不决。何承训怕事情泄露，向胡进思告密。胡进思先发制人，和指挥使诸温等以内衙兵发难，将钱倧软禁在义和院，假传命令，说钱倧因突然中风，传位给其弟钱俶。

纳土归宋

吴越钱氏最难能可贵的是他的“民本”思想。钱镠常说：“民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”他不仅自己不称帝，还反对强藩称帝。他谆谆地教诫子孙要恪守臣节，要“善事中国，勿以易姓废事大之礼”。“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。”

宋开宝八年（975年），钱俶应赵匡胤约，出兵与北宋会师南唐金陵。十二月，钱俶入朝表贺。宋太祖赵匡胤最后消灭了割据政权南唐，十国之中仅剩吴越。高僧延寿乃德韶之法嗣，此时沉疴在身。吴越王钱弘俶前往探病时，对宋灭南唐危及吴越走向，征询延寿的意见，延寿则尽力劝谕钱弘俶“纳土归宋，舍别归总”。

钱俶

钱俶审时度势，遵循祖宗武肃王钱镠的遗训，以天下苍生安危为念，采纳了延寿临终遗言，为保一方生民，采取“重民轻土”之善举，毅然于太平兴国三年（978年）五月入宋京开封，遵从祖训，决定纳土归宋，将所部十三州，一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千一十六卒，悉数献给宋朝，成就了一段顾全大局、中华一统的历史佳话。

由此，吴越的生产力免遭破坏，人民也免遭生灵涂炭，从而稳定和巩固了中国和平统一的政治局面。北宋著名诗人苏轼曾评说：“其民（指吴越百姓）至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”这是对吴越钱氏历史功绩的客观评价。吴越钱氏为中国的和平统一提供了一个成功的范例。千年前的古人具有如此的历史远见和宏大胸怀，实属不易。

疆域

范围区划

吴越地域狭小，极盛时，只辖有杭、越、湖、苏、秀、婺、睦、衢、台、温、处、明、福十三州；另又设有镇海、镇东、中吴、宣德、武胜、彰武等节镇。一军十三州分别是：

杭州（西府）：辖钱塘、钱江、盐官、余杭、富春、桐庐、于潜、新登、横山、武康十县。

越州（东府）：辖会稽、山阴、诸暨、余姚、萧山、上虞、新昌、剡八县。

湖州：辖乌程、德清、安吉、长兴四县。

温州：辖永嘉、瑞安、平阳、乐清四县

台州：辖临海、黄岩、台兴、永安、宁海五县。

明州：辖鄞、奉化、慈溪、象山、望海、翁山六县。

处州：辖丽水、龙泉、遂昌、缙云、青田、白龙六县。

衢州：辖西安、江山、龙游、常山四县。

婺州：辖金华、东阳、义乌、兰溪、永康、武义、浦江七县。

睦州：辖建德、寿昌、遂安、分水、青溪等五县。

秀州：辖嘉兴、海盐、华亭、崇德四县。

苏州：辖吴、晋洲、昆山、常熟、吴江等五县。

福州：辖闽、侯官、长乐、连江、长溪、福清、古田、永泰、闽清、永贞、宁德等十一县。

安国衣锦军。即今杭州市临安区，是钱镠的诞生地，故特升为衣锦军。

地方行政

吴越在地方制度上，总的来说沿用唐制，采用州、县两级地方行政体制。由于五代时期战乱较多，又滋生出一个崭新的地方行政单位——军。它如同今日的警备区设置，但权力更大，在地位上相当于州级行政单位。

政治

政治体制

同光元年（923年）二月 ，“梁主遣兵部侍郎崔协等册命吴越王钱镠为吴越国王，丁卯，始建国”，“置百官，有丞相、侍郎、郎中、员外郎、客省等使”。这里值得注意的是丞相系统的建立。这样，吴越国的权力结构由丞相系统、两军系统、元帅府系统构成，形成了由三系统构成的复合体制，即王国体制。

吴越建国后的王国体制由三个系统构成，丞相系统成为权力中枢，两军系统不再专擅地方大权，两军的地位为王国所取代，藩镇徒有其名，其体制在吴越国已经解体。诸州升军，也不符合方镇作为州以上的道级行政实体的固有特征。从各种权力关系来看，吴越国已形成集权政治，体制的转换已经完成。

中央官制

中央制度上，吴越官制大抵仿效唐制，除了对中原王朝称臣，不设枢密院与枢密使以外，和唐朝时期的官制相似。丞相系统的官职甚多，丞相之外，仅见于史籍的就有户部尚书、礼部尚书、工部尚书、刑部尚书、侍郎、金部郎中、职方郎中、国子祭酒、盐铁发运使、谏议大夫、给事中、著作佐郎、司勋郎中、通儒院学士、客省使、右补阙、内供奉等。

自钱镠建国后，吴越的丞相系统是一直存在的。长兴三年（932年）三月庚戊，钱镠卒，钱元瓘袭位，“以遗命去国仪，用藩镇法”。天福二年（937年）四月，钱元瓘进封吴越国王。其间的五年中，钱元瓘任命曹仲达为权知政事，丞相系统实际上仍在继续运转。天福六年（941年）九月庚申，钱佐即王位，十二月，进封吴越国王。其间的三个月中，丞相曹仲达摄政事，与钱元瓘袭位之初的情况相同。与元帅府系统不同的是丞相系统发生过变化，变化集中在丞相的建制和地位上。钱镠建国之初，仅设左丞相、右丞相两名，左丞相为杜建徽，史称杜建徽“累从征伐，所至辄取立功”，在讨董昌、平定武勇都之变和睦州刺史陈询叛乱中都建有殊功，“及春秋高，尚能骑射”，显然是军将出身，擢任丞相的实质是酬功。杜建徽身居相位，实际上并没有起重要的作用。另一位丞相许明除了“舍富春宅为寺，名曰许明寺”外也别无记载。

丞相系统的变化发生在文穆王时期。《十国春秋·文穆王世家 》载，天福二年（937年）夏四月，钱元瓘复建国，“以曹仲达、沈崧、皮光业为丞相，镇海军节度判官林鼎掌教令”天福三年（938年）“二月乙亥，丞相沈崧卒”。又据《十国春秋·文穆王世家》与《吴越四·忠献王世家》可知天福四年（938年）到天福六年（941年）是曹仲达、皮光业、林鼎三相。文穆王复建国后，丞相人数增加到三名，而且始终保持这样的建制。此外，又新置同参相府事二人（陆仁章、仰仁诠）。忠献王钱佐时期，天福六年（941年）到天福八年（943年）仍为曹仲达、皮光业、林鼎三相。天福八年（943年）二月到开运元年（944年）正月三相相继而亡。此后的丞相为元德昭、钱倧，也有同参相府事一人（郭师从）。忠逊王时期的丞相为元德昭、吴程，钱倧则为同参相府事。忠懿王时期的丞相是元德昭、吴程、钱弘亿、钱弘儇、裴坚、沈虎子 、 崔仁冀。此外，又有同参相府事鲍修让。忠懿王时期的丞相虽多，但由于忠懿王统治时期长达三十二年，诸相任职时间有先后长短。所以，同一时段里一般仍是两至三名丞相，也有同参相府事，体现了吴越中央集权的程度 。

法律制度

法律制度上，吴越的法律体系同五代其他国家一样，沿用隋唐时期形成的律、令、格、式四种最基本的法律形式，在唐律基础上进行修改，以适应地方实际。

军事

机构

吴越元帅府有不少军务。《十国春秋·吴越十一·沈韬文传》云：沈韬文“为元帅府典谒，参画军务，时时有所裨益”。此外，元帅府在平时也常负有外交使命，如《十国春秋·吴越二·武肃王世家下》载，天宝十三年（920年） 三月，吴越王命元帅府判官皮光业出使于吴；《吴越五·忠懿王世家上》载，显德二年（955年）十二月，“王遣元帅府判官陈彦禧入贡于周，周谕我出兵会击金陵” ；《吴越备史》卷4《今大元帅吴越国王》载：乾德五年（967年） 冬十月，“王又遣元帅府掌书记黄夷简入贡”；[46]开宝五年（972年）秋九月，王遣元帅府掌书记黄夷简再次入贡；《十国春秋》卷82《吴越六·忠懿王世家下》载，开宝九年（976年）十一月，王遣元帅府牙内都指挥使子惟渲赍通天犀带、金器五百斤、玳瑁五百斤、涂金银香笼等诣宋称贺 。

元帅府有文武僚属，如元帅府判官、掌书记、典谒、牙内都指挥使等，所置官属大多“补授军职”，但吴越元帅府与马楚的天策上将军府有明显不同。马楚的天策上将府在马楚政治中有特殊的地位，集中最高权力，掌握军政大权，天策府学士在决策中起关键作用，如李皋，在楚王马希范置十八学士时，以李皋为“学士之首，且执政柄”，而吴越元帅府的对外职能决定 它的权力地位作用远不如马楚的天策上将府重要。

兵种

八都兵

吴越的军队是在所谓杭州八县的基础上建立起来的，黄巢于乾符五年（878年）八月攻杭州，九月克越州，当时所谓“两浙豪杰”于此时组织起来对抗黄巢义军，义军南下后，他们随之组建了正式的八都。董昌的临安都势力发展最快，董昌本人也成为八都的实际领袖，于是任命钱镠为八都都指挥使。钱镠最后在八都的基础上发展到了十三都，所谓“八都之外有紫溪、保城、龙通、三泉、三镇，是为十三都。”八都正确名称应该是：临安县为石镜都，余杭县为清平都、嘉兴都，於潜县为於潜都，盐官县为盐官都、海昌都，新城县为新城都、武安都、东安都，唐山县为唐山都，富春县为富春都、静江都，钱塘县为钱塘都，浙江都等。再加上钱镠后来组建的五个都，构建了钱镠创建霸业的军事基础。钱镠创建霸业后，八都兵的名号仍然保留。

武勇

这支军队是以孙儒的降卒为基础组建的，杨行密在钱镠的支持下攻破孙儒部，时在唐昭宗景福元年（892年）六月，孙儒部卒大部分被杨行密收编，钱镠只收编一小部分。武勇都组建后编入中军，中军即牙军，是藩镇部队的中坚力量，战斗力往往强于其他部队。而武勇都恰好具备这样的条件，孙儒原为秦宗权的部将，其军队以蔡州兵为核心，士卒勇悍，为久战之兵，但军纪败坏，掠夺成性。钱镠组建武勇都的时候，其行军司马杜稜说：“狼子野心，它日必为祸，请以士人代之”。钱镠不以为然，后来武勇都果然发生了叛乱，钱镠本人也险遭不测。武勇都自组建以来屡立战功，许多重大战役其都有参加。当然钱镠对武勇都也不是不加防备，他派心腹爱将顾全武为武勇都的都指挥使，统率这支军队。顾全武被吴国俘后，钱镠才先后派陈章、许再思为都指挥使，这两人均为孙儒的降将，这就为武勇都后来的叛乱埋下隐患。武勇都分为左、右两军，每军各有都指挥使一人为统帅，如徐绾曾任武勇都右都指挥使，许再思任武勇都左都指挥使，说明其军力后来有所补充。

其他

上直、中直、右直：吴越避钱弘佐之讳，凡是提到左字，均改为上字，故上直都为左直都，中直都已见相关记载，唯独没有右直都的相关记载，应为史材散失的结果。中直都不见于吴越前期，从频繁出征的情况来看，它应该是吴越后期比较有战斗力的军队。

镇武、镇国、向明：向明都本是钱镠的敌人刘汉宏的旧部，钱镠将其收编后取名“向明”。镇武、镇国二都在吴越前期不见出现，应该是在钱镠之后新组建或者改编的军队。

上右厅、佽飞、匡武：上右厅、佽飞、匡武这三支部队很少见于记载，也很少参加征战。

亲从、亲卫：所谓亲从、亲卫等军，是当时吴越的亲军，唐末的藩镇皆置有牙军，作为节度使的亲信部队，牙军待遇优厚，但不易掌控，经常发生兵变，所以节度使们纷纷在牙军之外，另组建亲军，作为节帅的亲信部队。

经济

水利

开平四年（910年），钱镠动员大批劳力，修筑钱塘江沿岸捍海石塘，用木桩把装满石块的巨大石笼固定在江边，形成坚固的海堤，保护了江边农田不再受潮水侵蚀。并且由于石塘具有蓄水作用，使得江边农田得获灌溉之利。钱镠命兵卒民夫以“大竹破之为笼，长数十丈，中实巨石；取名大木长数丈，植之横为塘”；“内又以土填之，外用木立于水际，去岸二九尺，立九木，作六重”，称为“混柱”，奠基作成石塘。“筑塘以石，自吴越始”。这条捍海古塘，从六和塔筑到艮山门，长三十三万八千五百九十三丈，外加土塘，内筑石堤，费时两个多月，耗资十万九千四百四十缗，近一亿一千钱。

此外，钱镠设撩湖军，开浚钱塘湖，得其游览、灌溉两利，又引湖水为涌金池，与运河相通。钱镠还在太湖地区设“撩水军”四部、七八千人，专门负责浚湖、筑堤、疏浚河浦，使得苏州、嘉兴、长洲等地得享灌溉之利。

手工业

由于吴越较少有战争，浙江越窑的瓷业生产能够继续发展，产品质量仍独步天下。器物造型釉色、装饰及装烧工艺等方面继承唐代风格，器形繁多，胎比普遍减薄，造型变得轻巧优美，折射出以釉色和造型取胜的时尚风格。

吴越保存下来的印刷品，所见的都是佛经。1917年湖州天宁寺改建过程中，于石幢象鼻内发现了数卷藏存的“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经”卷首扉画前有“天下兵马大元帅吴越王钱弘俶印《宝箧印经》八万四千卷，在塔内供养。显德三年丙辰（956年）岁记”可谓是大规模的印刷活动，仅此广顺三年（953年）完成的儒家经典书籍略晚三年。

1924年杭州雷峰塔倒塌，在有孔的塔砖内再次发现《宝箧印经》。经卷有题记“天下兵马大元帅吴越王钱俶造此经八万四千卷，舍入关系砖塔，永充供养。乙亥八月记”。乙亥是宋太祖开宝八年（975年）同时还发现了藏在砖塔内的塔图印本。塔图全长一米，每层画一塔，四塔连接，画有佛经故事。记文中有丙子记年，为宋太宗太平兴国元年（976年），图经刻印比佛经晚一年。论时代已入宋朝，但这时吴越并未纳土，仍应为五代时期的印刷品。

文化

文学

吴越的文学发展，在五代十国中也是比较兴盛的国家之一。由于政治的安定，经济的景荣，所以文化也发达。人才辈出，文学家有罗隐、皮光业等。罗隐一生作品很多，著作有《谗书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。 罗隐的诗很有境界，对人生的认识也很深刻，如《孟浩然墓》批判了当时社会对书生的冷遇：“数步荒榛接旧蹊，寒郊漠漠雨凄凄。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”坟墓的高低显示了人死后礼遇的高低。

宗教

卑微出身的钱镠，显然不符合中国传统宗法制社会所宣扬的“君权神授”思想，这也必然不利于钱谬对深受传统思想影响的臣民们的统治。为此，他必须努力通过各种手段来“神化”自己的出身，佛教便是他利用的一种手段。曾国富在《五代吴越崇佛的原因及其影响》一文中认为，“面对钱谬，一石屹然而立，这不是普通之石，它是佛的化身。这显然是钱谬有意借助佛以神化自己而炮制出来的神话。[56]吴越统治不到百年，可在杭州境内却兴建了150多座寺院与数十座塔幢，可见钱镠对佛教的重视。

同时，钱鏐在发迹过程中，得到道士的秉力支持。钱鏐执政后，推行崇奉道教的政策，兴建宫观，笼络道士，常行斋蘸。其崇道的原因，是要借助道士神化自身，巩固其统治；借道教向民众灌输封建伦理道德，祈求得到道教神灵对其军队的襄助及对吴越民众的福佑。道教对吴越军事、政治、文化都有重要的影响。

吴越时期的佛塔内往往发现有众多佛教遗物，包括舍利容器、佛经、造像等，尤以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像最富特色。吴越时期杭州西湖周边洞窟开凿了大量的佛教造像，这些造像主要分布在西湖南山石窟群和飞来峰石窟群，从题材上看，明显可见当时净土宗、禅宗思想的影响，造像风格上袭晚唐，同时具有明显的江南特色。

科技

吴越时期的印刷技术非常高。历史记载，江南诸国的书籍刊刻曾十分兴盛，杭州、金陵和成都是当时三大印刷业中心。吴越王钱俶时期，杭州等地印制了《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》8.4万卷。

外交

中原王朝

天祐元年（904年），“钱镠求封吴越王，朝廷不许。朱全忠为之言于执政，乃更封吴王”。朱温称帝后，为了利用钱镠牵制杨渥，封钱镠为吴越王兼淮南节度使。有人劝他拒绝梁命，“镠笑曰：‘吾岂失为孙仲谋邪！’遂受之。”[13]于是他由联杨转变为联梁攻杨。朱温则于开平二年（908年）加钱镠守中书令，开平三年加守太保以示荣宠和拉拢。杨渥派周本等围攻苏州（今属江苏），结果为钱镠所败。乾化元年（911年），加镠守尚书令，兼淮南、宣润等道四面行营都统。朱友珪上台时曾册尊钱镠为尚父。朱友贞于贞明三年（917年）加钱镠天下兵马都元帅，开府置官属。次年，杨隆演攻取虔州（今江西赣州），阻断了吴越北上中原的陆路交通，钱镠就从海上入贡京师。梁末帝于龙德元年（921年）赐镠诏书不名。

李存勖称帝建后唐，钱镠遣使到洛阳贡献，求赐金印玉册，后唐群臣都认为要求过分，但李存勗曲从其意，勉强答应。钱镠于是“以镇海、镇东军节度使名目授其子元瓘，自称吴越王，命所居曰宫殿、府署曰朝廷，其参佐称臣，僭大朝百僚之号，但不改年号而已。伪行制册，加封爵于新罗、渤海，海中夷落亦皆遣使行封册焉”。后唐明宗即位之初，安重诲当权，钱镠遣使致书称“吴越王谨致书于某官执事”，言辞悖慢，安重诲怒其无礼，削去钱镠的“元帅、尚父、国王之号，以太师致仕”。安重诲死后，李嗣源才恢复其原有官爵。

契丹

吴越是南方最早与契丹接触的国家。吴越共向契丹遣派使者九次，分别在：后梁乾化五年（辽太祖九年，915年）、贞明二年（神册元年，916年）、贞明四年（神册三年，918年）、贞明六年（神册五年，920年）、龙德三年（天赞二年，923年）、吴越宝正七年（天显七年，932年）、后晋天福四年（会同二年，939年）、天福五年（会同三年，940年）、天福六年（会同四年，941年）、天福八年（会同六年，943年）。

龙德三年（923年）四月，吴越最后一次以梁朝藩属的身份，向契丹遣派使者。同月，李存勖称帝，后唐建立。十月，后唐灭后梁，吴越随向后唐称臣。因为李克用、李存勖父子和契丹的矛盾很深，关系紧张。再由于吴越尊奉中原王朝的国策，所以吴越与契丹的关系也就渐渐疏远。这种情况持续至后晋建立才得以改善。

清泰三年（936年），石敬瑭仰仗契丹，在太原称帝，建立后晋，改年号天福，同年灭后唐。吴越开始向后晋称臣，由于石敬瑭是契丹扶持起来的儿皇帝，吴越与契丹的关系也慢慢恢复从前了。再到石敬塘去世，其子石重贵继位，向契丹告哀，表示对契丹只称孙不称臣，从此后晋与契丹的关系恶化。在契丹和后晋交恶后，吴越于天福八年（943年）最后一次向契丹遣使，此后双方的官方交往便终止了。

朝鲜半岛

在中国进入五代乱世时，朝鲜半岛同样进入了战争繁多的后三国时代。即高丽、后百济、新罗。

三国之中，后百济与吴越的关系最为亲密，后百济国王甄萱也多次向吴越遣使。原因就是因为当时朝鲜半岛的战争多发生于高丽与后百济之间，后百济与新罗也小战不断，甄萱迫切需要寻找一个政治依靠。

因一年，后百济攻陷新罗的首都，导致高丽国王王建兴兵讨伐，后百济在与高丽交战中处于劣势，被迫同高丽求和，后百济国王则请求钱镠出面调停。钱镠不仅把颁发给他们的文书称作诏书，还在诏书里把甄萱、王建等称之为卿，显然吴越是以宗主国的身份在处理事情的。

当时先后占据中原的五个王朝，虽然更有能力担任这个角色，可由于常年处于内乱中，与外国的交往了相对减少，甚至是中断。吴越作为沿海地区的国家，在这个特殊时期下便代表中国担任这个角色了。

日本

唐朝是中日交通史上的一个高峰，即有日本官方遣派的遣唐使，又有民间的学者、商人和僧人。当时日本人学习中国文化的热情非常高涨。但自开成元年（838年），日本最后一次派出遣唐使后，日本与中国的官方往来完全终。至此，日本民间来华的人也逐渐减少。至五代时期，日本对发展中日关系已不再像唐朝时期那样采取积极的态度。大多数情况，都是吴越先派遣使者到日本，出于礼尚往来，日本在遣使者回访。

社会

吴越时期社会繁华程度较高。人们早晚活动不受时间和地区的限止，商店可以随处开设并全天甚至通宵营业，人们普遍使用桌、椅、凳等。商店营业的时间完全依商业的繁华情况而定，一般商店大多是天明后营业，天黑前息业，而饮食店、酒楼、茶坊的营业时间更长，尤其是繁华的城市自早晨五更到半夜三更，有的甚至通宵营业，形成城镇居民划时代的新的生活习俗。

人口民族

民族以汉人为主体，文化源于新石器时代的良渚文化，自5000年起就已成为文化共同体。吴越国所使用的语言被称为“江南话”，学术上称为“吴语”、“吴言”，“徽州方言”则也是汉语吴方言的一个分支（徽严片）。

江浙地区因唐末战乱，人口耗损大。钱氏建立吴越定都杭州后，人口才开始增长。以杭州城为例，王明清《玉照新志》卷五曰：“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽二郡，因钱氏建国始盛。”

在吴越近百年保境安民的国策下，发展生产，拥有在籍户55万684户，接近唐朝天宝时的在籍户。说明这里的人口比其建国之初有很大的增长，为北宋江浙地区人口的高增长，提供了较高的人口基数。

国君世系

吴越王列表

庙号 谥号 姓名 生卒年 年号及使用时间

太祖 武肃王 钱镠，字具美 852年-932年 开平（907年-911年）（使用后梁纪年）乾化（911年-913年）（使用后梁纪年）凤历（913年）（使用后梁纪年）乾化（913年-915年）（使用后梁纪年）贞明（915年-921年）（使用后梁纪年）龙德（921年-923年）（使用后梁纪年）同光（923年-926年）（使用后唐纪年）天成（926年-930年）（使用后唐纪年）长兴（930年-932年）（使用后唐纪年）

世宗 文穆王 钱元瓘，字明宝 887年-941年 长兴（932年-933年）（使用后唐纪年）应顺（934年）（使用后唐纪年）清泰（934年-936年）（使用后唐纪年）天福（936年-941年）（使用后晋纪年）

成宗 忠献王 钱佐，字符佑 928年-947年 天福（941年-944年）（使用后晋纪年）开运（944年-946年）（使用后晋纪年）天福（947年）（使用后汉纪年）

- 忠逊王 钱倧，字隆道 929年-975年 天福（947年）（使用后汉纪年）

- 忠懿王