王昭君（中国古代四大美女之一，历史上王昭君最后是怎么死的呢？）全文介绍

时间：2022-04-27 18:19 来源：编辑：admin

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历史上王昭君最后是怎么死的呢？中国管理科学研究院2022-04-27 10:06科技管理研究所公元前33年的仲春二月，年仅19岁的后宫女子王昭君，从繁华的的京城悲壮地走向茫茫草原，她将穿过浩瀚戈壁，越...

历史上王昭君最后是怎么死的呢？

中国管理科学研究院2022-04-27 10:06科技管理研究所

公元前33年的仲春二月，年仅19岁的后宫女子王昭君，从繁华的的京城悲壮地走向茫茫草原，她将穿过浩瀚戈壁，越过黄沙漫天，去做匈奴呼韩邪单于的若干妻子之一。

王昭君，名嫱，字昭君，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中的落雁，指的便是王昭君。

公元前36年的春天，16岁的王昭君因其绝世容颜，被地方太守看中，并将她献给了汉元帝，成了西汉后宫掖庭中的一名待诏家人子。

然而，短短三年时间，王昭君又成了缔结西汉与匈奴两族友好的纽带，北出塞外。

昭君出塞的故事在《汉书中》只有寥寥数语，而王昭君之所以能光照千古，不仅是因为她为国家做出的贡献，更因为她出塞时的悲壮与苍凉。

那么，王昭君为何在入宫三年内从未得见天颜？作为汉元帝的待诏家人子，她为何又成了匈奴的和亲对象，远嫁塞外？王昭君最终的结局是什么？

这一切，还要从汉朝与匈奴的关系开始说起。

01昭君出塞

匈奴是一支古老的游牧民族，西汉时期，他们称霸塞北，与汉王朝分庭抗礼，以致于边境战乱不断，民不聊生。

之后，匈奴内部发生动乱，先有五单于争立，混战厮杀，而后又有郅支单于与呼韩邪单于争夺大位，互不相让，最终呼韩邪单于败北。

呼韩邪单于深知，郅支强大，若是单打独斗，定不是他的对手。另一方面，他也害怕自己受到郅支和汉王朝的两面夹击，于是他主动向汉王朝联合。

因为，只有向汉王朝称臣，才有机会借助大汉的力量来平定匈奴之间的内乱，也可以借此机会除去郅支这个对手。

一番思虑之下，呼韩邪单于将自己的儿子送入大汉为质子，以表自己联盟的诚意和决心。郅支单于察觉到呼韩邪单于的意图后，也将自己的儿子送入大汉为质。

可是没过多久，郅支单于便撕毁盟约，向汉朝要回自己的儿子，还将汉朝的使臣杀了。郅支单于或许是太高估自己的实力，也或许是低估了汉朝臣民的血性。

他的这一举动无疑是惹怒了汉王朝，也将自己逼上了绝路。

公元前36年，汉元帝派遣军队向郅支部落发起猛烈地攻击，郅支单于身受重伤，不治身亡，之后汉军将郅支部诛杀殆尽。

至此，呼韩邪单于的最后一个政敌也倒下了，他再无后顾之忧，匈奴终于是他的天下。可是，他也意识到，郅支的消亡，使得汉王朝再无牵制，他呼韩邪又该如何自处呢？

苦思一番之后，他向汉元帝上书，希望能“化愿婿汉氏以自亲”，向汉朝求亲，自己愿意到京城朝见汉元帝，行君臣之礼，消息很快传遍汉廷。

然而，政治间的倾轧和民族间的征战，并没有影响各地官员想要溜须拍马的心思。同年春天，生于楚地南郡的王昭君被当地太守献入宫中。

据《汉书注》记载：郡国献女未御见，须命于掖庭，故曰待诏。

王昭君入宫后居住于掖庭，这里是西汉宫廷女子的居所，还设有掖庭令专门管理。掖庭中，已经被皇帝召幸过的女子大多有封号，而没有被皇帝召幸过的女子则被称为待诏家人子。

王昭君就是其中一个，她面若芙蓉，天生丽质，且才华横溢，琴棋书画，样样精通，她的美貌后宫无人可比，才华也算是佼佼者。

但是，她入宫三年来，一直都未见天颜，而这一切都是与一个叫毛延寿的画师有关。

汉元帝后宫女子众多，为了免去挑选的麻烦，汉元帝就让画师按照女子的样貌画像，然后根据画像的美丑召幸。

于是，这些画师就开发出了一条生财之道，给钱的宫人就画得漂亮些，不给钱的就画得丑些，画师毛延寿自然也不会放过这大好的赚钱机会。

一日，王昭君正在房内弹琵琶，只听外间的侍女禀报，宫廷画师毛延寿求见。王昭君只道这画师是来给自己画像的，于是赶紧将他迎进了屋内。

毛延寿进屋后，恭敬地行礼之后，细细地打量起王昭君的样貌，只见她唇红齿白，眉目含情，是个不可多得的美人，于是心下有了计较。

王昭君见他打量自己，也不禁有些羞赧，放下手中的琵琶说道：“画师还是快快给我画像吧！”

毛延寿闻言，露出一副为难的表情，问道：“就这么画吗？”

王昭君见其犹豫，不由问道：“那画师想要如何？”

毛延寿此时舒展眉头，讨好地说道：“家人子貌美如花，用一般的颜色画出来可不一定好看，可是要用好一点的颜色？”

王昭君一时没理解毛延寿的意思，自信地说道：“画师，我不需要什么好颜色，天生丽质，不需要锦上添花。”

毛延寿于是进一步提醒道：“您有所不知，我画画总是先要将笔润好了，才能作画。”

王昭君听罢，一头雾水，又问道：“那你就润吧，难道是要我帮你润笔不成。”

话都说到这里了，毛延寿也不绕圈子了，直言道：“在我这里，润笔可是要拿金子润的。”

王昭君听到这里才恍然大悟，她看了毛延寿一眼，厉声说道：“我没有金子，您是替陛下画画，想要金子，还是去向陛下讨要吧！”

毛延寿见王昭君态度强硬，也不再客气，威胁道：“既然你不识时务，可不要怪我下笔不留情面了。”

于是，毛延寿在为王昭君画像的时候，在她的眼角下面点了一颗黑痣。在古代，这样的黑痣被称为伤夫滴泪，于君王、于江山不利，因此，汉元帝从未召幸过王昭君。

可见，毛延寿为了一点小利，报复的手段极其狠辣，不费吹灰之力就将王昭君打入了冷宫。

元代的马致远在《汉宫秋》中曾描写过这一段：

我则问那待诏别无话，却怎么这颜色不加搽？点得这一寸秋波玉有瑕。

然而，此时的王昭君并不知道，她的命运已经被毛延寿所改写。如果没有命运的转机，她也许会同许多女子一样，在汉宫中孤寂地活着，渴望着帝王的宠爱。

三年过去了，王昭君日日盼着君王临幸，可是盼来的都是无边的孤寂，她每每暗自垂泪，哀叹自己的命运，她见不到帝王，也回不去家乡，何其可悲。

这日，王昭君又在房中弹奏琵琶，暗自神伤。

只见毛延寿不经通报便闯进了她的内室，不禁怒火中烧，她厉声问道：“毛延寿，谁允许你进来的？”

毛延寿也不怕她，只是笑着问道：“家人子，你三年未得陛下召幸，这宫里惯会拜高踩低，你看看，还有谁愿意给你看门呢？”

毛延寿的话刺痛着王昭君，可她也不示弱，斥责道：“毛延寿，你好大的胆子，再怎么说我也是陛下的女人，你居然敢擅闯后妃的内室，等我见到陛下，定要治你的罪！”

王昭君此言一出，毛延寿仿佛听到了一个天大的笑话，他问道：“您现在可愿意让我再为您画上一副美人图？”

王昭君严词拒绝道：“我的金子是绝不会给你这等污秽之人的，你死了这份心吧！”

毛延寿也不禁对王昭君有些刮目相看，他笑着说道：“家人子好志气，不过，你这辈子也别想见到陛下了，知道您为何三年未得召幸吗？没有好颜色，哪来美人图啊！”

听到这里，王昭君还有什么不明白的，定是眼前的小人在她的画中动了手脚，她随即将毛延寿赶了出去。毛延寿也不生气，大笑着离开了。

毛延寿走后，王昭君再次感受到了身在后宫的无奈，她哀叹着自己的命运，图画失天真，容华坐误人，君恩不可再，妾命在何方？

就在王昭君为自己的命运哀叹的时候，匈奴首领呼韩邪单于接到了汉元帝的诏书，准许他他前往长安朝拜，并同意与匈奴和亲。

可是，汉元帝的善意却让呼韩邪单于看出了他仁慈、柔懦的一面，他对汉元帝有了一丝尊敬，大汉有这样的皇帝，是他匈奴的幸事，做他的女婿也没什么不好。

匈奴与中原国家的问题早在战国时期就如此，当时，秦、赵、燕三国北部边境常常被匈奴骑兵侵扰，各国又无力应战，于是在各自的边境修建起了长城作为防御。

秦始皇统一六国后，更是将原来属于三国的长城进一步连接修缮，筑成了如今的万里长城。

后来，西汉建立，建国初期，朝廷内部动乱不断，造成财政困乏，民不聊生，匈奴趁机起兵攻打，汉高祖刘邦率兵攻打，不料被四十万大军围困平城。

自此，匈奴的强大似乎成了汉朝皇帝统一的认知。为了缓和与匈奴的关系，刘邦选择委曲求全，采取了与匈奴和亲的政治手段。

根据《汉书》和《资治通鉴》记载，汉高祖之后的五十年，一共七位公主和宗室女远嫁到塞北。

公元前33年的正月，呼韩邪单于带着他的政治目的，穿越大漠，一路南下来到了京城长安，他随即进宫朝见了汉元帝。

面对呼韩邪单于的恭敬拜见，汉元帝很是受用，两人也交谈甚欢。可是，当呼韩邪单于提出以公主下嫁的时候，汉元帝却拒绝了他的请求，他不愿呼韩邪单于做他的女婿。

面对汉元帝的拒绝，呼韩邪单于当场愣住了，他不明白汉元帝打得什么算盘，正要发作时，汉元帝却说道：“朕要从后宫选一位待诏家人子嫁与你。”

汉元帝的话让呼韩邪单于一头雾水，汉元帝随即解释道：“如此，我大汉与匈奴不再是翁婿两辈人，而是平等的手足关系，大汉与匈奴和亲，是约为兄弟的盟誓，这是给您的尊重。”

汉元帝的话让呼韩邪单于一阵激动，他大声说道：“陛下，为报答您的大恩，我愿立誓，从此为大汉守卫边防，保卫大汉北部数千里边境的安宁。”

汉元帝见状，也不立马答应，只说道：“边境防御乃长久之策，不急于此，朕只希望从此边陲再无战事。”

就这样，从高祖时的被迫和亲，到武帝时的激烈对战，再到宣帝时的怀柔安抚。谁都没想到，与匈奴这一百多年来的政治矛盾，会在柔懦的汉元帝手中化解。

之后，汉元帝要在自己的后宫为呼韩邪单于挑选妻子的诏令传到了掖庭令手中，这是关乎两族友好的大事，在人选方面决不能马虎。

但是，后宫女子都知道，这次和亲，虽然是嫁给匈奴首领，身份尊贵，但归根结底是到匈奴去做人质。到时候，要远离故土，前去漠北，在恶劣的环境中生活一辈子。

更重要的是，匈奴民风开化，和亲的女子必须要接受兄死妻其嫂，父死妻其小妻的异族风俗，仅仅这三个方面，就让后宫许多女子对此敬而远之，心怀畏惧。

无人愿意和亲，这让掖庭令陷入了两年的境地，正在此时，待诏掖庭家人子王昭君主动找到了他，自荐要去和亲。

原来，一日，王昭君正在房中练字，只听窗外有宫女在窃窃私语，说的正是此次匈奴和亲的事情。当她得知汉元帝要在后宫选女子和亲后，她陷入了长久的思考中。

她明白，自己只是一个小小的后宫女子，可能自此终老一生，想要力争改变命运，这样的机会微乎其微，她不甘心臣服于这样的命运，而这种不甘心让她生出了和亲匈奴的想法。

王昭君本是楚人，生活在乡野，她过惯了闲云野鹤的生活，不愿被困在深宫。她想要自由的呼吸，在阳光下热烈地奔跑，可这是后宫，是个尔虞我诈，你死我活的地方。

她想要逃，哪怕是终身都不再回到故土，但是她的未来却又更多的可能性。况且，她还要让一人付出代价，于是，她主动找到了掖庭令。

当汉元帝得知，后宫居然有女子愿意主动和亲匈奴时，他非常高兴。于是，他举办了盛大的宴会，宴请呼韩邪单于，并在宴会上召见了王昭君。

这一夜，必定是王昭君人生最为绚烂的一夜。

只见她一头青丝挽成华髻，繁丽雍容，善妆盛服，怀抱琵琶，光辉而出。坐定后，玉手轻挑银弦，乐曲倾泻而出，婉转动听，宛如天籁。

汉元帝看着眼前的容颜艳丽的少女，既惊艳又后悔，可是说出去的话已然不能收回。

为了发泄心中的怒火，他随即向毛延寿问罪。可是毛延寿却百般狡辩：“臣以为，宫中美者可以乱人之国，臣欲宫中之美者迁于胡廷，是臣使乱国之物，不逞于汉而移于胡也。”

可是，错失美人的汉元帝已经不想再听这般巧言令色，直接将毛延寿斩了。公元前33年的二月，呼韩邪单于带着新婚的王昭君告别了汉元帝，踏上了前往漠北的归程。

这一年，王昭君只有19岁，她回望着身后渐行渐远的汉宫，那孤寂的三年已经过去，她与汉元帝的姻缘也就此斩断，即便再不甘愿，她也必须要去追寻塞外的长河落日。

马车越走越远，长安的喧嚣，南郡的烂漫已经越来越模糊，当车队慢慢走到汉关，王昭君明白，当她踏出这一步的时候，身后的故土便再也回不去了。

漫天黄沙中，她身披红色大氅，素手轻拨怀中的琵琶，歌声缓缓而出。

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。

养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

琴声凄婉动人，一袭红衣的王昭君遗世独立，竟让南飞的大雁都忘记摆动翅膀，纷纷落在平沙之上，这便有了“落雁”的美称。

竟宁元年，王昭君跟随呼韩邪单于抵达匈奴，为表尊重，呼韩邪单于将她尊为宁胡阏氏。之后，王昭君与呼韩邪单于共同生活了三年，生育一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

公元前31年，呼韩邪单于去世，王昭君向汉王朝上书，请求归汉，汉成帝则回复说，从胡俗。

这三个字再一次决定了王昭君的命运。

之后，王昭君只得依照匈奴的收继婚制，再次嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于，二人共同生活十一年，育有二女。

然而，复株累单于也不幸去世，王昭君又再次被迫嫁给了新的单于。边境战乱无穷，王昭君自知归汉无期，忧郁成疾，最终在漫天黄沙中，绝望地死去。

02最后

临行前，王昭君曾给汉元帝写过一封信，她说，关门汉月，以雄妾梦，生离死别，玉门无期，罔叩所陈。

或许，从离开故土的那一刻，这个19岁的少女已经做好了准备，她深知往后的人生已经不再由自己安排。但是，面对如此坎坷的人生，和有家不能的悲痛，大概已经超出了她的预期。

她还对汉元帝说，若是有一天，你能登上漠北的焉支山，远远地看着我的方向，你要让你身边的妃嫔洗尽铅华，因为我为您做出了一个勇士才能做出的事情。

王昭君用自己独特的方式，牺牲自己，去维系着国家的安危。她将孤独而去，那是她无法抗争的命运，是飞舞的黄沙中，她的血与泪。

王安石曾为她写下：

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

杜甫也曾为她写下：

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

塞北和亲，无限风光，千年来无数文人墨客为她写诗，为她歌颂，可依然遮不住她那充满悲怆的卓然风姿。

她将自己交于国家，可是她的国家却给予她无情的命运。她绝望死去的那一年，才三十三岁！

王昭君[wáng zhāo jūn]

中国古代四大美女之一

王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生平典故。

晋朝时为避司马昭讳，又称明妃、王明君。

本名：王樯、王嫱

别名：明妃、明君、宁胡阏氏

字：昭君

所处时代：西汉

民族族群：汉族

人物生平

入宫待御

公元前54年王昭君出生于南郡秭归县的一户平民之家。王襄之女。（今湖北省兴山县昭君村），其父王襄老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。

建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。

根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。

出塞

竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

生涯

建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。两年不到，王昭君病逝。

公元265年司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称王明君，史称明妃。

身后之事

公元2年王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。

故事演变

昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是：西汉竟宁元年（公元前33年），元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏；昭君入匈奴，生二子；呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦政策的具体表现。

出塞

正史中，汉元帝时期是西汉强盛时期，而匈奴经过汉朝连番打击早已元气大损，是汉强匈奴弱。实际上南匈奴呼韩邪单于在汉宣帝时期就已经归降向汉朝称臣，成了汉朝的属国，并且呼韩邪单于曾三次入长安朝觐天子“以尽藩臣之礼”。也是第三次入京朝贡时，元帝挑选了宫女赏赐于他。而北匈奴郅支单于也在不久前被汉朝远征军陈汤、甘延寿等人诛灭，所以不存在“汉朝屈辱求和”这种情况，也并无王昭君自愿请行一说。而且汉元帝也并没封王昭君为“明妃”，这是晋代时避司马昭讳而改称“明君”或“明妃”。

自汉朝以来，笔记小说和文人诗篇都经常提及昭君的故事。其中，晋代葛洪的《西京杂记》记载昭君故事时，增加了毛延寿、陈敞、刘白等多位画工，因受贿作弊而同日弃市等情节。但是，比《西京杂记》稍后的《后汉书》并未采用这一传说；而此后的笔记小说和文人诗篇，不仅采用这一传说，而且还把受贿作弊的画工，集中到毛延寿一个人的身上。唐代敦煌的《王昭君变文》是昭君故事在民间流传过程中的重大发展。《王昭君变文》一反正史的记载，把汉元帝时期民族矛盾的形势描绘为匈奴强大、汉朝虚弱；把昭君出塞看作朝廷屈辱求和的表现。其中，叙述了画工画图，单于按图求索，以及昭君到匈奴后，因思念乡国，愁肠百结，终不可解，直至愁病身亡等情节。

后世大多数诗词戏剧都是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱等文学作品改编而成，如元代马致远的《汉宫秋》。受这些作品影响后人对王昭君和昭君出塞形成刻板印象既把昭君出塞当成是屈辱和亲。实际正史中上并非如此。

传说

传说两千多年前在长江西陵峡秭归县宝坪村，住了个叫王忠的庄稼人，这个庄稼人因为一直没有孩子，便到附近的屈原庙进香许愿，祈求得到一个像屈原那样忠于国家、热爱人民的后代。结果真的很灵验，八月十五夜里，他的妻子梦见一轮明月投入怀中，不久便生下一个比天仙还标致的姑娘，这就是王昭君。昭君从小聪明伶俐，勤奋好学，心地善良，特别喜欢望月吟唱。

后来汉元帝挑选天下美女做后妃，昭君被选中。王昭君到京城长安后，和其他被选的秀女一样，先到画师毛延寿那儿画像。有的美女为了得到皇帝的宠爱，重金贿赂毛画师，画师就将她们画得美貌非凡。王昭君不信这个邪，没有给毛画师金银财宝，毛画师就有意在王昭君眼睛下面点了一点，结果王昭君没能入汉元帝法眼，寂寞于后宫。

几年之后，以归降汉朝的南匈奴首领呼韩邪单于入京朝贡，以尽藩臣之礼，并请求做汉朝的女婿，汉元帝遂选宫女赐之。临行前，汉元帝召见昭君，一见面就惊呆了，如此美丽的美人，我怎么没有发现呢！一席谈话，更觉昭君才智过人，整个后宫无人可及。而天子又难于失信。

送走昭君后，元帝立即翻看美人画册，终于在不起眼的地方找到了。细细一看，原来昭君眼下多了一个疵点，掩盖了昭君的美貌。皇帝大怒，下令将那个弄虚作假的画师毛延寿杀了。

昭君随呼韩邪来到塞外，在匈奴又举行了隆重的婚礼，二人感情很深，但不久阴山山麓和大漠南北，出现严重的自然灾害，久旱不雨，水草枯死，牧民饥饿混乱，朔漠飞沙中又夹着一股邪风。当地居民说这些灾难都是王昭君带来的，只有用她的血来祭奠匈奴先灵，草原才能化险为夷。呼韩邪终日愁闷，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她进宫前曾送给她一个锦囊。昭君打开锦囊一看，原来里面装有庄稼种子、金剪子和一张黄纸。昭君百思不得其解，伤心地流下了一串串泪珠。这泪珠滴落在冰凉的沙子上，沙地上竟然奇迹般地出现了一股蓝晶晶的小清泉。昭君又惊又喜，有了水，还要有牛羊、水草、庄稼。她拿起了金剪用黄纸剪了一只小羔羊，想不到刚剪成，小纸羊就变成了真羊。昭君又用黄纸剪牛羊、水草花瓣，顿时，身边出现大片的绿草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最后昭君又将锦囊中的种子撒在沙地上，顷刻便长出了庄稼。牧民们欣喜若狂，奔走相告，世代传送着昭君的恩德。

主要成就

呼韩邪归汉与昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，又为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

历史评价

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

——（宋）王安石

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。

——（清）曹雪芹

平沙落雁

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。

昭君出塞

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿，汉元帝挑选了宫女王昭君赐之。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

拒弹琵琶

与王昭君一起入宫的有个傅宫女，曾经贿赂毛延寿而被画的很美，被汉元帝封为昭仪，傅昭仪在做宫女时就知道王昭君擅琵琶，就让王昭君来演唱，王昭君对此十分愤慨，告诉傅昭仪，天时不正，琵琶弦涩，无法奉命，虽傅昭仪将昭君杖责八十，也无法屈服昭君，只能作罢。

浑不似

王昭君琵琶坏，使胡人重造，造而其形小。昭君笑曰：“浑不似。”以后此种直径无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四弦皮絣同一孤柱的乐器就被称为“浑不似”。

据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来属国南匈奴首领入朝朝贡并自请为婿，汉元帝就按图像选了宫女王昭君赐予他，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”；陈志岁《昭君出塞》：“汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身”；王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；欧阳修《明妃曲再和王介甫》：“虽能杀画工，于事竟何益。。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”。

亲属成员

父亲：王襄，据《琴操》载，王襄系齐国人，昭君舞象之年时，将其献于元帝，余则不详。

丈夫：呼韩邪单于（前夫），匈奴单于，公元前31年逝世，昭君与其共同生活三年，育有一子。

复株累若鞮单于（后夫），呼韩邪之子，原名雕陶莫皋，前31年至前20年在位，昭君与其育有二女：须卜居次、当于居次。

子：伊屠智伢师，匈奴右日逐王、右谷蠡王，因王位继承问题，被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。

长女：须卜居次，名云，又称须卜居次云、伊墨居次云，居次，嫁于匈奴右骨都侯须卜当，育有二子。

次女：当于居次，名不详，嫁于当于氏，故名当于居次。

兄子：王歙，原为汉朝长水校尉，王莽新朝时期被封为和亲侯。

兄子：王飒，王歙弟，王莽新朝时期任骑都尉，被莽封为归德侯。

长外孙：大且渠奢，须卜居次长子，汉封后安侯，更始元年（23年），汉兵攻杀王莽，奢与母皆被杀。须卜居次的小子汉书中有提，名字不详。次外孙：名不详，当于居次之子，匈奴醯椟王，天凤五年（18年），受命到长安向王莽朝贡。

个人作品

怨词：秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉。忧心恻伤。

报汉元帝书：臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜。独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。

注：1、《怨词》最早见于《琴操》，但该书对昭君的生平介绍与正史不符，故此诗作者可疑。

2、《报汉元帝书》是伪作毋庸置疑，据《后汉书》记载，昭君“上书求归”是在呼韩邪单于死后，此时汉元帝已经去世两年了。

身份争议

1.姓名字号→史料记载

据班固《汉书·匈奴传》记载，“王蔷，字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王蔷、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。

2.墙、樯、嫱

王昭君以民女被征入宫，初无封号，身份只是宫女，其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时，称其为“王樯”，“樯”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一样，仅是与被征选入宫时的某种特征相联系。樯指船桅杆，王樯即为一位船载而来的王姓姑娘。而“墙”、“嫱”这两个字，都是樯字的同音假借。

3.昭君、宁胡

《汉书》说“王墙字字昭君”，《后汉书》却说“昭君字嫱”，从史料的冲突推断，“昭君”一称很可能是封号而非字号。“昭：日明也”，“昭君”即汉皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓姑娘，这称呼应该是昭君出塞前夕被赐的封号。王昭君在请行前地位只是宫女，不是皇室支系，不能封为公主，而下嫁番王必须要有一定的身份，于是便只能按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的政治使命赐封为“昭君”。

“宁胡阏氏”与“王昭君”一样，皆为政治含义丰富的称号，都是在这件政治大事中，双方政治意图的反应，也是对能取得良好政治成果的祝愿。

4.结语：关于王昭君的史料非常少，在新的证据出现之前，只能由以上推论猜测：王昭君除姓王可以确定外，她的名、字都应属不详，很可能是本来就没有，后世因其政治封号才习称“王昭君”。

后世纪念

故里：昭君故里位于湖北宜昌兴山县宝坪村，村原名烟墩坪，又名王家湾、昭君村。全村300多人，大多姓王，据称皆为昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。是展示昭君遗址遗迹及汉代宫廷仕女文化的首批国家AAA级旅游区，也是省重点文物保护单位。

1983年，兴山县组织建成昭君纪念馆，正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，馆内陈列“香溪孕秀、别乡进宫、汉宫幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展区。

1988年12月，昭君纪念馆被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”。

墓葬

昭君墓，又称“青冢”，“青冢”一词，杜诗对其注解曰：北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。另有解释认为：塞外多白沙，昭君墓无草木，烟垓朦胧，冥蒙作青色，远见数十里外，故曰青冢。昭君墓址并无考古发掘，在内蒙古、山西、河南等地均有相关墓葬或衣冠冢。

内蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，墓前雕有联辔而行的双骑塑像。2006年，以昭君墓为核心，扩建为昭君博物院，现为内蒙古自治区重点文物保护单位、国家AAAA级景区。

山西昭君墓，位于晋西北与内蒙接壤的朔州朔城区南榆林乡青钟村，清《马邑县志》《朔州志》载村原名青冢村，有阔四、五亩，高丈余之冢。2013年，晋蒙首届弘扬昭君文化研讨会立有新碑，碑首篆额“流芳百世”，碑体是：“头枕大青山，脚登雁门关，玉手嬉桑干，泪眼望长安”，碑阴镌刻线雕昭君肖像。

河南昭君墓，位于许昌市襄城县，据《襄城县志》载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺，后人遂将龙兴寺改名为青冢寺。寺中松柏参天，浓荫蔽日，香火鼎盛时终日烟雾缭绕，状若烟云，似昭君出塞时的满腔忧怨，故称“青冢愁云”，为明代襄县八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列为河南省第四批文物保护单位。

史籍记载：

《汉书》卷九、卷九十四，作者班固

2008《母仪天下》白庆琳扮演王昭君

《后汉书》卷八十九、卷九十九，作者范晔

《资治通鉴》卷二十九——卷三十一、卷三十五，作者司马光

《汉书匈奴传》：“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。范晔《汉书·匈奴传》《后汉书·南匈奴传》

文学形象

王昭君的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作亦多以其为题材。据统计，古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首，与之有关的戏曲、小说近四十种，写过昭君事迹的著名作者五百多人。清光绪年间，永康胡凤丹月樵氏辑录为《青冢志》十二卷，收集昭君相关诗歌五百零三首。

较有代表性的如：

作品名称作者

诗词作品：

《王明君辞》石崇