宋朝注定灭亡？靖康之耻宋徽宗被俘9年，还能生下14个子女

中国管理科学研究院2022-05-26 12:56科技管理研究所

《宋史·徽宗纪》“赞曰”：“徽宗……轻佻不可以君天下。”据学者黄日初考辩，此语当为元朝史官虚构；再由明人陈邦瞻在《宋史纪事本末》中将其诉诸哲宗朝宰相章惇之口，演绎为具体的历史场景；最后，清代史学家毕沅在《续资治通鉴》中将其固化为史料，从而相沿成习。（《“端王轻佻，不可以君天下”辩疑》，《北京社会科学》，2015年第6期）

后人在承认“端王浪子”（《续资治通鉴长编拾补》，卷十七）或为虚构的同时，又大多将其视为某种先见之明，甚至是对徽宗本人及其统治的盖棺论定，以至于元朝史官甚至有“宋不立徽宗”，北宋不至亡国的假设。那么，既然“端王轻佻，不可以君天下”，为什么还能被立为皇帝呢？

有关徽宗即位为皇帝的情形，见于《续资治通鉴长编》（卷五百二十）：（元符三年正月）己卯，上（即哲宗）崩于福宁殿。……皇太后曰：“邦家不幸，大行皇帝无子，天下事须早定。”（章）惇厉声曰：“在礼、律，当立同母弟简王。”皇太后曰：“神宗皇帝诸子，申王虽长，缘有目疾。次即端王当立。”惇又曰：“论长幼之序，则申王为长；论礼、律，则同母之弟简王当立。”皇太后曰：“俱是神宗之子，岂容如此分别？于次端王当立。兼先帝尝言端王有福寿，又仁孝，不同诸王。”于是知枢密院事曾布曰：“章惇未尝与众商量，皇太后圣谕极当。”尚书左丞蔡卞曰：“当依圣旨。”中书侍郎许将亦曰：“合依圣旨。”惇默然。……俄顷，王至，独召入，于福宁殿东起居讫，升殿。惇等从至寝阁帘前，皇太后谕曰：“先帝无子，端王当立。”王对曰：“申王，兄也。”固辞。久之，皇太后曰：“申王有疾，王次当立，王不须辞。”王又辞再三。太后再三宣谕，惇等进曰：“天命所属，大王当上为宗庙社稷大计，不当辞。”徽宗乃即皇帝位。

章惇，字子厚，福建浦城人，仁宗朝宰相章得象从孙。嘉祐二年、四年，章惇先后两次考中进士，后被王安石荐于神宗，参与熙丰变法。元祐初，太皇太后高氏垂帘，知枢密院事章惇遭刘挚、苏辙等人交章劾罢。之后，哲宗亲政，首起章惇为宰相，且始终独相，权倾一时。元符末，哲宗不豫，章惇与哲宗生母皇太妃朱氏及内侍梁从政等密谋，亟欲立哲宗同母弟简王，但哲宗嫡母、皇太后向氏独断立端王（即徽宗）为皇帝。

引文中，宰相章惇首引“礼、律”，其潜台词是将为哲宗确立继承人视为国事，因此应由宰执们主导，认为哲宗同母弟简王当立。但是，皇太后偷换概念，化被动为主动，将其扭转为家事，即为神宗挑选继承人，换言之，自己作为神宗皇后、诸子嫡母，理应做主，认为端王当立。

毋庸置疑，章惇关于皇位传承中的“礼、律”和“长幼之序”说，应该是当时士大夫之间的普遍共识，对此，剩下的三位宰执曾布、蔡卞和许将都无言反驳，出自士大夫之族、宰相之门，被曾布屡屡称誉文辞堪比翰林学士的皇太后，以及学识过人的端王想必也都不陌生，但皇太后和端王都刻意回避了章惇对于简王优先于端王继承权的质问。端王与皇太后之间，究竟是心有灵犀，还是预有安排？史称章惇“穷凶稔恶”，皇太后何必一定要和章惇立异，决意弃简王而改立端王？

皇太后独断专行，竭力为端王夺取皇位，根本诱因可能和她对哲宗母子的失望情绪有关。元祐末，哲宗亲政，之后，便不惜僭越礼制，屡屡尊崇生母皇太妃，致使皇太妃大有凌驾皇太后之势。长此以往，一旦皇太妃的另一个儿子简王再做皇帝，皇太后在后宫中的地位将进一步岌岌可危。

其实在元丰末命之际，皇太后对冲龄践祚的哲宗护佑有加。在正史和宋人笔记中，婆婆太皇太后霸道、强势，“贪恋政事”，皇太后则“退抑、谦逊”，但关键时刻，勇于自决，杀伐果断。元丰八年，神宗驾崩，神宗生母太皇太后掌权，在旧党支持下，有意改立自己的另一个儿子，即神宗同母弟、雍王赵颢，但神宗之子、徽宗之兄哲宗最终得以顺利即位，其中，皇太后的居中折冲，可谓功不可没。

《续资治通鉴长编》（卷五百二十）引《（神宗实录）旧录》：“方皇太后当从神宗灵驾西行，（蔡）确密上文字，属内臣阎守懃奏太后，请留保护。太后以故辍行，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，饮水亦为之亲尝。其年八月，又宣谕：‘是时奸臣诚有异意，朕（此处指徽宗）亦亲闻皇太后德音，神考寝疾，太后令守懃谕确弟硕，使确辅立哲宗。徐王（即雍王赵颢，哲宗即位，改封徐王）数留禁中，不肯出，魏王（即赵頵）牵臂引去。确母入禁中，皇太后使谕确，外托主兵官燕逵并知开封府蔡京。’”

然而，绍圣中，哲宗对有恩于己的嫡母皇太后抛诸脑后，另一方面，却悖礼任情，对生母皇太妃一再尊崇，以至于皇太妃的出行仪制及其侍从、亲属恩数等一再比肩皇太后：“（绍圣）二年三月二日，诏皇太妃生辰祗应人推恩依皇太后条例。”“五月二十一日……皇太妃…止请建殿立名……未尝及宫名，其审议之。……宜以圣瑞名宫。”“十月七日，诏皇太妃合奏亲属恩数并视皇太后例，圣节大礼亦如之。”（以上，引自《宋会要辑稿·后妃》）考虑到向太后与皇太妃之间的家世悬殊，即使不比前朝，仅以《宋史·后妃传》中记载的几起后宫争斗事件（如哲宗孟皇后与刘婕妤争宠）而言，皇太后的屈辱和隐忍也是难以想象的。不仅如此，哲宗尊崇皇太妃的诏旨，又大多假托和利用了皇太后之名，事实上，皇太后几乎沦为哲宗母子予取予求的“橡皮图章”，这一点，从哲宗及章惇伪造皇太后手诏，废掉孟皇后，另立刘皇后（即上文中与孟皇后争宠的刘婕妤），即可见一斑。

相较于皇太后之于哲宗的护佑之功，哲宗对待皇太后就显得刻薄寡恩。皇太后惟育有一女，即神宗长女、延禧公主，可惜夭折，为此，皇太后打算施建一座慈云寺，以便时时荐飨爱女。对此，哲宗似乎漠不关心，后来，在知开封府蔡京帮助下，皇太后才得偿所愿。

二、皇太后不希望皇太妃的两个儿子相继为皇帝，是显而易见的，至于皇太后为什么要选择端王，同样其来有自，另有隐情。

据《宋史·宗室传》，神宗共育有十四子，其中，哲宗讳煦，为神宗第六子，哲宗驾崩时，神宗尚有五子在世，他们都是哲宗之弟，而“（申王）佖于诸弟为最长，有目疾不得立”。另外，依次是端王佶、莘王俁、简王似以及睦王偲。

如果将申王佖和简王似排除在外，“五王”中还剩下端王佶、莘王俁、睦王偲可供皇太后挑选，莘王俁、睦王偲同为林婕妤所生，林婕妤早逝，但其家世显赫，为“三司使特之孙，司农卿洙之女”。相较之下，端王佶为陈氏所生，陈氏早逝，且家世低微，母家无人，尤为重要的是，端王与皇太后之间的特殊关系，更让其成为不二之选。

赵佶为神宗第十一子，受封端王期间，便与皇太后往来频密。《宋史·后妃下》载，“徽宗为端王，每日朝慈德宫，钦圣命郑、王二押班供侍。及即位，遂以二人赐之。”皇太后谥钦圣，居慈德宫，因此，“慈德宫”代指皇太后，而押班为后宫内职名，后来，郑、王二押班，一为皇后，一为贵妃。

此外，徽宗端邸时的“随龙人”，即亲信内侍，“皆太后殿中人，在藩邸祗应日久。”这些都表明徽宗与皇太后之间往来已久，且关系非同寻常。徽宗与皇太后之间最重要的纽带，很可能源于史籍中一个毫不起眼的人物，即徽宗显恭王皇后。

美国学者伊沛霞所著《宋徽宗》（广西师范大学出版社）第一章，述及王皇后家世时写道：“关于她的家庭背景，只知道她来自京城，父亲是一位地方官。”同样，国内学者任崇岳在氏著《宋徽宗：北宋家国兴亡实录》（河南人民出版社）中对王皇后及其家庭背景更未置一词。但是，仔细爬梳宋人文集及碑铭可知，这位王皇后家世显赫，绝非等闲之辈，其家族与皇太后母家之间的姻亲关系，或许才是皇太后决定策立徽宗的原因所在。

有关王皇后，《宋史·后妃下》记载颇为简略，“徽宗显恭王皇后，开封人，德州刺史藻之女也。”前引伊沛霞相关论述，显然源出于此，但作者止步于此，再未做详考。今存《宋大诏令集》立王皇后的制书和册文，称其“胄自勋阀”，“乃祖忠劳王家，书于太史；子孙公侯，出入藩服。”

北宋皇帝夸饰后妃家世和出身的现象屡见不鲜，最著名的当属真宗章献刘皇后，此处有关王皇后及其家世的描述却基本属实，据笔者考证，王皇后实际上是北宋开国功臣王审琦第六世孙女。

汪藻在《浮溪集》（卷二十一）中撰有《吴国太夫人赞》，其中写道，“吴国太夫人王氏者，秦王审琦五世孙，而显恭皇后之姑也。”另据胡寅《斐然集》（卷二六）撰《吴国太夫人王氏墓志铭》：“夫人姓王氏，宋初勋臣秦王审琦之五世孙，赠太师庆国公克询女也……显恭皇后，夫人同母兄赠太师藻之女。”

两处的“吴国太夫人”为同一人，其夫贾公偁或出自真定贾氏，即仁宗朝宰相贾昌朝家族，由赞及墓志铭可知，王皇后，父藻，祖父克询，六世祖为王审琦。王审琦，字仲实，历仕五代、宋初，后周时官至殿前都虞侯，与宋太祖赵匡胤同为殿前司统帅之一，后参与“陈桥兵变”，以“佐命功”，被宋太祖擢为殿前都指挥使，后追赠秦王，《宋史》（卷二百五十）、《东都事略》（卷十九）均有传。

王审琦长子承衍，娶宋太祖长女昭庆公主，后来，承衍曾孙师约，再尚英宗徐国公主，王氏与赵宋皇室之间联姻颇多，除王承衍、王师约两尚公主外，最引人瞩目的还有神宗同母弟、徽宗皇叔赵頵之妻、越国夫人王氏，为王审琦次子承衎孙、克善第六女，“今中宫（即王皇后）之姑也。”（赵頵墓志铭，范祖禹撰，见《范太史集》；越国夫人墓志铭，郑居中撰，见《全宋文》，另越国夫人母亲延安郡君张氏墓志铭，毕仲游撰，见《西台集》卷十四）

据《宋史·后妃下》，“（哲宗）元符二年（1099）六月，（王皇后）归于端邸，封顺国夫人。徽宗即位，册为皇后。”王师约薨于崇宁元年（1102），越国夫人薨于崇宁二年（1103），所以，王皇后嫁给徽宗时，王师约及越国夫人均在世，王师约为王皇后从父，也是徽宗姑父、驸马都尉，越国夫人则为王皇后之姑，也是徽宗叔母、魏王妃，而王氏“为京师甲族”，（见王綯墓志，张守撰，《毗陵集》，王綯，南宋高宗朝，仕至参知政事，即副相，与王皇后同为王审琦六世孙）足见王皇后的家世、背景，在当时可谓一时无两。

三、那么，王皇后与皇太后之间又有何关联？

《宋史·后妃下》，“神宗钦圣宪肃向皇后，河内人，故宰相敏中曾孙也。”向敏中，字常之，真宗朝宰相，《宋史》（卷二百八十二卷）有传，另据祖士衡撰《文简向公神道碑》，向敏中凡四娶，“后娶太原王氏，故忠武军节度使、同平章事、追封秦王审琦之女。”（《龙学文集》，卷一）由此可见，皇太后与皇后有着传统意义上的姻亲关系。

神宗钦圣宪肃向皇后宋代流行重亲婚姻，即婚姻之家复结婚姻，俗称“亲上加亲”。举例而言，王鬷，临城人，仁宗朝官至参知政事、知枢密院事，他的女儿嫁向敏中之孙向绶，（见王鬷墓志，王举正撰，《宋朝墓志辑释》）其孙王蘧又娶向绶之女，（见向氏墓志，耿南仲撰，《宋朝墓志辑释》）向绶即皇太后从父；临城王氏还和眉山苏氏联姻，王蘧之弟王适娶苏辙之女，苏轼之孙苏符则娶王适之女。由此推断，王审琦与向敏中两大家族之间或不止于一桩婚姻，大抵不会有误，只是限于史料，难以考证而已。

传统婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，章献太后养仁宗为子，并为其纳郭皇后在先，皇太后无子，而徽宗生母早亡，皇太后作为徽宗嫡母，或将徽宗养育成人，并择配王氏，徽宗和皇后之间的政治联姻，也可以视为皇太后笼络徽宗的关键步骤，而徽宗母族不彰，更需要仰仗妻族王氏，乃至与王氏有姻亲关系的向氏势力。

综上，借由皇后与皇太后两大家族之间的姻亲关系，徽宗与皇太后结成政治同盟，一损俱损，一荣俱荣，从而，使皇太后必欲立端王，但要玉汝以成，他们还需要和宰执们博弈，尤其是皇太妃与宰相章惇欲立简王，同样志在必得，“初，梁从政给事皇太妃阁，阴以简王属章惇。”（《皇朝编年纲目备要》，卷第二十五）

神宗元丰改制后，宰执满编八员，当时，宰辅集团仅有四员，其中，章惇为首相，主民政，曾布知枢密院事，主军政，地位仅次于章惇，两人对掌二府，另外，还有三省长官，包括中书侍郎许将和尚书左丞蔡卞，曾布、许将、蔡卞则同为执政，宰相、执政，合称为宰执，宰执中率先附和皇太后、吓阻章惇，进而迫使蔡卞、许将不得不迅速站队，表态支持皇太后，从而确保徽宗顺利即位为皇帝的则是曾布。

曾布，字子宣，与兄曾巩及苏轼等同为嘉祐二年进士，也是王安石变法的重要干将，《宋史》将他和章惇、蔡卞等人一起列入《奸臣传》。曾布之所以和皇太后配合默契，使皇太后一言定鼎，是因为自己和向氏家族同样有姻亲关系，据曾布自言，其婿“向子莘，此自是皇太后族属”。（当为皇太后子侄辈，《曾公遗录，卷九》）此外，曾布还和皇太后之父向经有交集，对此，皇太后直言不讳，“先大王与枢密最有旧。”（向经，“以后族”，赠吴王，《宋史》卷二百八十二有传，附向敏中）

因为和皇太后的这层关系，端邸时，徽宗或许便已经和曾布暗中往来，因此，被徽宗“简在潜邸”。（《续资治通鉴长编拾补》，卷十九）在徽宗、曾布之间往来穿梭、联络的，很可能便是《水浒传》中的“六贼”之一高俅。（《〈水浒传〉第一反派高俅事迹新考》，何冠环，《东吴历史学报》）

曾布应该已经预知哲宗驾崩，并就立端王为皇帝一事，和皇太后达成默契，为此，他特意提前暗示蔡卞、许将：“至十一日晚……余窃揆之，万一有变故，唯端王年长，当立无疑。至日（即己卯日，是日立徽宗为皇帝）早聚仆射厅，余遂云：‘天下事无大小，然理在目前，但以大公至正之心处之，无不当者。’冀同列默谕此意。及至廉前，（章惇）遽有简王之请，兼厉声陈白，唯恐众人不闻。”（《曾公遗录》，卷九）

当然，章惇成为众矢之的，是和哲宗朝后期宰执集团的矛盾和权力斗争分不开的。首先，曾布与章惇之间的权力之争由来已久；其次，元符以来，章惇与蔡卞、蔡京兄弟之间的冲突，更以“蹇序辰事件”，逐渐公开化；最后，元符元年，“惇乃因苏駉事，并逐（林）希”，而“许将与林希，俱是亲家”。（《续资治通鉴长编》卷四百九十七）

这场皇位之争，以并不被人看好的端王即位为皇帝终结，其间，却不啻于一场宫廷政变，由此，导致“皇帝践祚，内外皆有异意之人”。尤其是“（章）惇与（梁）从政皆怀家族之忧，惇为首相，从政握亲兵，内外反侧”。（《曾公遗录》，卷九）最能说明当时紧张情势的，莫过于徽宗即位之初，宫廷防卫急剧加强，对此，《续资治通鉴长编》（卷五百二十）记载颇详，如此情形，终北宋一朝，恐怕也仅此一例：“诏入内内侍省使臣四十人被甲守内东门，殿前诸军指挥使六十人坐甲于内东门之外，增新、旧城守门卒，皇城司并诸门各增亲从官。命内侍省官四人各部亲从官四百人巡警禁中，差官十二人各将甲士二百人巡警皇城及新、旧城，至成服而罢。殿前副指挥使姚麟乞守内东门外，从之。又差閣门通事舍人一人部禁兵五十人，于军器库前稽察。至晡，百官入临，诸军指挥使以上临于宣佑门外。自是朝晡临，自小祥至禫祭，朝一临。军使押班帅其属哭于其营，三日止。辅臣宿资善堂，宗室、遥郡刺史以上宿崇政殿门之外，至成服止。”

四、《宋史·徽宗纪》认为，北宋之亡始于立徽宗，章惇、蔡京为首恶，考虑到章惇之恶恰好在于“廉前异议”，不欲立徽宗，由此，蔡京弄权才是根本，但是，蔡京之所以能在徽宗初年入朝、拜相，从而，引发政局翻覆与震荡，是和徽宗即位之争以及即位前后的形势和处境相辅相成、密不可分的。

即位之初，为巩固皇权，徽宗不得不奏请皇太后“权同处分军国事”，俗称“垂帘听政”，在皇太后强势主导下，徽宗拜“为廉中（即向太后）所信”的韩忠彦为左相。韩忠彦，字师朴，仁宗、英宗朝宰相韩琦长子，娶吕公弼之女，与皇太后从父向纪为友婿，今称连襟。（吕公弼神道碑，范镇撰，见《名臣碑传琬琰集》）

与此同时，作为政治酬傭，徽宗投桃报李，再将兼有“定策之功”的曾布拜为右相，韩忠彦引陈瓘、邹浩为台谏，并与曾布联手，最终将章惇一党逐出朝廷。不久之后，“皇弟蔡王（徽宗即位，简王改封蔡王）似以小史坐指斥系狱，上表待罪。”

韩忠彦及陈瓘、邹浩等人倾向于旧党，旧党人士纷纷入朝，替徽宗铲除心腹之患简王及章惇的同时，势必导致新、旧党争卷土重来，愈演愈烈，从而，反噬自身。与此同时，执政集团内部韩忠彦与曾布之间的权力之争也随之浮出水面，结果，蔡京乘隙而入。

史称“（韩）忠彦怨（曾）布……遂召（蔡）京。京之用，自韩忠彦始”。终徽宗一朝，蔡京“四入相”，“执政几三十年”，深刻影响了北宋晚期的政治局势和走向。

宋徽宗被金国囚禁9年，为何还能生下14个子女。1126年，金军攻破东京后直奔皇宫，将里面的金银珠宝洗劫一空。之后，又将宋徽宗、宋钦宗以及所有的皇室成员共3000人押解北上。押解途中，金人肆意迫害皇室成员，导致3000人迅速减员成2000人。令人心酸的是，这些人在死后，金人只是草草看一眼，就将他们扔在了一边。而宋徽宗在看到这一幕后，竟然没有丝毫的反抗。将这个皇帝当得窝囊至极。但他的窝囊远不止如此，来到金国后，金国举行了献俘仪式。

他们将宋徽宗、宋钦宗以及其他皇室成员的衣服褪下，在他们身上披上一张羊皮，之后让人牵着他们爬行。这就是著名的“牵羊礼”。牵羊礼有两层含义，第一层就是暗示北宋成员根本不配拥有人的权力，只能被金人奴役。第二层则是金人试图通过侮辱妃嫔们让两位皇帝脸上无光。在古代，女子漏出胳膊都被视为失去贞洁，更何况是直接将衣服褪去，在地上爬行呢？

面对这份羞辱，一些妃嫔不堪受辱，纷纷自杀。但身为北宋最高的两位统领，宋徽宗与宋钦宗却对这一切置若罔闻，听从金人的命令，不停的在地上爬行，丝毫没有一国之君的骨气。见到两位皇帝皇帝的表现后，金人得意至极。直接为二人赐下新称号，分别是昏德公与重昏候。意思就是两人都是昏君。面对这份羞辱，两人依旧没有不满，反而是立即向金人表示感谢。

他们的表现让金人哈哈大笑，羞辱完后，金人开始对这些俘虏进行分配，宋徽宗与宋钦宗被囚禁于五国城，妃嫔有的被分给金国将士，有的被卖进妓院，有的则被卖给高丽为奴，但无一例外，他们最后都香消玉殒。只有宋徽宗与宋钦宗二人，凭借着能屈能不能伸的精神，在金国活了下来。在这里，他们经常会被关在一个井里，只用绳子给他们吊来饭菜。

牵羊礼

对这种侮辱性的待遇，宋徽宗与宋钦宗没有丝毫怨言。直到南宋建立后，宋徽宗的待遇才有了改善。南宋的建立让金国明白，自己无法灭掉宋朝。这时候，昏庸无道的宋徽宗就派上了用场，只要将他送回南宋，就可以将南宋搅成一滩浑水。抱着这个想法，金人对宋徽宗也开始客气起来。特意给了他一块土地，让他自由耕种。

甚至还会时不时的赏赐他一些东西。而在得到赏赐后，宋徽宗也是十分欣喜，特意写了一首文章来称赞金太宗，将金太宗哄得哈哈大笑。金太宗高兴了，赏赐的东西自然更多了，自此，宋徽宗终于结束了吃不饱穿不暖的日子。为了让他回到宋国，金国还大手一挥，赏赐了他很多美女。这可乐坏了宋徽宗，对着这些金人千恩万谢。之后，宋徽宗一边便沉浸在温柔乡中无法自拔，一边又给宋高宗写信，希望能够接自己回去。

金人得意

但宋高宗可不像宋徽宗这么昏庸无道，他一眼就看穿了金国的阴谋，坚决不答应宋徽宗的请求。这样一来，宋徽宗对金国就失去了利用价值。很快，他的待遇就变回了从前，再次遭受大家的白眼。这可让宋徽宗十分憋屈，只能靠着身边的美女抒发哀愁。他每日陪这些美女喝酒玩乐。在9年中，竟然生下了14个儿女。身为一个皇帝，被俘虏到敌国，宋徽宗不仅没有痛定思痛，报仇雪恨，反而将全部精力放在美色上，这对北宋来说，实在是奇耻大辱。

然而，更让人赶到屈辱的是，这些孩子并不是全是宋徽宗的骨肉。在宋徽宗沉浸在温柔乡的同时，金人中的一些官员也看上了这些美女。经常当着宋徽宗的面叫他们侍寝。这公然戴绿帽的行为，放在任何一个人身上都是奇耻大辱，但宋徽宗却不敢反抗，心甘情愿的将这些人送到金人的床上。这些美女被金人宠幸过后，很快便怀孕，宋徽宗明知孩子不是自己的，还是照单全收。他的此举不仅让自己蒙羞，还狠狠打了南宋国民的脸。

靖康之耻

但此时的宋徽宗可管不了这么多，他一心只想活着。为此，他极力讨好金人，在金国平安度过了九年，在他54岁时，终于因受不了金国恶劣的环境而身亡，而他留下的这些孩子也被视为北宋的耻辱。宋徽宗死后，宋钦宗完美的继承了父亲好死不如赖活着的思想，继续苟活了24年。在这期间，宋钦宗不停的设想有神兵天降，将他带回国内。但可惜的是，直到临终的最后一刻，他也没能等来救他的人。那么，他们是如何落到这种地步的呢？宋徽宗被俘受尽侮辱，他如何落到这种地步？

北宋中期，契丹不停的吞并周围部落，最终成立了大辽国。之后，他们开始寻求新的进攻目标。很快，辽国就被盯上了北宋，此时的北宋虽然商业繁荣，但是内部却腐朽不堪，国力早已走向衰败。想到这一点，辽国开始猛攻北宋。果不其然，面对辽国的进攻，北宋军队节节败退，很快就失去了燕京与6个郡城。

在危急关头，北宋向金国求援，希望能够联手一同灭掉辽国。为此，北宋提出，胜利后，经北宋只要辽国攻占的土地，其他地方任由金国自选。在这样的条件下，金国答应了，但北宋没想到，这一举动虽然消灭了辽国，却将自己的短处暴露给了金国。在合作中，金国次次胜利，但北宋却屡屡失败。这让金国认知到，此时的北宋根本不是自己的对手。想到这里，金国当即决定，将辽国灭掉后，立即对北宋发起进攻。

战争

于是，在战争结束，北宋向金国讨要燕京与西部六洲时，不仅遭到了金国的拒绝，还被金国不断派兵袭扰。此时，宋徽宗刚刚继位，面对金国的进攻，他惊慌失措，直接将蔡京提拔成丞相，让他代自己做决定。但是他没想到，蔡京是一个大奸臣，他贪污受贿，拉帮结派，铲除忠臣，很快就将整个朝堂搞得乌烟瘴气。

有了蔡京的捣乱，北宋已经彻底失去了与金国对抗的资格。金国一路畅通无阻，很快就打到了汴京城不远处。这时候，宋徽宗的骚操作就来了，他担心自己成为北宋的亡国君主，急忙当起了甩手掌柜，将皇位传给了宋钦宗。但对宋钦宗来说，此时的皇位无疑是一个烫手山芋，他正想与父亲商量一下，就发现宋徽宗已经离开了皇宫。

亡国之君

这可着实是坑了儿子一把，宋钦宗忍着怒火，一边寻找宋徽宗，一边与金人谈判。在谈判期间，宋钦宗对金人十分畏惧，被迫签下了很多不平等协议。但尽管如此，金国还是不满足，直接攻入北宋。这才让宋徽宗与宋钦宗被俘，从而让二人成为了北宋的侮辱。那么，宋徽宗在北宋受尽侮辱，为何不肯自杀呢？仅仅是因为没有勇气吗？宋徽宗被金人囚禁受尽侮辱，为何不肯自杀？

第一点原因就是贪生怕死。这点从金人入侵宋朝后，宋徽宗做出的一系列骚操作就能看出来。金人入朝后，听说宋徽宗的女儿茂德帝姬长相貌美，琴棋书画样样精通，很快便起了色心。于是，他们主动找到宋徽宗，用性命威胁他将茂德帝姬送到金人营地。见到残暴的金人后，宋徽宗早已经被吓破了胆，急忙开始准备。

他摆下一桌酒席将茂德帝姬请来，二话不说就将其灌醉，混在舞姬之中送到了金人营地。等到茂德帝姬酒醒后，已经被金人玷污。无奈下，他只能跟随在金人身旁，但没过多久就被迫害致死。为了活命，连自己的亲生儿女都能坑，足以看出他贪生怕死的性格。其次，虽然他被俘到金国，但是在他的心里，一直希望重新回到宋地。

大摆宴席

对中华民族来说，落叶归根至关重要。因此，在金国时，他与儿子宋徽宗一直在设想有人会救他们，让他们重新回到故乡。毕竟，在他们被俘时，皇室成员赵构侥幸逃脱。他们坚信，赵构会带着大军将他们接回宋地。正是抱着这个想法，在得知赵构建立南宋后，他才会不停的为南宋写信。相信只要让他回去，即使他被处死也心甘情愿。

但是，赵构现在已经登上皇位，对这个前皇帝十分忌惮，根本不会大费周章将其接回。就这样，宋徽宗的梦想破碎了，最终只能客死异乡。第三点就是金人的看守太过严格，他根本找不到寻死的机会。随着南宋的崛起，金人也看出了宋徽宗的价值，对他的看管也重视了起来。在这样的情况下，他根本找不到寻死的机会。正是因为这三点，宋徽宗才会受尽金国侮辱，也绝不自杀。最终成为了北宋的耻辱。

附：赵佶[zhào jí]

宋朝第八位皇帝

宋徽宗赵佶（1082年11月2日-1135年6月4日），号宣和主人，宋朝第八位皇帝（1100年2月23日-1126年1月18日在位），书画家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。

宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，政治形势一落千丈。过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”，并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，宋江起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣极高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术型皇帝。

靖康元年（1126年），金军兵临城下，受李纲之言，禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁。南宋绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。

概述图片为《宋徽宗坐像轴》，现藏于台北故宫博物院。

本名：赵佶

别名：教主道君皇帝、道君太上皇帝、昏德公

号、宣和主人

所处时代：北宋

民族族群：汉族

北宋：960年-1127年

赵佶：赵顼之子

人物生平

早期经历

赵佶生于元丰五年（1082年）农历十月十日，是宋神宗第十一子。次年正月，宋神宗正式赐名，十月，赵佶被授为镇宁军节度使、封宁国公。自幼养尊处优，逐渐养成了轻佻浪荡的性格。据说在他降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这种李煜托生的传说固然不足为信，但在赵佶身上，的确有李煜的影子。徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。元丰八年（1085年），哲宗即位后，赵佶被封为遂宁郡王。绍圣三年（1096年），以平江、镇江军节度使的身份被进封为端王，开始出阁接受教育。绍圣五年（1098年），加封为司空，改任为昭德、彰信军节度。

元符三年（1100年）正月，年仅25岁的宋哲宗病死，宰相章惇主张依礼、律，当立哲宗同母弟简王赵似，否则当立长弟申王赵佖。但向太后（神宗皇后）以自己无子，神宗诸子皆庶子，排除患有目疾的赵佖后，主张立哲宗次弟端王赵佶，最终向太后在曾布、蔡卞、许将等执政的支持下，立赵佶为帝。赵佶即位的第二年，向太后去世，改年号为“建中靖国”。这是赵佶统治政权的开始，在位共二十五年。

腐朽统治

徽宗即位后，向太后“权同处分军国事”。[11]太后在神宗时即是守旧派，当政后随即任命守旧派、韩琦长子韩忠彦为执政，不久又升任右相，左相章惇、执政蔡卞等相继受攻击，蔡卞首先被贬任知府；同时恢复被贬逐的守旧派官员的名位，守旧派官员接着相继上台。当年七月，向太后还政后不久，反对立徽宗为帝的左相章惇被罢相，韩忠彦升任左相，曾布升任右相。当时守旧派与变法派的斗争日趋激化，也有官员认为元祐、绍圣均有失误，应该消除偏见，调和矛盾。于是改次年为建中靖国，以示“本中和而立政”，“昭示朕志，永绥斯民”。但是新旧党争不仅没有停止而是愈演愈烈。建中靖国元年（1101）十一月，邓洵武首创徽宗应绍述神宗之说，攻击左相韩忠彦并推荐蔡京为相，得到执政温益的支持，为徽宗所采纳，首先于同月末决定改明年为崇宁元年，明确宣示放弃调和政策，改为崇法熙宁变法。

蔡京是个政治投机者，王安石变法时拥护变法改革，元祐初又附和司马光积极推翻新法，绍圣初又积极附和新法，徽宗即位后不久受守旧派攻击而被夺职提举宫观闲居杭州（今浙江杭州），结交赴杭收集书画的宦官童贯，蔡京以擅长书法逐渐受到可以称之为画家、书法家的宋徽宗的赏识，邓洵武、温益知道徽宗必将重用蔡京，在进呈绍述新法意见时都力荐蔡京，认为徽宗“必欲继志述事，非用蔡京不可”。崇宁元年（1102年）五月，左相韩忠彦首先被贬任知府，蔡京升任执政。随后右相曾布也被贬任知州，蔡京升任右相，不久又升为左相，独相达三年之久。其后虽曾二次罢相，但又复相或以太师控制朝政，位在首相（徽宗改左仆射为太宰作首相，右仆射改称少宰为次相）之上。徽宗末年，致仕已多年的蔡京还以太师领三省事掌握朝政。徽宗时期始终是蔡京及其党羽的天下，他们打着绍述神宗改革的旗号，作为排斥异己打击反对者的幌子。

蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，贿赂公行，卖官鬻爵，“三千索（“索”意与贯同），直秘阁；五百贯，擢通判”。巧立名目，增税加赋，搜刮民财。又如征收所谓经制钱，是“取量添酒钱及增一分税钱，头子、卖契等钱，敛之于细，而积之甚众”。苛捐杂税，积累了大量财富，“今泉币所积赢五千万”，“于是铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观”，大兴土木，不仅在宫城之北建筑稍小于宫城的延福宫和规模更大的艮岳，还乘机利用搜刮的民财大修各自的豪华宅第。为了阻止其他官员的议论，诏书也不依中书省草拟、门下省复核、上奏后颁行的正规途径，而是请徽宗亲书后即颁行，称为“御笔手诏”，甚至请宦官杨球代书，号称“书杨”，以达到他们任意胡作非为的目的。

徽宗初年，宦官杨戬先设“稻田务”，开始在汝州（今属河南）立法，可以种稻的田土，收索民户田契，辗转追寻，直至无契可证，将超出原始田契的土地称为公田，种植户即作为佃户，须交纳公田钱，继而推广至黄河中下游及淮河流域。弥漫数百里的梁山泺（泊），是济州（今山东巨野）、郓州（今东平）数县沿湖渔民赖以生存之所，也被按船只强行收取赋税，逃税者按盗匪处罪。在李彦及其党羽的摧残之下，北方也是民不聊生，小规模起义不断发生。

起义不断

宣和元年（1119年）宋江起义于河北路，同年十二月已发展为有一定规模的农民起义军，被称为“河北剧贼”，北宋朝廷曾下诏进行招降。但宋江未受招安，而是于次年转战南下京东路，被称为“京东贼”，活动于青、济、郓、濮（今山东鄄城北）诸州境内。这时南方的方腊举行起义，发展迅猛，亳州（今属安徽）知州、前执政侯蒙上书称：“（宋）江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”其后宋江移军南下，沂州（今山东临沂）知州蒋圆假作同意起义军借道而袭击南下的宋江起义军，起义军遭受较大损失后，“北走龟蒙间”。宣和三年（1121年）初，宋江起义军南下淮阳军（今江苏邳县南），朝廷派官军追击，起义军继续南下，进入淮南路楚州（今淮安）地区，又被称为“淮南盗”。起义军转而北上，途经沭阳时，遭到县尉王师心邀击，略有损失。二月，在海州（今连云港市区西南部）为知州张叔夜“伏兵乘之，擒其副贼，（宋）江乃降”。

北宋末年农民起义中规模最大的是方腊起义军。方腊是两浙路睦州（今浙江建德东北）青溪（今淳安西）西部山区的帮源洞（通峒，指山谷地区）漆园主（一作佣工），屡遭“造作局”酷取，他利用包括明教（摩尼教）等各种秘密宗教组织起义，为里正发觉，遂杀里正而于宣和二年（1120年）十月起义，次月即建立政权，首先攻占青溪县城。深受“花石纲”之害的两浙人民纷纷响应，起义军随即攻占睦州、歙州，消息传到首都开封，徽宗立即派亲信宦官、知枢密院事（最高军事长官）童贯统率数十万原准备攻辽的大军，迅速南下，而起义军差不多与此同时，已攻占两浙路首府杭州（今属浙江），方腊拒绝部属关于北上抢占江宁，控扼长江天险抗击官军渡江的建议，而是主力南下，先后攻占婺州、衢州、处州（今丽水西）等地。

方腊起义

北宋官军于宣和三年（1121年）正月，受命首先抢占江宁、润州。当正月下旬，北上的东路起义军围攻秀州（今浙江嘉兴）之际，东路官军也到达秀州，起义军在官军的内外夹击下退往杭州，二月中旬官军攻占杭州。北上的西路起义军，先后受挫于旌德、宁国、歙州。三、四月之际，官军又攻占衢州、婺州等地。四月中旬，方腊放弃青溪，退回西部山区帮源洞，帮源洞在东西两路官军的夹击下，激战数日后起义军战败，二十六日，方腊为官军小军官韩世忠所俘，起义失败。起义军的余部转战于浙东地区，至八月间，才最后失败。方腊被俘后被解往首都开封，于八月下旬被杀害。北宋朝廷虽然镇压了方腊起义，但并没有吸取教训，革新政局，而是更为黑暗腐败，其时距北宋被金灭掉不过5年左右。

联金击辽

政和元年（1111年），郑允中、童贯使辽，辽人马植夜谒童贯献灭辽之策，受到童贯的重视，遂约马植归来，马植到宋首都开封童贯家后，上书给徽宗，献计宋派遣使臣自登州（今山东蓬莱）、莱州（今属山东）渡海到辽东与女真结盟，共灭辽朝，可以夺取五代后晋割给辽朝的燕云十六州。深受徽宗赏识，赐马植姓名为李良嗣，后又赐姓赵。金朝建立后宋曾遣使渡海，但未能登陆而回。重和元年（1118年）马政使金口头表达宋金联合攻辽及燕、云地区归来，金遣散覩等人使宋商议结盟事务。宣和二年（1120年）宋遣赵良嗣、马政先后使金，金亦数次遣使来宋，双方议定夹攻辽朝，辽燕京由宋军攻取，金军进攻辽中京大定府（今辽宁宁城西）等地，辽亡后燕云地区归宋朝，宋将原纳给辽朝的岁币转给金朝，史称“海上之盟”。

但是，由于宋军腐败，缺乏战斗力，数十万大军两次攻打辽南京（燕京），均被辽守军打败，辽南京还是由金军攻占。宋每年加付一百万贯钱为代税钱，随同每年的“岁币”交付给金朝，宣和五年（1123年）四月，金方将燕京及所属九州中的西部六州归宋。但燕京居民大部已被金俘往东北作奴隶，宋所得的只是“城市邱墟、狐狸穴处”残破不堪的一座空城，宋设燕山府路统治新得的燕京地区。云州（辽西京）地区，金太祖也表示在宋出犒军费给金的条件下归属宋朝。五月，金已许将朔（今属山西）、武（今山西神池）、蔚（今河北蔚县）三州先归宋，还没有来得及执行，就因同年六月金太祖病死而中止。

金太宗即位之初也是遵守盟约的。宣和六年（1124年），当时的主将宗翰、宗望都反对割山西地与宋，太宗还说：“是违先帝之命也，其速与之。”靖康元年（1126年）八月，金太宗再次命东、西两路军大举南下，宋兵部尚书孙傅把希望放在士兵郭京身上，郭京谎称身怀佛道二教之法术，妄以道门“六甲法”以及佛教“毗沙门天王法”破敌。但神兵大败，金兵分四路乘机攻入城内，金军攻占了汴京。宋钦宗遣使臣何到金营请和，宗翰、宗望二帅不允。

被掳北上

靖康元年（1126年）闰十一月底，金兵再次南下。十二月十五日，东京之战失利，金军攻破汴京，金帝废宋徽宗与子钦宗赵桓为庶人。靖康二年（1127年）三月底， 金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。因此事发生在靖康年间，史称“靖康之变”。 据说，宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。宋徽宗在被押送的途中，受尽了凌辱。先是爱妃王婉容等被金将强行索去。接着，到金国都城后，被命令与赵桓一起穿着丧服，去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇，意为金帝向太祖献俘。尔后，宋徽宗被金帝辱封为昏德公，关押于韩州（今辽宁省昌图县），后又被迁到五国城（今黑龙江省依兰县）囚禁。

囚禁期间，宋徽宗受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨、凄凉的诗句，如：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”靖康二年（1127年）七月，宋徽宗派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋，行前交给他一件自己穿的背心，背心上写着“你快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着叮咛曹勋，切记要转告康王赵构“不要忘了我北行的痛苦”，说着取出白纱手帕拭泪，尔后将手帕也交给曹勋说：“让皇上（高宗）深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”

金天会八年（宋建炎四年，1130年）七月，金朝又将二帝迁到五国城（今黑龙江省依兰县城北旧古城）软禁。到达五国城时，随行男女仅140余人。流放期间徽宗仍雅好写诗，读唐代李泌传，感触颇深。

魂归故土

宋徽宗被囚禁了九年。金天会十三年（宋绍兴五年，1135年）四月甲子日，宋徽宗终因不堪精神折磨而死于五国城，享年54岁。金熙宗将他葬于河南广宁（今河南洛阳附近）。南宋遥上尊谥圣文仁德显孝皇帝，庙号徽宗。

金皇统元年（宋绍兴十一年，1141年）二月，金熙宗为改善与南宋的关系，将死去的徽宗追封为天水郡王，将钦宗封为天水郡公。第一是提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为天水郡王，升为一品，原封钦宗为三品重昏侯，现封为天水郡公，升为二品。第二是去掉了原封号中的侮辱含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。

金皇统二年（宋绍兴十二年，1142年）三月，宋金《绍兴和议》彻底完成所有手续。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韦贤妃同徽宗棺椁归宋。八月乙酉日，宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回都城绍兴（今浙江省绍兴市），由宋高宗葬之于永佑陵。十二月，祔太庙第十一室。绍兴十三年（1143年）正月，加上尊谥体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。

政治

宋徽宗即位后，向太后“权同处分军国事”。太后在神宗时即是守旧派，当政后随即任命守旧派、韩琦长子韩忠彦为执政，不久又升任右相，左相章惇、执政蔡卞等相继受攻击，蔡卞首先被贬任知府；同时恢复被贬逐的守旧派官员的名位，守旧派官员接着相继上台。当年七月，向太后还政后不久，反对立徽宗为帝的左相章惇被罢相，韩忠彦升任左相，曾布升任右相。当时守旧派与变法派的斗争日趋激化，也有官员认为元祐、绍圣均有失误，应该消除偏见，调和矛盾。于是改次年为建中靖国。但是新旧党争不仅没有停止而是愈演愈烈。建中靖国元年（1101年）十一月，邓洵武首创徽宗应绍述神宗之说，攻击左相韩忠彦并推荐蔡京为相，得到执政温益的支持，为徽宗所采纳，首先于同月末决定改明年为崇宁元年，明确宣示放弃调和政策，改为崇法熙宁变法。徽宗时期始终是蔡京及其党羽的天下，他们打着绍述神宗改革的旗号，作为排斥异己打击反对者的幌子。

军事

宣和二年（1120年），睦州青溪（今浙江淳安）人方腊利用摩尼教在帮源峒聚众万人起事。方腊称圣公，建元永乐，分设官署。随后攻克睦、歙、杭、处、衢、婺等州县，众至数十万。宣和三年（1121年）初，宋廷任命童贯为江、淮、荆、浙等路宣抚使，领十五万大军南下镇压。方腊控制的州县相继失陷。四月，方腊率部退守帮源峒，与官军决战，所率七万人皆战死，方腊被俘，押送汴京处决。余部继续在浙东转战近一年，后被消灭。方腊起义失败后，宋徽宗立即恢复了苏杭“应奉局”，并在开封重新设置了“应奉司”，加紧搜刮“四方珍异之物”，宫殿、园林等巨大土木工程也照旧进行。

经济

宋徽宗初年，宦官杨戬先设“稻田务”，开始在汝州（今属河南）立法，可以种稻的田土，收索民户田契，辗转追寻，直至无契可证，将超出原始田契的土地称为公田，种植户即作为佃户，须交纳公田钱，继而推广至黄河中下游及淮河流域。又设“营缮所”，检括公田。后皆并为“西城所”，所有荒地废田都作为公田，强令百姓承佃，交纳公田钱。宣和三年（1121年）杨戬死后，宦官李彦继任，更为凶狠残暴，凡民间好田，指使他人诬告为荒田，田主虽有地契也无用，即括为公田，甚至鲁山（今属河南）全县的农田都被括为公田，原业主即作为佃户，许多投诉者受刑致死。弥漫数百里的梁山泺（泊），是济州（今山东巨野）、郓州（今东平）数县沿湖渔民赖以生存之所，也被按船只强行收取赋税，逃税者按盗匪处罪。

文化

宗教政策

宋徽宗笃信道教，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是五月五日，道士认为不吉利，他就改称十月十日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的《政和万寿道藏》是第一部全部刊行的《道藏》。宋徽宗为了发展道教，不顾国家财力的匮乏而大兴宫观。神霄派是宋徽宗时形成的道教新派别，实际创始人是林灵素。史云：“灵素，浙江温州人。少从浮屠，因苦其师笞骂，去为道士。”神霄派以徽宗为“教主”，主张皇权、政权、神权合一。宋徽宗采取崇道抑佛的国策，他听信林灵素之言，将佛改为大觉金仙，僧人为德士，寺院改为宫观。并在道士的建议下修建艮岳，兴起花石纲。

佛教寺院为救济贫病之人，而设病坊于寺内，曰养病坊。宋徽宗时设置安济坊制度，是依寺庙而立的医院兼疗养院，募僧主之，为贫病无力求医者治病并收住养疗。为考核僧医的治疗成绩，还给每个病人建立了病历（“手历”），纪录病情治疗情况，这是中国最早的病历制度。

茶事发展

宋代是我国茶事演进的重要阶段，盛行点茶、斗茶以及茶百戏等。宋徽宗精于茶艺，曾多次为臣下点茶，蔡京《太清楼侍宴记》记其“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右”。据熊蕃《宣和北苑贡茶录》记载，徽宗政和至宣和年间，还下诏北苑官焙制造、上供了大量名称优雅的贡茶，如玉清庆云、瑞云翔龙、浴雪呈祥等。

宋徽宗对中国茶事的最大贡献是撰写了中国茶书经典之一的《大观茶论》，为历代茶人所引用。关于该书书名，此书绪言中说：“叙本末列于二十篇，号曰《茶论》。”熊蕃《宣和北苑贡茶录》说：“至大观初今上亲制《茶论》二十篇”。南宋晁公武《郡斋读书志》中有著录：“《圣宋茶论》一卷，右徽宗御制”。《文献通考》沿录，可见此书原名《茶论》。由于晁公武是宋人，所以称宋帝所撰茶论为《圣宋茶论》。明初陶宗仪《说郛》收录了全文，因其所作年代为宋大观年间（1107-1110年），遂改称《大观茶论》，清代古今图书集成收录此书时沿用此书名，今仍之。《大观茶论》全书首绪言，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。其中尤其是关于点茶的一篇，详细记录了宋代流行点茶这种代表性的茶艺，为后人了解宋代点茶提供了依据。

发展绘画

宋徽宗还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。

北宋灭亡后，兴盛一时的徽宗宣和画院随之结束，一些画院画家经过辗转逃亡，逐渐集结于南宋的都城临安，先后被恢复在画院中的职务，成为南宋画院的骨干力量。李唐、刘宗古、杨士贤、李迪、李安忠、苏汉臣、朱锐、李从训等都属于这种情况。宋高宗虽然在政治上也是苟且偷安，但对于书画之事，仍十分重视，特别是后来他利用绘画为他的政治服务，组织画家进行创作。所以，南宋时绘画活动主要还是以画院为中心。

创瘦金体

宋徽宗赵佶不仅擅长绘画，而且在书法上也有较高的造诣。赵佶书法在学黄庭坚、薛曜、褚遂良的基础上，创造出独树一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。

从瘦金体的字形结构上可以看出，宋徽宗受黄庭坚影响很大。黄庭坚的书法笔画不受拘束，以大撇大捺、长笔四展见功夫，他写出的横画倾斜不平，竖画虬曲不正，每个字的各部分常以相乖或相应的歪斜之形作配合，一反前人横平竖直的平淡、呆板的结构，使他的字显得风神潇洒，瑰玮跌宕。宋徽宗观黄庭坚书后大叹：“黄书如抱道足之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。”

瘦金书的意思是美其书为金，取富贵义，也以挺劲自诩。赵佶传世的书法作品很多，楷、行、草各种书法作品皆流于后世，且笔势挺劲飘逸，富有鲜明个性。其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲特的《秾芳依翠萼诗帖》为大字楷书，是宋徽宗瘦金书的杰作。

但是宋徽宗的书法存在着柔媚轻浮的缺点，这也许是时代和他本人的艺术修养所致，但他首创的瘦金体的独特的艺术个性，为后人竞相仿效。既以开创了一大流派的书体。

诗书画印

徽宗酷爱艺术，在位时将画家的地位提到在中国历史上最高的位置，成立翰林书画院，即当时的宫廷画院。以画作为科举升官的一种考试方法，每年以诗词做题目曾刺激出许多新的创意佳话。这些都极大地刺激了中国画意境的发展。

赵佶于花鸟画尤为注意。《宣和画谱》记录了他收藏的花鸟画二千七百八十六件，占全部藏品的百分之四十四。可见其偏爱之深。《画继》记载赵佶曾写《筠庄纵鹤图》。历来关于赵佶的艺术成就，论者都以他的花鸟画为最高。赵佶艺术的独创性和对后代的影响力，也主要体现在他的花鸟画中。这表现在以下三个方面：

第一，物象意念安排的独特性。经营位置为画家的总要，所以画面布置因题材内容繁简不同也有许多不同的方法。其中有一般的方法，这是人人皆能学习而得的；也有特殊的方法，这需要作者独出心裁，巧妙安排。赵佶花鸟画的构图，时有匠心独运之作。由此开启了南宋刘、李、马、夏在山水画构图方面的改革先声。

第二，写实技法的独特性。有一位研究中国美术史的外国专家曾把赵佶花鸟画的写实技巧称为“魔术般的写实主义”，因为它给人以“魔术般的诱惑力”。北宋的绘画理论中以气韵为高的说法已不少见，但在赵佶时代，严格要求形神并举。“有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实”。形似以物趣胜，神似以天趣胜，最理想的境界是由形似达到神似。所谓写生的逼真，不但要有正确的形体，还必须富有活泼的精神。赵佶在创作实践中，一直是力求由形似达到神似的。传说赵佶画翎毛多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素，几欲活动。这正是为了由形似达到神似所作的技术性尝试。

第三，诗、书、画、印结合的独特性。赵佶的绘画尤其是花鸟画作品上，经常有御制诗题、款识、签押、印章。诗题一般题在属于精工富丽一路的画作上，如《芙蓉锦鸡图》轴，左下角秋菊一丛，稍上斜偃芙蓉一株，花鸟锦鸡依枝，回首仰望右上角翩翩戏飞的双蝶，顺着锦鸡的目光，导向右边空白处的诗题：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡；已知全五德，安逸胜凫鹥。”全图开合有序，诗发画未尽之意，画因诗更显圆满。这首诗题，实际上已巧妙地成了画面构图的一部分，从中可以见出赵佶对诗画合一的大胆尝试和显著成就。画上的题字和签名一般都是用他特有的“瘦金体”，秀劲的字体和工丽的画面，相映成趣。

总而言之，“徽宗皇帝天纵将圣，艺极于神”（《画继》） ，诗词书画各方面都达到了一定的艺术高度，尤其是绘画方面，无论山水、花鸟、人物，都能“寓物赋形，随意以得，笔驱造化，发于毫端，万物各得全其生理”。可以说，徽宗赵佶是历史上唯一真正拥有较高的艺术涵养和绘画才能，并真正称得上画家的皇帝。

2016年，中国科学家发现，宋徽宗《芙蓉锦鸡图》画中的锦鸡是对900年前鸟类杂交的忠实记录，也是迄今为止关于鸟类杂交的最早记录。

艺术主张

赵佶的艺术主张，强调形神并举，提倡诗、书、画、印结合，他是工笔画的创始人，花鸟、山水、人物、楼阁，无所不画，这便是卓然大家的共同特点。他用笔挺秀灵活，舒展自如，充满祥和的气氛。他注重写生，体物入微，以精细逼真著称，相传他曾用生漆点画眼睛，更加生动、栩栩如生，令人惊叹。赵佶的画取材于自然写实的物像，他构思巧妙，着重表现超时空的理想世界。这一特点打开了南宋刘松年、李蒿和夏圭在山水画构图方面的变革之门。他还强调形神并举的绘画意念。劳伦斯·西克曼在《中国的艺术和中国的建筑》一书中曾说，赵佶的画写实技巧以“魔术般的写实主义”给人以非凡的诱惑力。赵佶提倡诗、书、画、印结合。他创作时，常以诗题、款识、签押、印章巧妙地组合成画面的一部分。这成为元、明以后绘画派传统特征。

赵佶在位时，曾广泛收集历代文物书画，并亲自掌管翰林图画院，让文臣分门别类，著书评论，编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，这些都对宋代的绘画艺术起到了推动和倡导作用。他还增加画院画师的俸禄，将画院列入科举制度中，以“野水无人渡，孤舟尽自横”、“嫩绿枝头红一点，恼人春色不须多”等诗句为题，考录画师，给画院注入“文人画”的气质。许多画师，如李唐、苏汉臣、米芾等，皆是由此脱颖而出，树誉艺坛。皇帝如此钟爱书画，文人雅客又怎能不趋之若鹜？北宋书法、宫廷画在此时发展到极致。

在书法上，赵佶起初学的是黄庭坚，宋徽宗喜欢黄庭坚书法，找人跟他说，你只要跟苏轼划清界限，就官复原职，重享荣华。黄庭坚淡淡一笑说，好的，他是我的老师。后又学褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并杂揉各家，取众人所长又独出己意，最终创造出别具一格的“瘦金体”，既有“天骨遒美，逸趣霭然”之感，又有强烈的个性色彩，如“屈铁断金”。特点是笔划瘦细而有弹性，尾钩锐利，运笔迅疾。字一般呈长形，张弛有度，有一种秀美雅致、舒畅洒脱的感觉，而且通篇法度严谨，一丝不苟。这种瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体，需要极高的书法功力、涵养以及神闲气定的心境来完成。此后尽管学习这种字体的人很多，但能得到其神韵的却寥若晨星，这足以见证赵佶的书法功力。相比之下，赵佶的诗词显得较为平庸，尤其是前期诗词，多为矫情之作，享乐情调十分明显。但在沦为亡国之君之后，他触景生情，写了不少情真意切的佳作，像“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微；家山回首三千里，目断山南无雁飞”，读来让人心中隐隐作痛。

收藏成就

宋徽宗在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。平生著作极多，都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。有词集《宋徽宗词》。 徽宗未做皇帝之前，就喜好书画，与驸马都尉王诜、宗室赵令穰等画家往来。即位以后，在书画方面却取得了很大的成就，并对中国绘画的发展有过重要贡献，其中之一就是对于画院的重视和发展。

他于崇宁三年（1104年）设立了画学，正式纳入科举考试之中，以招揽天下画家。画学分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科，摘古人诗句作为考题。考入后按身份分为“士流”和“杂流”，分别居住在不同的地方，加以培养，并不断进行考核。入画院者，授予画学正、艺学、待诏、祗侯、供奉、画学生等名目。当时，画家的地位显著提高，在服饰和俸禄方面都比其他艺人为高。有如此优厚的待遇，加上作为书画家的徽宗对画院创作的指导和关怀，使得这一时期的画院创作最为繁荣。在他的指示下，皇家的收藏也得到了极大的丰富，并且将宫内书画收藏编纂为《宣和书谱》和《宣和画谱》，成为今天研究古代绘画史的重要资料。宋徽宗本人的创作面目并不象他要求画院画家的那样工谨细丽，而是偏于粗犷的水墨画。传世作品中，有其签押的作品较多，但所画比较工细的，如《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《雪江归棹图》（以上均藏于故宫博物院）、《瑞鹤图》（辽宁省博物馆藏）、《翠竹双雀图》（故宫博物院藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。只有故宫博物院的《四禽图》卷和上海博物馆藏的《柳鸦图》卷被认定是他的亲笔，两画都是水墨纸本，笔法简朴，不尚铅华，而得自然之趣。台北故宫博物院收藏的《池塘秋晚图》也属此类。

人物评价

章惇：端王（指赵佶）轻佻，不可君天下。

《宋史》：迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。

《书史会要》：徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。

脱脱：宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！

于慎行：宋徽宗时，立书、画、算学，当时留心艺文，厚昭忮巧，故缥缃翰墨至今珍之，亦一时之盛也。

据明人《良斋杂说》记载：李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。

1964年3月24日，毛泽东在一次谈话评点知识分子型皇帝说：可不要看不起老粗。知识分子是比较最没有出息的。历史上当皇帝，有许多是知识分子，是没有出息的，隋炀帝就是一个会做文章、诗词的人。陈后主、李后主都是能诗能赋的人。宋徽宗既能写诗，又能绘画。一些老粗能办大事情，成吉思汗、刘邦、朱元璋。

轶事典故

青楼天子

随着年龄的增长，赵佶迷恋声色犬马，游戏踢球更是他的拿手好戏。赵佶身边有一名叫春兰的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太后特意送给他的，后来逐渐变成了他的玩物。但赵佶并不满足，他以亲王之尊，经常微服游幸青楼歌馆，寻花问柳，凡是京城中有名的妓女，几乎都与他有染，有时他还将喜欢的妓女乔装打扮带入王府中，长期据为己有。当上皇帝以后，徽宗禀性难移，无心于政务，继续过着糜烂生活。

内侍杨戬在徽宗面前夸耀另一刘氏有倾国倾城之貌，不亚于王昭君，徽宗将其召入宫中。刘氏本是酒家之女，出身卑贱，但长得光艳风流。徽宗一见，魂不守舍，瞬间便将丧妃之痛遗忘殆尽。徽宗对刘氏大加宠爱，与她形影不离，若离了她，竟是食不甘味，夜不能寐。刘氏天资颖悟，善于逢迎徽宗。还极善涂饰，每制一衣，款式新颖，装扮起来胜似天仙。不但徽宗喜欢，就连京城内外也竞相仿效。在徽宗看来，刘氏回眸一笑，六宫粉黛尽无颜色。道士林灵素见刘氏如此得宠，便曲意奉承，称刘氏为“九华玉真安妃”，绘其像供奉于神霄帝君之左。然而，随着时间的流逝，刘氏渐渐风韵不再，生性轻佻浮浪的徽宗欲再觅新欢。

尽管后宫粉黛三千，佳丽如云，但徽宗对她们刻意造作之态感到索然无味，便微服出宫，寻找刺激。李师师，汴京人，本姓王，工匠之女，四岁丧父，遂入娼籍李家，后来成了名噪一时的京城名妓。她色艺双全，慷慨有侠名，号称“飞将军”。李师师既名冠汴京，徽宗自然不会放过她。自政和以后，徽宗经常乘坐小轿子，带领数名侍从，微服出宫，到李师师家过夜。为了寻欢作乐，徽宗专门设立行幸局专门负责出行事宜。荒唐的是，行幸局的官员还帮助徽宗撒谎，如当日不上朝，就说徽宗有排档（宫中宴饮）；次日未归，就传旨称有疮痍（染病）。天子不惜九五之尊，游幸于青楼妓馆，并非光彩之事，所以徽宗总是小心翼翼，生怕被他人发现；其实多数朝臣对此都心知肚明，但却不敢过问，致使徽宗更加放荡。秘书省正字曹辅曾经挺身而出，上疏规谏徽宗应爱惜龙体，以免贻笑后人。徽宗听后，勃然大怒，立即命王黼（fǔ）等人处理此事。这些人自然领会徽宗的意思，以曹辅诬蔑天子之罪论处，徽宗当即将曹辅发配郴州。

交好王诜

赵佶结交了一批与他臭味相投的朋友。他的挚友王诜（shēn），娶英宗之女魏国大长公主，封为驸马都尉。但王诜为人放荡，行为极不检点。虽然公主温柔贤淑，尽心侍奉公婆，而王诜却偏偏宠爱小妾，她们竟然多次顶撞公主。神宗为此曾两次将王诜贬官，但他却不思悔改，甚至在公主生病时，当着公主的面与小妾寻欢作乐。品行如此恶劣之人，却是赵佶的坐上宾。他们经常一起光顾京城内有名的妓馆--撷芳楼。王诜藏有名画《蜀葵图》，但只有其中半幅，他时常在赵佶面前提及此事，遗憾之情，溢于言表。赵佶便记于心，派人四处寻访，终于找到另外半幅画，就把王诜手中的那半幅也要了过去。王诜以为酷爱书画的赵佶要收藏这幅画，哪知赵佶却将两半幅画裱成一幅完整的画送给了他，于此可知二人之间的关系之深。

赵佶对王诜如此大方，王诜自然投桃报李。有一次，赵佶在皇宫遇到王诜，恰巧因为忘带篦（bì）子，便向王诜借篦子梳头。王诜把篦子递给他。赵佶见王诜的篦子做得极为精美，爱不释手，直夸篦子新奇可爱。王诜不失时机地说：“近日我做了两副篦子，有一副尚未用过，过会儿我派人给你送过去。”当晚，王诜便差府中小吏高俅去给赵佶送篦子。高俅到赵佶府中时，正逢赵佶在蹴鞠（cùjū），就在旁边观看等候。赵佶善踢蹴鞠，而高俅早年便是街头踢蹴鞠的行家，精于此技。见到赵佶踢得好时，高俅大声喝彩。赵佶便招呼高俅对踢。高俅使出浑身解数，陪赵佶踢球。赵佶玩得非常尽兴，便吩咐仆人向王诜传话，说要将篦子和送篦子的小吏一同留下。高俅日益受到赵佶的宠幸。后来，有些仆人跟赵佶讨赏，他居然说：“你们有他那样的脚吗？”赵佶之放浪形骸可见一斑。

后宫生活

徽宗17岁成婚，娶德州刺史王藻之女，即位后，册王氏为皇后。王皇后相貌平平，生性俭约，不会取悦徽宗，虽为正宫，但并不得宠。此时，徽宗宠幸的是郑、王二贵妃，二人本是向太后宫中的押班（内侍官名），生得眉清目秀，又善言辞。徽宗为藩王时，每到慈德宫请安，向太后总是命郑、王二人陪侍。二人小心谨慎，又善于奉承，颇得徽宗好感，时间一长，向太后有所觉察，及徽宗即位，便把二人赐给他。徽宗如愿以偿，甚为欢喜。据记载，郑氏“自入宫，好观书，章奏能自制，帝爱其才”。显而易见，郑氏不仅姿色出众，而且还能帮助徽宗处理奏章。因此，徽宗更偏爱郑氏。徽宗多次赐给郑氏情词艳曲，后来传出宫禁，广为流传。王皇后去世后，徽宗于政和元年（1111）册封郑氏为皇后。 除了郑、王二氏之外，受宠爱的还有二刘贵妃、乔贵妃、王贵妃、崔贵妃等人。刘贵妃，出身寒微，却花容月貌，入宫即得到赵佶宠幸，由才人连升7级而至贵妃。然而，好景不长，升贵妃后不久即去世。刘贵妃曾亲手在庭院中种植了几株芭蕉，当时她说：“等这些芭蕉长大，恐怕我也看不着了。”在旁的侍从闻听此言，慌忙上奏徽宗，徽宗起初很不在意。谁知过了两天，刘贵妃病重，等徽宗前去探视时，刘贵妃已撒手而去。徽宗悲痛不已，特加四字谥号“明达懿文”，将其生平事迹编成诗文，令乐府谱曲奏唱。

三次河清

三国时期曹魏李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”事实是，出现“河清”，显然与什么“圣人出”无关。大概谁也不会认为宋徽宗是个圣人，但他在位时，竟出现过三次“河清”，皇帝和百官弹冠相庆，用各种形式来歌功颂德。

在黄河中下游，河水也有短时间变清的时候，即史书中作为祥瑞记下的“河清”，并不是五百年乃至一千年才一遇。据地质学史专家李鄂荣先生考证，中国历史上的“河清”，有记载可查的便有43次，首见于汉桓帝延熹八年（165年），如从此时起算，平均不到40年就有一次。

根据《宋史》，宋徽宗在位年间的三次“河清”，分别为：第一次，大观元年（1107年），“乾宁军、同州黄河清。”第二次，大观二年（1108年），“同州黄河清。”，第三次，大观三年（1109年），“陕州、同州黄河清。”

大观元年（1107年）“乾宁军言黄河清，逾八百里，凡七昼夜，诏以乾宁军为清州”。“黄河清”被谱写成新曲流传，还在韩城建立记载这些祥瑞的“河渎碑”。此碑至今尚在。

可是立碑后仅仅15年，到了1127年，这个导致北宋亡国的宋徽宗，便和他的儿子宋钦宗一起被金兵俘虏，押到了金朝统治下的东北地区。

出题作画

宋徽宗还亲自出题，留下了“踏花归来马蹄香”的佳话：一日，赵佶踏春而归，雅兴正浓，便以“踏花归来马蹄香”为题，在御花园举行了一次别开生面的画考。这里“花”、“归来”、“马蹄”都好表现，唯有“香”是无形的东西，用画很难表现。许多画师虽有丹青妙手之誉，却面面相觑，无从下笔。有的画是骑马人踏春归来，手里捏一枝花；有的还在马蹄上面沾着几片花瓣，但都表现不出“香”字来。独有一青年画匠奇思杰构，欣然命笔。画构思很巧妙：几只蝴蝶飞舞在奔走的马蹄周围，这就形象地表现了踏花归来，马蹄还留有浓郁的馨香。宋徽宗俯身细览，抚掌大赞：“妙！妙！妙！”接着评道，“此画之妙，妙在立意妙而意境深。把无形的花‘香’，有形的跃然于纸上，令人感到香气扑鼻 ！” 众画师一听，莫不惊服，皆自愧不如。

赵佶曾用“深山藏古寺”为题来考画院学生。第一个学生画了整个寺院，以及寺院四周的崇山峻岭。第二个学生画了古寺的一角，背景上画了山峦起伏的密林。第三个学生没有画古寺，只画了深山阴谷中的一条石径，尽头一个和尚在溪边打水，大树掩没不知寺院在何处？“深山藏古寺”着意在“藏”字上做文章，给人以“画有尽而意无穷”的艺术享受。“善藏者，未始不露，善露者未始不藏”，绘画讲究藏得自然，藏得巧妙，藏得有诗情画意的意境。

收藏名画

著名的《清明上河图》，也和这位书画皇帝不无干系。张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他著名的"瘦金体"书法亲笔在图上题写了"清明上河图"五个字，并钤上了双龙小印（今佚）。

人际关系

父母

父亲：赵顼（宋神宗）

母亲：钦慈皇后（陈皇后）

后妃

据《开封府状》记载，靖康之变（公元1127年）时，宋徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。见史料《宋史》、《宋大诏令集》、《皇宋十朝纲要》、《宋会要辑稿》、《三朝北盟会编》，《靖康稗史笺证》之《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《宋俘记》、《呻吟语》等。

皇后

显恭皇后·王繁英（1084-1108），宋徽宗元配皇后。于大观二年（公元1108年）九月二十六日，靖康之变（公元1127年）之前去世，时年二十五岁。

显肃皇后·郑氏（1079-1130），宋徽宗继室皇后。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变后与宋徽宗一起被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）九月五日，在金国的五国城（今黑龙江省依兰县）去世，终年五十二岁。

显仁皇后·韦氏（1080/1090[59]-1159），初封龙德宫贤妃。宋高宗·赵构生母。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变后与宋徽宗一起被俘北上，四起北行，押往金国。于绍兴十二年（1142年）八月，回归南宋。于绍兴二十九年（1159年）九月二十日去世，终年七十岁或八十岁。

明达皇后·刘氏（1087-1113），生前封为贵妃。于政和三年（公元1113年）七月二十二日，靖康之变（公元1127年）之前去世，追册为皇后。时年二十七岁。

明节皇后·刘氏（1088-1121），生前封为贵妃。于宣和三年（公元1121年）四月，靖康之变（公元1127年）之前去世，追册为皇后。时年三十三岁。

贵妃

王贵妃（1093年－1127年），经历靖康之变（公元1127年），靖康之变后与宋徽宗一起被俘北上，四起北行，押往金国。于同年六月初四日，在燕山（今北京市）去世，时年三十五岁。

懿肃王贵妃（？ - 1117年），于政和七年（公元1117年）九月，靖康之变（公元1127年）之前去世。

乔贵妃（1086年 - ？），经历靖康之变（公元1127年），靖康之变后与宋徽宗一起被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。

崔贵妃（1092年 - ？），经历靖康之变（公元1127年），靖康之变后与宋徽宗一起被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。

妃

贤妃王月宫（1093-1127），经历靖康之变（公元1127年），靖康之变后与宋徽宗一起被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。

杨贤妃（？-1115），生前封为修容。于政和五年（公元1115年）十二月，靖康之变（公元1127年）之前去世。追赠为贤妃。

贵仪

金秋月（1109-？），入萧庆寨。

朱桂林（1088-？），被俘。

淑仪

金弄玉（1108-？），入额鲁观寨。

曹氏（？-？）靖康之变之前已亡故。

黄金娥（？-？）靖康之变之前已亡故。

婉仪

林月姊（1105-？），被俘。

褚氏（？-？），靖康之变时已亡故。

顺仪

曹柔（1096-？），被俘。

顺容

徐散花（1107-？），被俘。

周镜秋（1103-？），被俘。

淑容

陈娇子（1109-？），入额鲁观寨。

裴月里嫦娥（1109-？） 入额鲁观寨。

婉容

任金奴（1107-？），被俘。

阎宝瑟（1109-？），因怀孕而赐还给被俘的徽宗。于金国生下赵柱。

关氏（？-？）靖康之变时被虏。

徐氏（？-？）靖康之变时已亡故。

昭仪

夏氏（？-1115），原为典闱。

朱素辉（1110-？），入萧庆寨。

刘氏（？-？），靖康之变时已亡故。

昭容

李珠媛（1109-？），入葛思美寨。

余羞花（1103-？）

王三宝奴（1104-？），被俘。

昭媛

郑媚娘（1107-？），被俘。在金国生赵檀。

蒋氏（？-？），靖康之变时已亡故。

修仪

蒋敬身（1087-？），被俘。

陆娇奴（1107-？），被俘。

修容

黄宝琴（1108-？），被俘。初封琅琊夫人

毛朱英（1097-？），被俘。

韩氏（？-？），靖康之变时已亡故。

修媛

陈大和（1100-？），被俘。

充仪

申观音（1108-？），入额鲁观寨。

左宝琴（1107-？），入萧庆寨。

充容

秦怀珊（1099-？），被俘。

刘新刘娘（1108-？），入萧庆寨。

充媛

奚巧芳（1104-？），被俘。

席珠珠（1110-？），初封美人，入葛思美寨。

江南春（1108-？），被俘。

婕妤

新王婕妤（1108-？），到达燕山后归还已怀孕的王氏予徽宗。

小王婕妤（1108-？），到达燕山后归还已怀孕的王氏予徽宗。于金国生赵极。

奚拂拂（1111-？），入上京洗衣院。

裴宝卿（1110-？），曾封奉国夫人，入上京洗衣院。

管芸香（1109-？），入上京洗衣院。

谢咏絮（1109-？），入上京洗衣院。

江凤羽（1109-？），入上京洗衣院。

邱巧云（1107-？），曾封贵人，在旅途中死亡。

刘蜂腰（1110-1127），曾封美人，入上京洗衣院。

郭小奴（1109-1127），曾封夫人，在旅途中死亡。

刘菊仙（1109-？），曾封平国夫人，入上京洗衣院。

阎月媚（1109-？），曾封三水夫人，入上京洗衣院。

才人

朱柳腰（1110-？），入上京洗衣院。

莫青莲（1110-？），与另外二十人入寨。

叶小红（1109-？），与另外二十人入寨。

周春桃（1106-？），到达燕山后归还已怀孕的周氏予徽宗。

曹小佛奴（1109-？），原为宁德太后郑氏之侍女，入葛思美寨。

李铁笛（1100-？），与另外二十人入寨。

狄金奴（1109-？），到逹燕山后被还给徽宗。

邵元奴（1110—），原为开封名妓，到达燕山后归还已怀孕的邵氏予徽宗。

方朝云（1108-1127），在旅途中死亡。

邢心香（1110-？），曾封夫人，与另外二十人入寨。

姚小娇奴（1108-？），曾封夫人，与另外二十人入寨。

罗醉杨妃（1108-？），曾封夫人，与另外二十人入寨。

程云仙（？-？），曾封夫人，与另外二十人入寨。

高晓云（1107-？），曾封南徐夫人，与另外二十人入寨。

金小金鸡（1107-？），与另外二十人入寨。

褚氏（？-？）靖康之变之前已亡故。

乔氏（？-？）靖康之变之前已亡故。

贵人

邢小金（1106-？），与另外二十人入寨。

卢袅袅（1109-？），与另外二十人入寨。

周河南（1110-？），与另外二十人入寨。

景樱桃（1111-？），与另外二十人入寨。

何羞金（1104-？），与另外二十人入寨。

辛香奴（1109-？），与另外二十人入寨。

卫佛面（1110-1127），曾封美人，在旅途中死亡。

冯氏（？-？）靖康之变之前已亡故。

美人

徐癸癸（1109-？），与另外二十人入寨。

朱凤云（1107-？），与另外二十人入寨。

冯宝玉儿（1109-？），与另外二十人入寨。

芮春云（1108-？），与另外二十人入寨。

曹串珠（1106/1107-？），与另外二十人入寨。

顾猫儿（1107-？），与另外二十人入寨。

俞小莲（1111-？），入上京洗衣院。

李氏（？-？），靖康之变之前已亡故。

国夫人

福国夫人邢佛迷（1110-？），被俘

华国靖恭夫人李春燕（1107-？），李氏在靖康之变后要求大楚皇帝张邦昌给予其皇后名号。高宗把李春燕处以杖刑，与兵卒结婚。

卫国夫人顾福云（1105-？），若生存则入云中御寨。

顺国夫人王杏林（1111-？），若生存则入云中御寨。

定国夫人李醉仙桃（1110-？），若生存则入云中御寨。

景国夫人张小花（1104-？），入俞睹寨。

徐国夫人邢柳姊（1111-？），若生存则入云中御寨。

益国夫人刘百哥（1107-？），入兀室寨。

荣国夫人韦月姑（1104-？），若生存则入云中御寨。

许国夫人刘鸳鸯（1107-？），入娄宿寨。

纪国夫人顾小郎（1110-？），若生存则入云中御寨。

鲁国夫人徐春罗（1108-？），若生存则入云中御寨。

邹国夫人吴富奴（1105-？），入娄宿寨。

慎国夫人任蕙卿（1110-？），若生存则入云中御寨。

承国夫人吴端姑（1108-），若生存则入云中御寨。

应国夫人平氏（？-？），靖康之变时已亡故。

郡夫人

钜鹿夫人朱燕姑（1106-？），入娄宿寨。

平原夫人刘春芳（1110-？），若生存则入云中御寨。

会稽夫人谢三奴（1111-？），入宝山大王寨。

河间夫人刘月奴（1106-？），若生存则入云中御寨。

榆林夫人任玉桃（1112-？），入宝山大王寨。

陈留夫人吴阿奴（1110-？），入宝山大王寨。

寿阳夫人李巧郎（1109-？），若生存则入云中御寨。

清河夫人张月仙（1107-？），若生存则入云中御寨。

三原夫人王赛莲花（1106-？），若生存则入云中御寨。

江夏夫人黄观音奴（1109-？），若生存则入云中御寨。

康平夫人王金姑（1109-？），若生存则入云中御寨。

荣阳夫人张花媚（1109-？），若生存则入云中御寨。

河内夫人郑佛保佑（1112-？），入宝山大王寨。

宏农夫人杨春莺（1109-？），入真珠大王寨。

太原夫人王红奴（1111-？），若生存则入云中御寨。

南阳夫人王猫儿（1109-？），入兀室寨。

郡国夫人陈桃花（1109-？），入真珠大王寨。

郡国夫人曹大姑（1109-？），入真珠大王寨。

淮南夫人严氏（？-？），靖康之变时已亡故。

河东夫人席氏（？-？），靖康之变时已亡故。

夫人

王月奴（1109-？），若生存则入云中御寨。

纪男郎（1111-？），若生存则入云中御寨。

郑巧巧（1109-？），入俞睹寨。

杨吉保（1109-？），若生存则入云中御寨。

芮二南（1111-？），被俘。

叶金姑（1109-？），若生存则入云中御寨。

恽花云（1109-？），若生存则入云中御寨。

刘阿奴（1107-？），若生存则入云中御寨。

黄朱红（1107-？），若生存则入云中御寨。

褚醉观音（1110-？），若生存则入云中御寨。

阳三姑（1111-？），若生存则入云中御寨。

潘玉儿（1110-？），若生存则入云中御寨。

文杨妃（1106-？），若生存则入云中御寨。

向岫云（1107-？），若生存则入云中御寨。

荀玉虎儿（1110-？），若生存则入云中御寨。

李双飞（1109-？），若生存则入云中御寨。

张贝姑（1104-？），若生存则入云中御寨。

姜银铃（1109-？），若生存则入云中御寨。

费兰姑（1109-？），入娄宿寨。

霍小凤（1107-？），入高庆裔寨。

江和姑（1111-？），若生存则入云中御寨。

钟大宝佛（1108-？），若生存则入云中御寨。

乔瑞芳（1106-？），若生存则入云中御寨。

彭佛哥（1107-？），若生存则入云中御寨。

曾四面笑（1109-？），若生存则入云中御寨。

沈金男（1109-？），入刘思寨。

田倩云（1109-？），若生存则入云中御寨。

章好郎（1107-？），入兀室寨。

何青凤（1108-？），入高庆裔寨。

梁温和（1107-？），若生存则入云中御寨。

孙星奴（1109-？），入兀室寨。

马兰秀（1110-？），入刘思寨。

于一翦红（1111-？），若生存则入云中御寨。

王翦云（1108-？），若生存则入云中御寨。

王真如（？-？），靖康之变时已于福建出家。

顾氏（？-？），靖康之变时已亡故。

卜氏（？-？），靖康之变时已亡故。

吕氏（？-？），靖康之变时已亡故。

唐氏（？-？），靖康之变时已亡故。

巴氏（？-？），靖康之变时已亡故。

司马氏（？-？），靖康之变时已亡故。

段氏（？-？），靖康之变时已亡故。

邹氏（？-？），靖康之变时已亡故。

无名分

李师师（？-？），北宋名妓。

春兰（？-？），御侍。

儿子

宋徽宗共有38个儿子，靖康之变之前有子32人，靖康之变到达金国后又生了6个儿子。见史料《宋史》、《宋大诏令集》、《皇宋十朝纲要》、《宋会要辑稿》、《三朝北盟会编》，《靖康稗史笺证》之《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《宋俘记》、《呻吟语》等。

皇长子：赵桓，即宋钦宗。生于元符三年（公元1100年）五月二十三日。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时28岁，靖康之变后被俘北上，七起北行，押往金国。于正隆元年（公元1156年）六月二十九日在燕京（今北京市）去世，终年57岁。母亲是显恭皇后·王氏。

第二子：赵柽，生于建中靖国元年（公元1101年）九月，第二天即夭折去世，追封为兖王，追加谥号为冲僖。母亲是显肃皇后·郑氏。

第三子：赵楷，封郓王。生于建中靖国元年（公元1101年）十一月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时27岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）六月二十六日，在韩州（今辽宁省昌图县）去世，时年30岁。母亲是王贵妃。

第四子：赵楫，生于崇宁二年（公元1103年）二月，去世于崇宁三年（公元1104年）四月，追封为荆王，追加谥号为悼敏。母亲是王贵妃。

第五子：赵枢，封肃王。生于崇宁二年（公元1103年）六月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时26岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）十月，在金国的五国城（今黑龙江省依兰县）去世，时年29岁。母亲是王贵妃。

第六子：赵杞，封景王。生于崇宁三年（公元1104年）八月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时24岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是乔贵妃。

第七子：赵栩，封济王。生于崇宁五年（公元1106年）二月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时22岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是乔贵妃。

第八子：赵棫，封益王。生于大观元年（公元1107年）正月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时21岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是明达皇后·刘氏。

第九子：赵构，即宋高宗。生于大观元年（公元1107年）6月12日。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时21岁。靖康之变后没有被俘，于同年五月初一日登基为帝，建立南宋。于淳熙十四年（公元1187年）十一月九日去世，终年八十一岁。母亲是显仁皇后·韦氏。

第十子：赵材，生于大观元年（公元1107年）十二月。去世于政和六年（公元1116年）十一月，时年10岁。追封为邠王，追加谥号为冲穆。母亲是乔贵妃。

第十一子：赵模，封祁王。生于大观元年（公元1107年）十二月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时20岁。靖康之变后被俘北上，七起北行，押往金国。于天眷元年（公元1138年）八月十一日，在金国的五国城（今黑龙江省依兰县）去世，时年31岁。母亲是明达皇后·刘氏。

第十二子：赵植，封莘王。生于大观二年（公元1108年）六月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时20岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是懿肃王贵妃。

第十三子：赵朴，生于大观三年（公元1109年）五月。去世于宣和五年（公元1123年），时年15岁。追封为仪王。母亲是乔贵妃。

第十四子：赵棣，封徐王。生于大观三年（公元1109年）六月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时19岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是王贵妃。

第十五子：赵㮙，封沂王。生于大观四年（公元1110年）四月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时18岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。天会十一年（公元1133年）八月，赵㮙因诬告父亲宋徽宗谋反，被金朝第二位皇帝金太宗·完颜吴乞买在五国城诛杀，时年24岁。母亲是贤妃王月宫。

第十六子：赵栱，生于大观四年（公元1110年）十月。去世于政和二年（公元1112年）三月，年仅两岁。追封为郓王，追加谥号为冲懿。母亲是乔贵妃。

第十七子：赵栻，封和王。生于政和元年（公元1111年）六月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时17岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）九月，被其异母兄弟沂王·赵㮙谋害，时年18岁。母亲是杨贤妃。

第十八子：赵榛，封信王。生于政和元年（公元1111年）八月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时17岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天眷二年（公元1139年）六月十九日，在金国的五国城（今黑龙江省依兰县）去世，时年29岁。母亲是明达皇后·刘氏。

第十九子：赵椿，生于政和二年（公元1112年）三月。去世于政和三年（公元1113年）闰四月，年仅一岁。追封为汉王，追加谥号为冲昭。母亲是崔贵妃。

第二十子：赵楃，封安康郡王。生于政和二年（公元1112年）九月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时16岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是乔贵妃。

第二十一子：赵楗，封广平郡王。生于政和二年（公元1112年）十月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时15岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是韩修容。

第二十二子：赵机，生于政和四年（公元1114年）二月。于同年五月去世。追封为陈王，追加谥号为悼惠。母亲是懿肃王贵妃。

第二十三子：赵梴，封相国公。生于政和四年（公元1114年）八月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时15岁。靖康之变后，代替去世的异母兄弟建安郡王·赵楧（宋徽宗第二十五子）的身份被俘北上，二起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是王贵妃。

第二十四子：赵樾，封瀛国公。生于政和五年（公元1115年）四月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时15岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会九年（公元1131年）七月十八日，在金国的五国城（今黑龙江省依兰县）自杀，时年17岁。母亲是乔贵妃。

第二十五子：赵楧，封建安郡王。生于政和五年（公元1115年）六月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时13岁。靖康之变后被俘。于同年二月十五日，宋徽宗等人北上之前，在金朝国相完颜宗翰驻扎的青城营寨中的斋宫去世。母亲是明节皇后·刘氏。

第二十六子：赵椅，封嘉国公。生于政和八年（公元1118年）五月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时10岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）八月二十六日，在金国的五国城（今黑龙江省依兰县）去世，时年13岁。母亲是明节皇后·刘氏。

第二十七子：赵栋，封温国公。生于政和八年（公元1118年）十月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时9岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。赵栋的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

第二十八子：赵橞，封英国公。生于宣和二年（公元1120年）四月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时8岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。去世时间未记载。母亲是明节皇后·刘氏。

第二十九子：赵桐，封仪国公。生于宣和三年（公元1121年）八月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时7岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。赵桐的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

第三十子：赵柄，封昌国公。生于宣和四年（公元1122年）二月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时6岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会十年（公元1132年）十月二十八日，在金国的五国城（今黑龙江省依兰县）去世，时年11岁。母亲未记载。

第三十一子：赵枞，封润国公。生于宣和七年（公元1125年）正月。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时5岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。赵枞的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

第三十二子：赵相，封韩国公。生于宣和七年（公元1125年）经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时3岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会八年（公元1130年）七月十五日，与父亲宋徽宗等人一起被迁徙到金国的五国城（今黑龙江省依兰县）。赵相的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

赵极：生于靖康之变（公元1127年）后的同年四月，也就是在宋徽宗等人被俘北上，押往金国的途中所生。赵极的去世时间史料未记载。母亲是小王婕妤。

赵柱：生于天会八年（公元1130年）四月二十七日，也就是在宋徽宗等人被俘北上，押往金国，被迁徙到韩州（今辽宁省昌图县）时所生。赵柱的去世时间史料未记载。母亲是婉容阎宝瑟。

赵檀：生于天会九年（公元1131年）五月二十二日，也就是在宋徽宗等人被俘北上，押往金国，被迁徙到五国城（今黑龙江省依兰县）后所生。赵檀的去世时间史料未记载。母亲是昭媛郑媚娘。

赵顽使：生于天会六年（公元1128年）十二月二十六日，与天会八年（公元1130年）七月十五日之间。也就是在宋徽宗等人被俘北上，押往金国，被迁徙到韩州（今辽宁省昌图县）时所生。赵顽使的去世时间史料未记载。母亲是才人狄金奴。

赵铁使：生于天会八年（1130年）七月十五日之后，也就是在宋徽宗等人被俘北上，押往金国，被迁徙到五国城（今黑龙江省依兰县）后所生。赵铁使的去世时间史料未记载。母亲是婉容阎宝瑟。

赵氏：生于天会八年（1130年）七月十五日之后，也就是在宋徽宗等人被俘北上，押往金国，被迁徙到五国城（今黑龙江省依兰县）后所生。此子没有记载名字与去世时间。母亲是婉容任金奴。

女儿

宋徽宗共有42个女儿。靖康之变之前有女34人，靖康之变到达金国后又生了8个女儿。见史料《宋史》、《宋大诏令集》、《皇宋十朝纲要》、《宋会要辑稿》、《三朝北盟会编》，《靖康稗史笺证》之《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《宋俘记》、《呻吟语》等。

皇长女：赵玉盘，封号嘉德帝姬。初嫁曾夤。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时28岁。靖康之变后被俘北上，五起北行，押往金国，之后改嫁金朝宋国王·完颜宗磐（金太宗嫡长子）为妾。完颜宗磐被金朝第三位皇帝金熙宗·完颜亶诛杀后，赵玉盘被金国宰相完颜希尹送入宫中。于天眷三年（公元1140年）十二月去世，被金熙宗追赠为夫人，时年41岁。母亲是显肃皇后·郑氏。

第二女：赵金奴，封号荣德帝姬。初嫁曹晟。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时25岁。靖康之变后被俘北上，五起北行，押往金国，之后改嫁金朝鲁国王·完颜昌（金太祖堂兄弟）为妾。完颜昌被金熙宗诛杀后，赵金奴被召入宫中，封为夫人。去世时间未记载。母亲是显恭皇后·王氏。

第三女：顺淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于崇宁四年（公元1105年）三月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是杨贤妃。

第四女：赵金罗，封号安德帝姬。初嫁宋邦光。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时22岁。靖康之变后被俘北上，五起北行，押往金国，于同年十月二十六日，在金朝吴国王·完颜阇母（金太祖异母弟）的营寨中去世。母亲是显肃皇后·郑氏。

第五女：赵福金，封号茂德帝姬。初嫁蔡鞗。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时22岁。靖康之变后，因容貌最美，被金朝二皇子宋国王·完颜宗望（金太祖第二子）指名索要，五起北行，押往金国。完颜宗望死后，改嫁宰相完颜希尹，于天会六年（公元1128年）八月，在完颜希尹的营寨中去世，时年23岁。母亲是明达皇后·刘氏。

第六女：寿淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于崇宁五年（公元1106年）正月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是显肃皇后·郑氏。

第七女：惠淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于崇宁四年（公元1105年）十月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是懿肃王贵妃。

第八女：安淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于大观三年（公元1109年）五月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是明达皇后·刘氏。

第九女：崇德帝姬，名字与出生时间均未记载。下嫁曹湜。于宣和三年（公元1121年）九月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是王贵妃。

第十女：康淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于大观三年（公元1109年）二月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是懿肃王贵妃。

第十一女：荣淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于大观四年（公元1110年）十一月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是显肃皇后·郑氏。

第十二女：保淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于大观元年（公元1107年）闰十月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是王贵妃。

第十三女：赵瑚儿，封号成德帝姬。初嫁向子房。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时18岁。靖康之变后被俘北上，五起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。去世时间未记载。母亲是显肃皇后·郑氏。

第十四女：赵富金，封号洵德帝姬。初嫁田丕。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时18岁。靖康之变后被俘北上，二起北行，押往金国，之后改嫁金国真珠大王·完颜设也马（完颜宗翰长子）为妾。去世时间未记载。母亲是明达皇后·刘氏。

第十五女：赵金仙，封号徽福帝姬。出生时间未记载。于政和七年（公元1117年）十月，靖康之变（公元1127年）之前去世。追加封号为悼穆帝姬。母亲是崔贵妃。

第十六女：赵巧云，封号显德帝姬。初嫁刘文彦。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时17岁。靖康之变后，五起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。去世时间未记载。母亲是乔才人。

第十七女：熙淑帝姬，名字与出生时间均未记载。于政和二年（公元1112年）四月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是王贵妃。

第十八女：赵三金，封号寿福公主。出生时间未记载。于政和二年（公元1112年）三月，靖康之变（公元1127年）之前去世。追加封号为敦淑帝姬。母亲是崔贵妃。

第十九女：赵缨络，封号顺德帝姬。初嫁向子扆。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时17岁。靖康之变后被俘北上，七起北行，押往金国，之后改嫁金朝秦国王·完颜宗翰。完颜宗翰被金熙宗缢杀后，赵缨络去往金国的五国城（今黑龙江省依兰县），被五国城官员习古国王·按打曷，以没有上奏朝廷就私自离开完颜宗翰的营寨为由，遂将赵缨络扣留在自己的营寨中，不久赵缨络就在按打曷的营寨中去世。时年27岁。母亲是懿肃王贵妃。

第二十女：赵圆珠，封号仪福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时17岁，未嫁。靖康之变后被俘北上，五起北行，押往金国。之后改嫁金朝四皇子越国王·完颜宗弼（金兀术，金太祖第四子）。后于天眷二年（公元1139年）被金熙宗召入宫中，封为夫人。赵圆珠的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

第二十一女：赵多富，又名赵嬛嬛，封号柔福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时17岁，未嫁。靖康之变后被俘北上，二起北行，押往金国。于同年五月被分配到金国洗衣院。之后于天会十五年（公元1135年）被金熙宗从洗衣院中释放，嫁给了盖天大王·完颜宗贤。后又被完颜宗贤嫁给了汉人徐还。赵多富逃回南宋后，皇兄宋高宗·赵构将她嫁给了防御使高世荣。公元1142年，宋高宗之母显仁皇后·韦氏从金国回到南宋后，指认赵多富为假帝姬，宋高宗遂将其诛杀。时年32岁。母亲是懿肃王贵妃。

第二十二女：冲慧帝姬，名字与出生时间均未记载，于政和四年（公元1114年）二月，靖康之变（公元1127年）之前去世。母亲是贤妃王月宫。

第二十三女：赵仙郎，封号保福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时16岁，未嫁。靖康之变后，于同年三月初七日，宋徽宗等人北上之前，去世于金朝二皇子宋国王·完颜宗望（金太祖第二子）驻扎的刘家寺营寨中。之后追加封号为庄懿帝姬。母亲是韩修容。

第二十四女：赵香云，封号仁福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时16岁，未嫁。靖康之变后，于同年二月十五日，宋徽宗等人北上之前，去世于金朝二皇子宋国王·完颜宗望（金太祖第二子）驻扎的刘家寺营寨中。之后追加封号为顺穆帝姬。母亲是崔贵妃。

第二十五女：赵珠珠，封号惠福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时16岁，未嫁。靖康之变后被俘北上，三起北行，押往金国。之后改嫁金朝宝山大王·完颜斜保（完颜宗翰次子）为妾。赵珠珠的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

第二十六女：赵佛宝，封号永福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时16岁，未嫁。靖康之变后被俘北上，五起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。去世时间未记载。母亲是崔贵妃。

第二十七女：赵金儿，封号贤福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时16岁，未嫁。靖康之变后，于同年二月二十八日，宋徽宗等人北上之前，去世于金朝二皇子宋国王·完颜宗望（金太祖第二子）驻扎的刘家寺营寨中。之后追加封号为冲懿帝姬。母亲是懿肃王贵妃。

第二十八女：赵串珠，封号宁福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时14岁，未嫁。靖康之变后被俘北上，五起北行，押往金国。之后改嫁金朝六皇子兖国王·完颜宗隽（金太祖第六子）为妾。完颜宗隽被金熙宗诛杀后，赵串珠被召入宫中，封为夫人。去世时间未记载。母亲是崔贵妃。

第二十九女：赵金珠，封号和福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时12岁，靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。去世时间未记载。母亲是明节皇后·刘氏。

第三十女：赵金印，封号令福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时10岁，靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。后于天会十三年（公元1135年）被金熙宗召入宫中，封为夫人。赵金印大约去世于皇统三年（公元1143年）与大定元年（公元1161年）之间。母亲未记载。

第三十一女：赵赛月，封号华福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时9岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。后于天会十三年（公元1135年）被金熙宗召入宫中，先后封为夫人、嫔、次妃。赵赛月大约去世于皇统三年（公元1143年）与大定元年（公元1161年）之间。母亲未记载。

第三十二女：赵金姑，封号庆福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时7岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。后于天会十三年（公元1135年）被金熙宗召入宫中，先后封为夫人、嫔、次妃。赵金姑的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

第三十三女：赵金铃，封号纯福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时4岁。靖康之变后被俘北上，四起北行，押往金国。于天会六年（公元1128年）八月，被分配到金国洗衣院。后于天会十三年（公元1135年）被金熙宗从洗衣院中释放，嫁给了金国真珠大王·完颜设也马（完颜宗翰长子）。最后又被完颜设也马嫁给了《青宫译语》的作者王成棣。赵金铃的去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。

第三十四女：赵小金，封号恭福帝姬。经历靖康之变（公元1127年），靖康之变时一周岁，靖康之变后被乱兵杀害。之后追加封号为隋国公主。母亲未记载。

全福帝姬：名字与出生去世时间、以及亲生母亲是谁，史料均未记载。是宋徽宗到达金国后所生。于皇统元年（公元1141年）十二月，被金熙宗嫁给了夏国一位药官的儿子，名叫李敦复。

陵寝墓地

永佑陵是中国宋朝皇帝宋徽宗的陵墓，位于今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处。赵佶死后，金熙宗将他葬于河南广宁（今河南洛阳附近）。绍兴十二年（金皇统二年，1142年）8月乙酉日，宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回都城绍兴（今浙江省绍兴市），名曰永固陵（后改名永佑陵），立庙号为徽宗。元朝建立后，江南释教总管杨琏真迦率领一伙人盗掘了位于绍兴县的南宋诸帝陵寝，包括永佑陵在内的诸帝陵寝均未能幸免，封土已不存。

影视形象

1986年电视剧《林冲》：关礼杰饰演宋徽宗；

1989年电视剧《万家传说》：吴岱融饰演宋徽宗；

1989年电视剧《一代名妓李师师》（何晴版）：赵宏基饰演宋徽宗；

1991年电视剧《一代名妓李师师》（张瑜版）：周绍栋饰演宋徽宗；

1994年电视剧《岳飞传》：萧笙饰演宋徽宗；

1995年黄梅戏电视剧《李师师与宋徽宗》：黄新德饰演宋徽宗；

1998年电视剧《水浒传》：曾宏生饰演宋徽宗；

1998年电视剧《清明上河图》：柳健饰演宋徽宗

2001年电视剧《一脚定江山》：谢沅江饰演宋徽宗；

2004年电视剧《浪子燕青》：侯勇饰演宋徽宗；

2005年电视剧《惊艳一枪》：甄志强饰演宋徽宗；

2007年电视剧《清风明月佳人》：宗峰岩饰宋徽宗；

2008年电视剧《少年四大名捕》：于洋饰演宋徽宗；

2004年电视剧《江山美人》：孙耀威饰演宋徽宗；

2011年电视剧《水浒传》：杨子饰演宋徽宗；

2011年电影《公主驾到》：刘朔饰演宋徽宗；

2013年电视剧《精忠岳飞》：石燕京饰演宋徽宗；

2018年电视剧《小戏骨水浒传》；肖杨博涵饰演皇上。