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王僧辩“南朝梁名将”与“侯景之乱”的全过程(全文)介绍

时间:2022-05-11 17:59 来源: 编辑:admin

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侯景之乱平定全过程:王僧辩与陈霸先联手,萧绎成功登基 中国管理科学研究院2022-05-11 19:11科技管理研究所萧绎,公元508年出生,是萧衍的第七个儿子,小时候就很聪明,五岁就能读儒家经典《...

侯景之乱平定全过程:王僧辩与陈霸先联手,萧绎成功登基  

中国管理科学研究院2022-05-11 19:11科技管理研究所

萧绎,公元508年出生,是萧衍的第七个儿子,小时候就很聪明,五岁就能读儒家经典《礼记》,深受萧衍的喜爱。

三十九岁那年,萧绎被任命为荆州刺史,镇守江陵。两年之后,侯景之乱爆发,萧绎没有带兵去建康帮助萧衍,倒是利用这个机会来消灭异己。萧绎以平叛为名,派人去湘州刺史萧誉那里征兵,萧誉认为自己官位和萧绎一样大,没必要听他的,因此没有理会。这下惹怒了萧绎,他立即派儿子萧方带兵攻打萧誉,结果偷鸡不成反蚀把米,萧方战败被杀。

萧绎没有死心,马上又派出了大将鲍泉。鲍泉的军队战斗力很强,萧誉带人和他们交战多次都被打败,损失惨重,鲍泉乘胜追击,把萧誉包围在了长沙城,萧誉率众坚守,鲍泉久攻不下。心急的萧绎等不了那么久,又用猛将王僧辩取代了鲍泉,王僧辩发动的攻势就比鲍泉强多了,他让士兵们堆起土山,没日没夜地攻打长沙城,又让弓箭手大量放箭,萧誉的人马伤亡惨重,萧誉被逼无奈,准备逃出城去,结果因叛徒出卖被王僧辩的士兵抓住,很快被杀。

萧绎终于如愿扩大了地盘。在萧绎扩张势力的时候,侯景也没有闲着,他派大将任约带兵向西进攻。任约是侯景手下的一员猛将,他一路攻城略地,不断逼近萧绎的地盘。萧绎不敢大意,派大将徐文盛带兵应敌,双方在武昌相遇,对峙了很长时间。这一战直接关乎自己的前途,萧绎不容有失,给徐文盛派来了大量援军,徐文盛兵力充足,一战打败了任约,任约不得不退到西阳。

萧绎盯着前线,侯景也在密切关注,听说任约战败,侯景马上亲自带兵赶过去支援任约。这时梁军是占有优势的,但侯景耍了一个花招。徐文盛的老婆之前被叛军抓住,侯景这时故意派人把她送了回来。侯景的这个举动赢得了徐文盛的好感,徐文盛开始频繁派人与侯景联系,作战意志松懈了,梁军迟迟没有进攻敌人。侯景抓住时机,派兵偷袭梁军的后方,徐文盛部队很快一败涂地。形势严峻,萧绎只好再次使用王牌——王僧辩。当时郢州已经被叛军占领,王僧辩带兵守住巴陵城,挡住了叛军的西进之路。重要的巴陵保卫战打响了。

侯景兵力充足,来势汹汹,沿途各地守军纷纷投降,形势十分严峻。面对嚣张的敌人,王僧辩没有立即带兵上去硬拼,而是采取了坚守的策略。他命令士兵们躲入巴陵城中,示敌以弱。不久之后,大队叛军人马来到了巴陵城下。

侯景看守军没什么动静,以为城里没多少人,让几千名士兵直接冲了过去。等到叛军进入攻击范围,守军来到城楼上,用早就备好的弓箭和石头打击叛军。在守军的密集攻击之下,叛军士兵非死即伤,第一波进攻被打退了。侯景当然不会就此罢手,他很快组织了第二波进攻,这一次叛军水陆并进,多点攻击,势头比第一波更猛。这并没有吓到守军,他们从城楼上不断丢下石头和各种杂物,再次击退了敌人。

侯景接着换了一招∶火攻。叛军士兵找来很多可燃物,想烧毁守军用来防御的栅栏,可惜他们运气不太好,点火的时候风向突变,叛军的火反而烧到了自己的阵地。由于王僧辩指挥有方,叛军在巴陵城下没有任何进展。这时候侯景又收到一个坏消息∶他的大将任约在作战时被梁军活捉了。

任约是侯景的左右手,他的被抓让侯景肝胆俱裂,经过反复考虑后,侯景带兵撤回了建康。敌退我进,侯景这一跑,梁军开始大举反攻。王僧辩首先带兵攻向鲁山,留守这里的是侯景的部下支化仁,他不是王僧辩的对手,很快被打败。接着梁军进攻金城,守这里的是侯景的大将宋子仙。

宋子仙比支化仁强不少,他带兵坚守城池,梁军迟迟打不开局面。宋子仙有点得意忘形,面对人数众多的梁军,他竟然派兵出城挑战。梁军立即大举压上,消灭了出城的叛军,宋子仙被迫逃到仓门,继续防守。仓门一带有长江阻隔,梁军进攻不便,只好先把宋子仙包围了起来。虽然梁军攻不进去,但里面的宋子仙也不好过。

由于梁军逐步收复失地,侯景大受打击,带领主力返回了建康,宋子仙已经被抛弃了。在这种情况下,宋子仙感到很绝望,为了逃到侯景那里,他派人去和王僧辩谈判,表示愿意把郢州还给梁军,请梁军放自己一马。

宋子仙是侯景的猛将,王僧辩当然不会放虎归山,他表面上同意了,还给宋子仙的部队准备了一些船。宋子仙以为王僧辩真的会放他走,就带兵走出城池,上了船。这时候王僧辩带兵从附近冲了出来,活捉了宋子仙。一连串的败仗让侯景心情大坏,他决定先过一把皇帝的瘾。

侯景废掉了萧纲的皇位,立萧栋为皇帝,不久之后又逼萧栋把皇位让给了自己。侯景终于实现了自己当皇帝的心愿,不过他的时间已经不多了,梁军逐渐逼近建康,最后的决战即将到来。当时除了王僧辩的部队之外,还有一支来自岭南的梁军也在攻击叛军,领头人就是大名鼎鼎的陈霸先。

梁军继续向前推进,不久后来到姑孰(今天的安徽当涂一带),镇守这里的侯景部下侯子鉴手下有一万多士兵,还有很多快船,不好对付。

王僧辩观察敌情之后,决定采取诱敌深入的战术,他命令水军把大船藏起来,用小船去攻击敌人。打了一阵之后,梁军假装不敌,划着小船向后退。侯子鉴见状大喜,马上让船队追了过去,希望扩大战果。等叛军船队进入伏击圈,梁军的大船从两边冲了出来,把叛军的船围在了江水中间。然后梁军从四面攻击,叛军被打得落花流水,梁军由此顺利拿下姑孰,逼近建康。

梁军上一次打到建康,还是柳仲礼当统帅的时候,这一次带兵的人换成了陈霸先和王僧辩,他们能够战胜侯景吗?侯景做了充分的准备,让士兵们沿着秦淮河修了很多营垒,防守十分严密。

王僧辩想不出什么进攻的好方法,就派人去问问陈霸先的意见,陈霸先一针见血地指出∶“之前柳仲礼的大军之所以失败,是因为他们没有过秦淮河去痛击敌人,要想打败侯景,一定要过河!”这个分析是有道理的,梁军如果不过河作战,那始终是隔靴搔痒,难以对敌人造成沉重打击。

陈霸先说到做到,他率先带兵过了河,立下栅栏作为阵地。侯景当然不会置之不理,他立即集中兵力向梁军扑了过来。

梁军将领王僧辩的部队成了叛军的第一个目标,在叛军的冲击下,王僧辩的部队开始后撤。关键时刻,陈霸先带兵对叛军发起了猛攻,他先让数千名弓箭手绕到敌人后方发起攻击,然后率领骑兵在敌军中冲杀。

在梁军的多轮打击下,叛军渐渐顶不住了。侯景不想就这么认输,他让骑兵们换上长刀,再次冲了过来,企图打乱梁军的进攻节奏。狭路相逢勇者胜,面对叛军的冲击,梁军稳扎稳打,阵型丝毫不乱,侯景的最后一次努力失败了。

在梁军的猛攻之下,叛军的抵抗越来越弱,侯景自知取胜无望,带着残兵逃离建康,最终在逃亡路上被杀。

至此,历时数年的侯景之乱终于被平定。杀死侯景之后,萧绎很快登基称帝,史称梁元帝。

王僧辩

南朝梁名将

王僧辩(?~555年),字君才,太原郡祁县(今山西省祁县)人。南朝梁名将,右卫将军王神念次子。

出身乌丸王氏,初为湘东王萧绎中兵参军,后任平南将军、左卫将军等职。智勇兼备,所经战阵,屡获胜利,官至骠骑大将军、尚书令。梁大宝二年 (551年),拜大都督,领军讨伐兴兵作乱的降臣侯景,大获全胜,因功升任征东将军、江州刺史。承圣元年 (552年),东扬州刺史陈霸先会师,水陆并进,攻破石头城,平定侯景之乱。

承圣四年,在北齐的威逼利诱下,迎立北齐扶植的贞阳侯萧渊明为皇帝,遭到陈霸先反对。陈霸先起兵十万,攻入建康,将王僧辩擒杀。

本名:王僧辩

字:君才

所处时代:南北朝

民族族群:乌丸

出生地:太原祁县(今山西省晋中市祁县)

人物生平

早年经历

王僧辩出身乌丸王氏,最初在北魏政权任职。南朝梁武帝天监年间(502年~519年)随父亲王神念从北朝投奔南朝,出任梁湘东王萧绎的左常侍。以后,随着湘东王职位的调动,先后任过湘东王府行参军、中兵参军、府司马等职,又代替柳仲礼为竟陵太守,号雄信将军。

梁武帝太清二年(548年),东魏降梁大将侯景与梁宗室萧正德勾持。举兵反叛,进攻梁都建康。湘东王派王憎辩为大都督统领一万军队赴救建康之危。救援军到建康时,京城巳陷落,梁武帝亦蒙难而死。援军军资尽为侯景所有,王僧辫与少数几个将领回到湘东王驻地江陵(今江陵县),于是倍道兼行,向西投靠萧绎。萧绎以王僧辩为领军将军。

推举萧绎

梁武帝萧衍死后,其尚存的子弟,一个是侯景控制的皇帝萧纲,还有是在侯景起兵时,被任命为北讨大都督的邵陵王萧纶,占据上流重镇的湘东王萧绎,及梁武帝的孙子湘州刺史河东王萧誉、雍州刺史岳阳王萧詧等。萧绎凭借其强大的军事力量欲争皇位,他以为萧誉、萧詧要讨伐自己,因此他派王僧辩带军即日进逼湘州。当时,王僧辩因部下未全部集中,想等军队齐集后再发兵,引起湘东王的忌恨。王僧辩提出推迟发兵时,湘东王用刀砍伤王僧辩,并交付廷尉准备判刑。后来,当自己的军队不能攻克长沙时,湘东王才将王僧辩从狱中放出,派去指挥大军。在王僧辩指挥下,湘东王的军队很快攻占了湘州,王僧辩也恢复了领军将军。萧纶在郢州修缮甲兵想讨伐侯景,萧绎忌惮,派王僧辩率水军一万进逼,萧纶因而军队溃散出走。

不久,侯景带军沿江西进,攻取了江州、郢州,准备西上进攻萧绎。当时,侯景的水军“号二十万,联旗千里,江左以来,水军之盛未有也。”在与侯景交战中,王僧辩充分发挥了其指挥才能。他首先带军屯居巴陵城与侯景军对峙,以静对动。侯景不断派军轮番攻城,都被王僧辩指挥大军采用火阵、围长栅列舸舰等办法击退,大将任约也被擒。侯景见巴陵城久攻不下,大将又被擒,只得烧营夜遁。王僧辩在取得巴陵城守卫战胜利后,带军乘胜沿江东下进攻侯景,很快收复江州和郢州,并直指建康,在建康城外,王僧辩与陈霸先军队汇合联营进逼侯景。侯景带军出战,与王陈联军大战于建康城北。联军又兵分两路,派强弩2000张进攻石头城西,很快攻陷石头城,并入居台城。侯景战败东奔,与心腹数十人乘船逃往海上,其党徒有的投降, 有的北奔,建康复归梁军。逃往海上的侯景被其部下杀死,给江南人民带来灾难的侯景之乱最终被平息。战后,萧绎即帝位,是为梁元帝。王僧辩因功被封为司徒、侍中、尚书令,永宁郡公,食邑5000户。

侯景之乱被平定不久,湘州境内又发生叛乱。陆纳等攻破衡州刺史丁道贵,尽收其军资,李洪雅等也率众响应陆纳,梁内乱又起。萧绎急派王僧辩、陈霸先分任东西都督,带军平叛。最初,王僧辩畏于叛军士卒骁猛,不敢轻进,只是联城进逼,后乘叛军无防备之机,指挥水陆两路军进攻,将叛军逼到长沙城内,湘州叛乱很快被平息。王僧辩带军回镇建康。

拥立萧渊明

在平定侯景之乱前,梁元帝萧绎曾向西魏称臣,既称帝便不再称臣,并要求西魏归还所侵占去的梁、益等州和襄阳等地。当时,西魏的实权掌握在大臣宇文泰手中,他在据襄阳的萧詧的请求下,派军进袭江陵。城破后,梁元帝被执处死。江陵城破后,王僧辩、陈霸先在建康拥立梁元帝子萧方智为帝,是为梁敬帝,王僧辩以拥立之功被任命为骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事,录尚书事。

江陵陷落后,郢州刺史陆法和以郢州投降了北齐,北齐又捎信给王僧辩,认为萧方智年幼,梁朝处在多事之秋,应该推立长君,寒山被俘的萧渊明年龄较大,又是梁武帝的亲侄子,推他做皇帝较为适宜。实质上是谋求通过扶植傀儡皇帝,使梁国成为附属国。这种要求遭到王僧辩等人的拒绝。北齐于是派高欢第七子高涣领兵护送萧渊明过江。由于王僧辩无力抵挡高涣的大军,只得要求立萧方智为太子,得到萧渊明同意后,迎立其即位为帝,王僧辩被封为大司马,领太子太傅、扬州牧。

王僧辩面对强敌时的意志不坚定和软弱,导致了他被一直以来的亲密战友陈霸先抛弃。毕竟陈霸先在面对强敌时,更敢于放手一搏。

兵败被杀

王僧辩拥立萧渊明为帝的行为,引起了陈霸先的反感。承圣四年(555年)冬天,陈霸先偷袭王僧辩。当时,侯安都的舰船快要到达石头城时,陈霸先却停止前进。侯安都大惧,赶到陈霸先面前骂道:“今日作贼,已经造成了事实,生死关头必须赶快决定,在后边拖着还想等什么?如果事情失败了都得死,走在后头就能不被砍头吗?”陈霸先叹道:“安都在训斥我啊。”于是,陈霸先才敢进兵,俘获了王僧辩,废黜萧渊明,改立萧方智为帝,并以萧渊明为太傅、建安王。

陈霸先派人通报北齐,仍然请求向北齐称臣,永远当北齐的附属国,北齐派遣行台司马恭和南朝梁国在历阳订立盟约。同时,陈霸先上表朝廷,说王僧辩阴谋篡逆。最终,王僧辩被杀于绍泰元年九月甲辰(二十七)日(555年10月26日)。

王僧辩死后,王僧辩旧部起兵报仇,但遭到镇压而失败。直到三十多年后,王僧辩的次子王颁为报父仇而参加了隋灭陈之战。此时,尚在人世的王僧辩旧部,仅剩下千余人。

历史评价

《梁书》:“自侯景寇逆,世祖据有上游,以全楚之兵委僧辩将率之任。及克平祸乱,功亦著焉,在乎策勋,当上台之赏。敬帝以高祖贻厥之重,世祖继体之尊,洎渚宫沦覆,理膺宝祚。僧辩位当将相,义存伊、霍,乃受胁齐师,傍立支庶。苟欲行夫忠义,何忠义之远矣?树国之道既亏,谋身之计不足,自致歼灭,悲矣!”

张预:“孙子曰:‘天地孰得?’僧辩因贼有星坠龙去之异而成功。又曰:‘法令孰行?’僧辩虽能灭贼而御下无法。又曰:‘’军扰者,将不重也。’僧辩能据胡床而不动是也。”

孙元宴:“彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。当时堪笑王僧辩,待欲将心托圣明。”

陈元靓:“侯景之乱,梁室几倾。爰复建业,时惟永宁。树威湘王,策定巴陵。乘风破浪,斩彼长鲸。”

黄道周:“僧辩为将,射不穿甲。意气凌人,擒刘自拔。侯景反时,奉命讨伐。子仙伪降,命军掩杀。郅州既定,建邺进发。风浪惊人,拜平一云。景败石头,功已昭察。火烧兵掠,驭下无法。所以其终,不能善达。”

蔡东藩:“王僧辩之从容拒景,智勇不在霸先下,瑜、亮并生,同辅一主,设非后日之互启猜嫌,各思攘柄,宁非亦萧氏之周召耶!”“王僧辩以齐师之逼,迎立为主,宜为陈霸先所讥。但霸先之袭杀僧辩,亦非真心为梁。利害切身,亲友可以不顾,朝婚媾而暮寇仇,军阀固如是乎!”

后世地位

公元782年(建中三年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中就包括“梁太尉永宁郡公王僧辩”。及至公元1123年(宣和五年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括王僧辩。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,王僧辩亦位列其中。

家庭成员

长子:王顗,承圣初,官至侍中。西魏攻打江陵, 萧绎派遣王顗督城内诸军事。荆城失陷,王顗随王琳逃入北齐,被封为竟陵郡守。齐派遣王琳镇守寿春,打算图谋江左。后来陈朝平定淮南,斩杀王琳。王顗听说王琳死了,于是跑到郡城南,登上高冢号哭,一阵悲痛后气绝身亡。

次子:王颁,曾担任隋灭陈之战的先锋,其后掘开陈霸先墓,将骨骸焚化成灰,加水喝进肚中。

三子:王頍,撰有《五经大义》三十卷,又著文集十卷。

墓址

王僧辩死后就葬于方山东麓。按释门说法,东方是准提接引的职责,在那信奉佛教的年代,人死后为了寻觅人生归宿,总希望到达“生命的顶端时,早一点以准提监定,被接引至西方极乐世界,所以自东晋始,各朝官吏都以在方山东麓建造陵墓为首选,方山东面还有一六朝古寺“东霞寺”,可以为葬于此地的亡灵超度。