三国时期最卑鄙将领，一生专杀救命恩人，为何如今却被世人供奉？

中国管理科学研究院2022-04-26 17:49科技管理研究所

在三国时期出现过不少的经典历史人物，其中也不乏很多令人印象深刻的反面，他们无一不是惹得众人唾弃。然而有这样一个人，生前坏事做尽，还专杀自己的救命恩人，但如今却被世人供奉。

那么这个人是谁？人们又为什么要供奉他呢？

这个人就是三国时期的笮融。

最初笮融在徐州牧陶谦的手下做事，陶谦对他也十分信任，不仅让笮融担任了下邳郡郡太守，还让他负责几个城市间的粮食转运。然而笮融此人生性贪婪无度，在面对各城市进贡的粮食和金银珠宝时，直接就将其收入囊中。好景不长，曹操进攻徐州，陶谦不敌曹操，笮融听闻不仅没有支援的打算，还立马就带着手下共一万多人逃往广陵郡。

广陵郡郡长赵昱听闻后，马上设宴招待。而笮融在宴会上见广陵郡物产富足丰饶，心中羡慕不已，于是在酒宴上借口敬酒时将赵昱斩杀，还下令让士兵随意抢夺广陵郡的财物。后来带着广陵郡财物的笮融前去投靠了薛礼。相同的事情再次发生在了薛礼身上，笮融杀掉了薛礼并搜刮了他的财物，还将其部下纳入麾下。

随后笮融就前往了扬州，想要投靠扬州刺史刘繇。刘繇看笮融也算是个有才之人，便任命笮融作为朱皓的副手，令两人一起前去进攻荆州。

这时候刘繇的手下许邵却站出来劝告刘繇说：“笮融这个人，从不在乎别人对他的评价，但朱皓却是个忠厚老实之人，要让朱皓防着笮融一些。”刘繇听闻后并没有放在心上。

但令刘繇没有想到的是，不久便传来笮融将朱皓杀死的消息，他还自己当上了郡长。

刘繇听闻后勃然大怒，派人前去攻打笮融。当时刘繇兵力强盛，笮融一时不敌，很快败下阵来，于是转头逃到了深山里去了。

后来据说笮融被山中的百姓杀掉，最后百姓还将笮融的头献给了刘繇。当然，关于笮融的一生，历史记载虽然不多，但也能明显看出这个人的人物性格特点。

笮融的一生多次杀害对自己有恩之人，可谓卑鄙无耻，但就是这样一个人居然还信奉佛教。

要知道佛教中人是禁止杀生的，可笮融手上却沾染了无数鲜血。讽刺的是，他后世能受人供奉也是因为他对于佛教的贡献。

据历史记载，笮融将他所洗劫的财产中饱私囊后并没有夜夜笙歌，整日享乐，而是将其用于修建佛寺庙宇。

陶谦最终选择睁一只眼闭一只眼，还是因为他也是一个信佛的人，所以对于笮融的所作所为才会持默许态度。

据专家考证，如今的江苏睢宁古邳镇的宗善禅寺，它的前身浮屠寺就是当年笮融出资修筑而成。

这个浮屠寺规模十分巨大，寺庙中的佛塔有九层之高，其中所用的佛像全是用黄金镀层，且庙中装饰十分华美，佛堂的占地面积也很广阔，据说能够容纳上千人。由此可见笮融在其中的投入之大。

除此之外，在汉末以前，人们对于佛塔的修建方式并不固定，而笮融建造寺庙、佛塔的方法还被后世所接受延续了下来。

从三国历史上来看，笮融此人像是由极端两面相结合而成，一面是虔诚的佛教徒，一面是杀人不眨眼的卑鄙小人。

笮融虽然为中国佛教的发展做出了许多的实绩，但我们也始终无法忽视他生前所做的一切，这样的人直至今日却还在受着后人的朝拜，实在是讽刺至极。

笮融

东汉末年豪强

笮[zé]融（？—195年），丹杨（治今安徽宣城）人，东汉末年豪强，生性残暴却笃信佛教，为佛教在中国的发展做出了很大贡献。

东汉末年投奔徐州刺史陶谦，督管下邳、彭城、广陵三郡运粮。将其中大量物资占为己有累积财力，遂在徐州一带大规模崇佛，修建豪华佛寺，铸造金铜大佛，衣以锦彩，并举行浴佛节，招揽信徒万余人。其崇佛活动奠定了中国大型佛事活动的基础。

后又投奔赵昱、薛礼、朱皓并将他们杀害，扬州牧刘繇因此兴兵讨伐笮融。笮融兵败后逃入深山，由于当地山民同样对他恨之入骨，便联手搜捕、杀死笮融，并将他的首级献给刘繇。

本名：笮融

所处时代：东汉

出生地：丹阳（治今安徽宣城）

逝世日期：195年

信仰：佛教

人物生平

笮融一开始在徐州牧陶谦手下任职，陶谦任命笮融为下邳国（现江苏省徐州市邳州一带）国相（相当于郡太守），并负责运输广陵郡（现江苏省扬州市江都一带）、下邳郡（现江苏省徐州市邳州一带）、彭城郡（现江苏省徐州市铜山一带）这三郡的粮食到东海郡郯县去，笮融得到此三郡粮食和封国进贡物品后，并没有送到郯县去，反而中饱私囊占为己用。

笮融拥有这些后，便在下邳郡广兴佛寺庙宇，要下邳郡人民日夜诵读佛经，这使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁入下邳郡，前后高达五千多户之多。每到佛祖诞辰（农历四月八日），举办“浴佛会”，光是在路旁设酒宴的费用要用亿为单位来算。

公元193年（初平四年），曹操进攻徐州，徐州全境如惊弓之鸟般，笮融带领手下士兵和部属男女共一万多人南下广陵郡。广陵郡长赵昱将笮融奉为贵宾，并摆下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部属。笮融看到广陵郡物阜民丰，不禁心动。于是，在一次酒宴时，藉以敬酒的时候，斩杀赵昱，并命其士兵杀烧掳掠广陵郡，带着其手下士兵和部属及掠夺广陵郡的财物南下秣陵（现江苏省南京市江宁区），投靠薛礼。

薛礼原是陶谦手下的彭城国宰相，但受到陶谦的迫害，薛礼只好带着其部属逃到秣陵去；薛礼也跟赵昱一样，设宴款待笮融，但是笮融也杀害了薛礼，吞并薛礼的部属，又投靠扬州刺史刘繇。

公元195年（兴平二年），扬州刺史刘繇命笮融协助刘繇任命的豫章郡长朱皓（豫章郡现为江西省南昌县一带）进攻荆州牧刘表任命的豫章郡长诸葛玄；许邵对刘繇说：“笮融这个人，从来不在乎别人对他的评论；朱皓个性忠厚老实，容易推心置腹、轻信他人，要指示朱皓严防笮融！”，刘繇不信许邵之言。

笮融到达豫章郡后，又用杀赵昱、薛礼的方式，杀死朱皓，并自己当上豫章郡长。刘繇得知后大为震怒，带兵进攻笮融，笮融部属溃散。笮融逃亡到深山去，被山中百姓和山越联手杀死，将笮融首级献给刘繇。

汉末佛教领袖

笮融是东汉时期丹杨人，他聚集数百丁壮投奔任徐州刺史的同郡人陶谦，陶谦任命他担任下邳、彭城、广陵三地的赋税运输之职，后又为下邳相。在中国佛教发展史上，笮融可谓是个响当当的人物，他在下邳所建的浮屠寺、九镜塔在佛教史上具有举足轻重的地位。

初平四年（公元193年），笮融花巨资在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。据说，堂阁周围可容纳3000多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。由此可见，当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。

笮融在下邳所做的各项佛事无意中成了中国佛教发展史上具有彪炳性的功业。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。并且笮融在境内接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时，笮融的这些活动使徐州下邳在此后很长一个历史时期内，始终是我国佛教的重镇之一。相传笮融非常残暴，但却信仰佛教，学者们认为南京地区的佛教是由笮融最早传来的。

笮融是中国佛教一位代表性的人物，其浴佛会及建寺的规模引证了当时佛教的兴盛。而且其极其奢华的浴佛活动对佛教的宣扬起了积极的作用。

历史记载

笮融，东汉末年丹杨（治今安徽宣城）人。以好施名闻乡里。黄巾乱起，遂聚众投徐州刺史陶谦，陶谦重其名，使监督下邳、彭城、广陵三郡粮运，并任下邳相。笮融笃信佛教，据三国志吴志卷四刘繇传载，笮融擅断三郡钱粮，大起佛寺，以铜制佛像，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可三千余人，课读佛经，免除信佛者徭役，每次浴佛，所设酒饭达数十里，耗资累万；汉代民间建佛祠、行佛事者，始见于此。又由于笮融之聚众读诵佛经，可确知当时已有汉译佛教经典之流布。其奉佛之行，如铸佛像、建寺院、浴佛、施食等，与楚王英、桓帝时不甚相同， 且于仪礼方面更大见发展， 可由此得见后汉灵帝末年、献帝时代（190年前后）徐州佛教之一斑。后因为徐人所恶，遂率众南走，袭杀广陵太守赵昱、豫章太守朱皓，入据其邑，后为扬州刺史刘繇攻破，为山民所杀。（佛祖统纪卷三十五、《后汉书》刘虞公孙瓒陶谦列传）