萧统

南梁昭明太子、南朝文学家

萧统（501年－531年5月7日），字德施，小字维摩，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人。南朝梁宗室、文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎长兄，母为贵嫔丁令光。

萧统于天监元年（502年）被册立为太子。他举止大方，在东宫以仁德而闻名，受朝野及百姓爱戴。后因“蜡鹅厌祷”一事，父子产生嫌隙。中大通三年（531年），萧统因病早逝，时年三十一岁。谥号昭明，葬安宁陵，史称“昭明太子”。天正元年（551年），其孙萧栋即位，追尊萧统为昭明皇帝。大定元年（555年），萧统第三子萧詧建立西梁，再加庙号为高宗。

萧统酷爱读书，笃好玄学，在太子位上广纳人才，勤于著述。当时东宫号称有书近三万卷，“名才并集，文学之盛”，被认为是自晋、宋以来从未有过的现象。他主持编撰的《文选》（史称《昭明文选》），选录先秦至梁的诗文辞赋七百余首，是中国现存最早的大型诗文总集，后世形成专门研究《文选》的“选学”。

（概述内图片来源：《三才图会》）

本名：萧统

别名：维摩、昭明太子

字：德施

所处时代：南朝齐→南朝梁

民族族群：汉族

南梁：502年-557年

萧统：萧衍之子

人物生平

幼年立储

南朝齐中兴元年（501年），萧统生于襄阳。[24][27]此年初，他的父亲雍州刺史萧衍自襄阳出发，攻讨昏庸无道的东昏侯萧宝卷，同年底攻克齐都建康（今江苏南京），掌握朝政大权。

天监元年（502年）四月初八（4月30日），萧衍在建康接受齐和帝的“禅让”，即皇帝位，建立梁朝。十一月，萧统被立为皇太子。

仁德东宫

天监八年（509年）九月，萧统于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。讲毕，亲临释奠于国学。萧统极富同情心。他十二岁时，去观看审判犯人，他仔细研究案卷之后，说：“这人的过错情有可原，我来判决可以吗？” 刑官答应了，于是他就作了从轻的判决。事后，刑官向萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许。

天监十四年（515年）正月朔旦，萧衍临轩，冠萧统于太极殿。按旧制，萧统著远游冠、金蝉翠緌缨，到萧统时，萧衍下诏加戴金博山。萧统仪态优美，举止端正，读书数行并下，过目便能记忆。每次游宴祖道，赋诗至十数韵，有的时候作剧韵，思考一下便出来了，无所点易。萧衍大弘佛教，亲自讲说。萧统亦素信三宝，遍览众经。乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所，招引名僧。自立《三谛法义》。普通元年（520年）四月，甘露降于慧义殿，时人将这一祥瑞的出现归结于萧统的至德所感。

普通七年（526年）十一月，丁贵嫔生病，萧统回到永福宫，从早到晚侍奉母亲，睡觉没有脱过衣服。母亲死时，他徒步跟从母亲丧仪回宫，直到入殓，没进过一口汤水，时常痛哭到昏厥。萧衍派中书舍人顾协向他传达自己的话：“居丧不能哀痛过度危及生命，这是圣人的规定，无力胜任丧事就等于不孝。有我在，你哪能这样毁伤自己的身体！赶快勉强喝点稀粥。”萧统被迫进食数口，从此直到丁贵嫔下葬，他每天只喝麦粥一升。萧衍又训导说：“听说你吃的过少，越来越瘦。我近来没有别的病，只因为你这样，胸中也填塞成疾。所以你应该勉强自己多吃点，别让我老替你担心。”虽然萧衍多次劝说逼迫，萧统在居丧期间每天吃的不超过一溢，没吃过蔬菜水果。他平常身体粗壮，腰带超过十围，这时竟削减大半。每次入朝，士民看到他如此消瘦，无不落泪。

当时天下风俗逐渐转尚奢侈，萧统希望通过以身作则的方法移风易俗，他的服饰以朴素为主，身着旧衣，膳食不出现两样肉食。

普通（520年－527年）年间，南梁发动北伐，建康米价因此上涨。萧统便命令给他减衣缩食。每到雨雪不住的天气，就派心腹左右巡视街巷，看到贫困人家和流浪街头者，便私下用米赈济，每人给十石。又拿出宫中的布帛，每年缝制衣裤，各三千件，冬天用来施舍给没有衣物的人。他做这些事，都务求隐藏身份，不让别人知道这是他做的。如果有人死去无棺收殓，萧统就施舍棺木。每次听到远近百姓遭受赋税劳役之苦，他总会变得面色沉重。又常因为户籍调查数目与实际情况不符，民间负担过重而不安。

吴兴郡屡次因受水灾歉收，有人建议朝廷挖掘河道泄洪入江浙一带。中大通二年（530年）春天，萧衍派前交州刺史王弈持符节征发吴、吴兴、信义三郡民丁去服役。萧统闻讯，上疏说：“听说现在派王弈等调东三郡民丁开挖河道，往震泽泄洪，这样吴郡一处就不会再有水灾，可以一劳永逸，以后一定能获利。但有些事情没有露苗头时是难以发现的，我有一点儿不成熟的看法：听说吴兴屡年歉收，人民多外出逃荒，吴郡十城，也不是全都保收，只有信义郡去年秋天收成还好，也不是能经常多加役使的。眼下东部粮价腾贵，经常出现劫盗，当地官员都隐瞒不报。如今前方出征的人还没回来，强壮劳力稀少，此次工程虽然不大，我怕也难以完成。差吏一敲门，就成为危害民众的虎狼。再者出丁役之处，远近不一，等到集合起来，就耽误了蚕事与农耕。去年被称为丰年，官府与民间的粮食尚且都还不足，如果再加上现今生活无着，恐怕就会产生更大弊端。况且那些不法之徒都在窥探虚实，如果良民都去服役，那么盗贼就会更多起来。这样吴兴还未受益，内地已先蒙受其害。不知是否可以先放一放这项工程，等到以后富足了再说？”萧衍优诏晓谕他。

父子嫌隙

当初，萧统在埋葬丁贵嫔之时，曾派人四处求购风水好的墓地。有人向宦官俞三副行贿，求他帮助将自己的地卖与萧统，并说如果得到三百万钱的话，则将其中的一百万钱送给俞三副。俞三副于是便暗中启奏萧衍，说：“太子所购之地，不如现在这块土地对陛下您更吉祥。”萧衍步入晚年后，多所忌讳，便命人将这块地买了下来。丁贵嫔下葬后，有个道士说：“这块地不利于长子，但如果镇一镇，或许还可以宽延一下。”于是萧统便将蜡鹅及其他物品埋在了丁贵嫔墓旁的长子之位。宫监鲍邈之、魏雅当初都很受萧统宠幸，鲍邈之不如魏雅得宠，逐渐被疏远，便暗中向萧衍启奏道：“魏雅为太子厌祷。”萧衍派人去墓地挖掘，果然挖到了蜡鹅等物品。萧衍大惊，想要彻查此事，宰相徐勉竭力劝谏，这才使他作罢。最后萧衍只诛杀了那位道士。但萧统因为此事，余生都感到羞愤，难以辨明。

英年早逝

中大通三年（531年）三月，萧统在游览后池，乘舟摘芙蓉时，因姬人晃荡，不慎落水，被救出时伤及大腿，自此一病不起。直到临终前不久，仍不许僚属将病情告知萧衍。四月乙巳日（5月7日），萧统病情加剧，侍从驰报萧衍，但等萧衍得知噩耗时，萧统已不幸逝世，年仅三十一岁。萧衍临丧恸哭，下诏以帝王衮冕收敛他，赐谥号为“昭明”，故世称昭明太子。五月庚寅日，萧统被葬于建康附近的安宁陵，司徒左长史王筠奉诏作哀册文。朝野闻知萧统讣讯后，均感惋惜，大为震惊；建康男女奔走宫门之间，“号泣满路”。各地民众闻讯亦哀恸不已。

死后余波

萧统死后，按例萧衍当立其长子、南徐州刺史萧欢为太子，但他由于之前的嫌隙，转而属意晋安王萧纲，同时认为天下初定，“不可以少主主大业”。自中大通三年（531年）四月至五月，萧衍迟疑未决。直到五月二十一日才决定封萧欢为豫章王，命其回镇。五月二十七日，萧衍正式立萧纲为太子。为补偿萧统一系，同时堵住天下人对他“废嫡立庶”行为的非议，萧衍破格将萧统的诸子都封在大郡，除萧欢封在豫章外，枝江公萧誉封河东郡王，曲江公萧詧封岳阳郡王，萧飐封武昌郡王，萧譼封义阳郡王；女儿视同正主；太子妃蔡氏的待遇不变，只是迁居金华宫，与东宫相区别。

天正元年（551年），侯景立萧统之孙、豫章王萧栋即位，追尊萧统为昭明皇帝。

大定元年（555年），萧统第三子萧詧建立西梁，追尊萧统为昭明皇帝，庙号高宗。

主要影响

选学

萧统酷爱读书，记忆力极强。五岁就读遍儒家的“五经”，读书时，“数行并下，过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论文籍，或与学士商榷古今，继以文章着述，率以为常。”《南史》本传称“于时东宫有书籍三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”

萧统在文学上的贡献，主要是其主编的中国现存编选最早的汉族诗文总集《昭明文选》。《昭明文选》选录了自先秦迄梁共一百三十位作家的作品七百余篇，按文体和题材分类编排。如诗歌这一体裁，下分补亡、述德、劝励、献诗、公宴、祖饯、咏史、百一、游仙、招隐、反招隐、游览、咏怀、哀伤、赠答、行旅、军戎、郊庙、乐府、挽歌、杂歌、杂诗、杂拟二十三门，反映出当时文体发展之全备及文体辨析之精细。

这部总集的编选标准，据其自序，是以“能文为本”，敝除诗、赋这两大类纯文学类型外，于文章仅收录单独成篇而又讲求文采的，所谓“事出于沈思，义归乎翰藻”，而对后来所说的经、史、子部著作一概摒而不取。所收作品以“词人才子”的名篇为主，魏晋而后分量较重，就诗歌而言，如曹植、王粲、陆机、潘岳、谢灵运、颜延之诸人选录的作品较多，而民歌及轻艳浅俗的文人之作选录极少，“理过其辞”的玄言诗之类也摒弃在外，这都体现出他于文学取“典”而“丽”的价值标准。值得注意的是，萧统对陶渊明给予了一定的重视，这与刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》对陶渊明作品的态度截然不同。仅在《文选》中，萧统就选录了陶渊明的八首诗，在《陶渊明集序》中更是赞誉其人“文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”。

萧统的《文选》在中国文学史上有着十分重大的意义。它不仅汇集并保存了中国上古、中古文学大量优秀的文人文学作品，展示了某一特定时代人们所形成的文学观念、文学风尚以及文体的发展情况，而且还成为唐宋社会士人必读的文学范本。后世还形成了专门研究《文选》的“选学”。

佛学

萧统崇信佛教，佛教大乘经典《金刚经》中“三十二分则”的编辑，即为他所作。原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。

诗歌

萧统本人的诗歌创作，从他仅存的几首杂曲来看，基本上也都是摹拟江南民歌风格的，写得比较平庸。

历史评价

姚察：孟轲有言：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”若乃布衣韦带之士，在于畎亩之中，终日为之，其利亦已博矣。况乎处重明之位，居正体之尊，克念无怠，烝烝以孝。大舜之德，其何远之有哉！（《梁书》）

萧统题跋像

姚思廉：①太子生而聪睿……太子性仁孝……。②太子美姿貌，善举止。读书数行并下，过目皆忆。③太子明于庶事，纤毫必晓，……平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。④性宽和容众，喜愠不形于色。⑤太子孝谨天至……。⑥太子仁德素著……。（均引自《梁书》）

李延寿：以昭明之亲之贤，梁武帝之爱之信，谤言一及，至死不能自明，况于下此者也。（《南史》）

孙承恩：睿资天启，令德夙闻。恭俭自居，仁柔爱人。纂辑辞章，博渉典籍。潜文梵教，兹其蔽惑。（《古像赞》）

赵翼：创业之君兼擅才学……至萧梁父子间，尤为独擅千古。[：（《廿二史札记》）

轶事典故

三庆

萧统出生时，是年近四十的萧衍的嫡子；当时有东昏侯大将徐元瑜归降；又有荆州使者来，报称留守后方的宗室萧颖胄（萧衍掌权的主要对手）突然逝世。于是时人称这三件事为“三庆”。不久后，萧衍所率的部队又攻克了齐都建康，所以时人根据萧统的降生，认为这是天命所归的表现。

为人至孝

萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。他十六岁时，母亲病重，他就从东宫搬到永福省他母亲的住处，朝夕侍疾，衣不解带。母亲去世后，他悲切欲绝，饮食俱废。他父亲几次下旨劝逼，才勉强进食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本来身材健壮，等守丧出服后已变得羸瘦不堪，官民们看了，无不感动落泪。

人际关系

据《新唐书·宰相世系表》的划分，萧衍所属的兰陵萧氏分为“皇舅房”“齐梁房”二大房，萧统属于齐梁房。

关系 姓名 简介

父亲 萧衍（464-549） 南梁开国皇帝（502-549在位）。谥号武皇帝，庙号高祖。

母亲 丁令光（485-526） 贵嫔。死后谥号“穆”。梁简文帝即位后被追尊为太后。

正室 蔡氏 出身“济阳蔡氏”，为太子妃。萧统逝世后居于金华宫，称金华敬妃。萧栋即位后追谥敬皇后。西梁建立后改谥“昭德皇后”。

妾室 龚氏（？-562） 被称为龚太后，萧詧生母。西梁建立后相继被尊为皇太后、太皇太后，死后谥“昭元皇后”。

长子 萧欢（？-541） 官至江州刺史、豫章郡王。萧栋即位后追尊梁安帝。

次子 萧誉（？-550） 官至湘州刺史，封河东王。侯景之乱时死于诸王内斗。后赠丞相，谥号“武桓”。

三子 萧詧（519-562） 梁时官拜雍州刺史，封岳阳王。后为西梁开国皇帝（555-562）。死后谥号宣皇帝，庙号中宗。

四子 萧飐 官至东扬州刺史，武昌郡王。

五子 萧譼（？-537） 一作萧鉴，封义阳郡王。

女儿 萧氏 封庐陵公主，嫁“琅琊王氏”的王抃。