商容为何在纣王七年，才请纣王去女娲庙降香，他早干嘛去了

中国管理科学研究院2022-04-05 15:29科技管理研究所

纣王七年，就在殷商天下风调雨顺，国泰民安的时候，吃饱了没事的待罪首相商容忽然出班，邀请纣王女娲庙降香。

纣王当时就问，女娲有何功德，敢劳朕躬亲往。居然不明白女娲干嘛的，不明白就是以前没去过，以前没去过，以后接着没去也就是了，可商容却突然邀请他去，这里面就存在了一个天大的问题，什么问题？

商容当首相也不是一天两天了，帝乙手里好像就是，并且他还自称三世股肱，伺候皇帝伺候了三代，手底下没点权利简直是不可能的，退一万步，就以他的身份，倘若真的敬仰女娲，完完全全为女娲考虑，是女娲至为忠实的信徒。

那么，他早干嘛去了，为什么纣王元年、二年、三年、乃至于四五年，五六年为什么不请纣王女娲庙降香，而非要选择在七年。

请纣王去女娲庙降香的时间选择在七年三月，理由是，女娲圣诞，女娲娘娘的生日，既然是生日，那就不可能只过七年一年，而是年年都过，但就这一年，商容出班了，俗语，事有反常必有妖，那这里的妖是什么呢？

其实封神里还有一个时间点，那就是七年春二月，北海反了袁福通等七十二路诸侯，原本风调雨顺的天下忽然出了反贼，当年帝乙谆谆叮嘱的托孤大臣太师闻仲，自是勃然大怒，亲自领兵前往，然后呢，三月女娲过生日的时候，商容就出来了，请纣王女娲庙降香。

前后相差一个月，好像非常等不及似的，为什么？

前文说过，纣王是帝乙第三个儿子，就因为托梁换柱，被商容、赵启、梅伯等几个老臣看中，从而联手推举他当了天子。

也就是说，纣王登基，其实是殷商老臣，说白了，勋旧集团的意思，所以帝乙临终，才万般无奈的将纣王交给从天而降，忠心耿耿，并且在朝中无党无私的孤臣闻仲照顾。

闻仲很有本事，当之无愧的殷商第一人，殷商太师之职又主掌征伐，本人又是征战起家， 武臣当中有雄厚的势力，正因如此，闻仲在朝，商容等老臣不得不有所顾忌，这是帝乙玩的平衡，原本大家可以相安无事，但，纣王登基后，他干了些什么呢？

姜子牙帅诸侯联军打到朝歌时，曾当众公布了纣王的十条大罪，其中很重要的一条就是，弗敬上天，不祀宗庙。

不尊敬上天，不祭祀鬼神。

这一点，商容等人应该也是知道的，但当时并没有提出反对，为什么？

殷商是一个十分提倡祭祀的朝代，甚至都提倡到了日祭，但凡有个大小事，都要求神问卜，听听神仙的意思。

久而久之，致使朝中形成一个庞大的巫教，他们与勋旧集团勾结，甚至是水乳交融，经常以天意为借口，将朝廷折腾的乌烟瘴气。

事已至此，勋旧、巫教，就成了压在纣王头上的两座大山，这两座山，别人能忍，年轻气盛的他不能容忍。

上任七年，从未祭祀女娲，朝堂上说不知道女娲干嘛的，则足以说明，他正逐步消除神的影响，以达到废黜祭祀，废除巫教在朝廷当中势力的目的，或者这就是他登基以后，需要解决的第一个大难题。

当然，这种解决是得到闻太师认可的，闻太师出自截教，本来对天神也没什么好感，如今纣王与他不谋而合，自然会得到他全力以赴的支持。

于是，朝廷当中，关于纣王废除祭祀，闻太师都没说什么，其他，祭祀闻太师的人，也只能默默隐忍，直到北海反叛，闻太师领军出征。

商容，这位三世老臣，与巫教杜元酰等人同流合污的待罪首相，便迫不及待的跳将出来，请纣王女娲庙降香，什么意思？

尊敬鬼神，恢复祭祀，恢复巫教在殷商的权威，恢复巫教与勋旧共同治理天下的模式。

可惜纣王的刚刚开始，就因闻太师的离开遭到疯狂反弹，那么，他接下来怎么办？是老老实实得听话还是阴奉阳违呢。

三月十五，天子的队伍按时出发，于是，另外一些有趣的故事发生了。

商容

商、周历史人物，商末殷纣王时期主掌礼乐的大臣，著名贤者

商容，商末殷纣王时期主掌礼乐的大臣，著名贤者，因为不满纣王的荒唐暴虐，多次进谏而被黜；一说他曾经试图用礼乐教化纣王而失败，逃入太行山隐居。周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。

本名：商容

别名：无

所处时代：商、周

民族族群：商族 华夏族

出生地：不详

贤臣被废

商容是殷商末年商王纣的大臣，也是一位著名贤人，受到殷民的爱戴，却受到纣王的厌恶，将其废黜，《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”[1]应该是商容不满纣的昏庸暴虐，经常犯颜进谏，惹怒了纣，因而被废黜。一说是他和箕子一样被拘禁了，《鹖冠子·备知》：“商容拘而蹇叔哭”，[2]即谓此事。周武王克商之后，为了表示自己尊重殷商的忠臣贤人，表商容之闾以示推崇。《礼记·乐记》：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。”《荀子·大略》：“武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡（向）善矣。”

电视剧《封神榜》剧照：商容

化纣失败辞三公

这个故事仅见于《韩诗外传》卷二：“商容尝执羽、籥，冯于马徒，欲以伐（化）纣而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立为天子，欲以为三公。商容辞曰：‘吾常（尝）冯（凭）于马徒，欲以伐（化）纣而不能，愚也；不争而隐，无勇也。愚且无勇，不足以备乎三公。’遂固辞不受命。君子闻之曰：‘商容可谓内省而不诬能矣！君子哉！去素餐远矣！《诗》曰，“彼君子兮，不素餐兮”，商先生之谓也。’”

大意是说，“商容是主管礼乐的大臣，曾经拿着跳舞的羽和乐器的籥，跟随纣王的马夫，想以礼乐教化纣，却没有做到。于是他离开了殷商，到太行山隐居起来。到武王攻克殷商当了天子之后，想封商容为三公。商容推辞说：‘我曾经跟随马夫想教化纣王而没能做到，说明我很无能；没有诤谏而归隐山林，说明我很没勇气。无能又无勇，不足以担当三公的重任。’坚决推辞不肯接受。君子听说这事后评价说：‘商容可算是能自我反省而不错误估计自己的能力，这是真正的君子啊！与那些尸位素餐的人迥然不同！《诗经》里说“彼君子兮，不素餐兮”，说的就是商先生啊！’”

慧眼识人

《太平御览》卷二百七十六《兵部七·良将下》引《六韬》曰：“兵入殷郊，见太公，曰：‘是吾新君也。’而商容曰：‘非也。其人虎据而鹰峙，威怒自副，见利欲发，进不顾前。’后见武王，曰：‘是新君也，见敌不怒。’”

《帝王世纪》曰：“商容及殷民观周军之入，见毕公至，殷民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘非也，视其为人严乎将有急色，故君子临事而惧。’见太公至，民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘非也，视其为人虎据而鹰趾，当敌将众，威怒自倍，见利即前，不顾其后，故君子临众，果於进退。’见周公至，民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘非也，视其为人忻忻休休，志在除贼，是非天子，则周之相国也，故圣人临众知之。’见武王至，民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘然，圣人为海内讨恶，见恶不怒，见善不喜，颜色相副，是以知之。’”

《续博物志》卷十曰：“商容与殷民观周师之入。见毕公，曰：‘吾新主也。’容曰：‘非也。其人将有急色。君子临亊而惧。’见太公，曰：‘吾新君也。’容曰：‘非也。其人虎踞而鹰趾，当敌将众，威怒自倍。见利即前，不顾其后。故君子临众，果于进退。’见周公，曰：‘吾新君也。’容曰：‘非也。其为人忻忻行休，志在除贼。是非天子，则周之相国。故圣人临众知之。’见武王，曰：‘吾新君也。’容曰：“然！圣人为海内讨恶，见恶不怒，见善不喜，颜色相副，以是知之。”

这个故事当是出自《六韬》，为《帝王世纪》、《续博物志》所本。大意是说：

周武王战胜了殷纣王，带兵进入殷商的国郊，商容和殷商的百姓一起观看周的军队进入。

看见毕公高走过来，殷民们说：“这是我们的新国君了！”

商容说：“不是他。看他好像着急的样子，这是位面临大事时心怀畏惧的君子罢了。”

看见太公吕望，殷民们说：“这是我们的新国君了！”

商容说：“不是他。这个人蹲在那里象猛虎，站在那里象雄鹰，面对敌人、率领军队，会有加倍的威严。他看见利益就拼命向前，不顾其后。所以他只是个能统领军队、进退果敢的君子罢了。”

看见周公，殷民们说：“这是我们的新国君了！”

商容说：“不是他。看他的为人很乐意作好事，志在于剪除祸害。他不是天子，也是周的相国，他是个一出现大家就能看出来的圣人！”

看见武王，殷民们说：“这是我们的新国君了！”

商容说：“对，是他！圣人为天下讨伐恶人，看见恶不暴怒，看见善不喜悦，面容和表情相符，因此能知道他就是国君。”

小说演绎

在明代许仲琳写的著名神魔小说《封神演义》中，商容被描写为殷纣王的首相，敢于直谏，后来为了阻止纣王杀害王子殷郊，以死相谏，撞死在九节殿。见该书第九回《九节殿商容死节》。

相关影视形象

未知？ 饰 商容（梁丽版《封神榜》）

商容

乔奇 饰 商容（傅艺伟版《封神榜》）

午马 饰 商容（范冰冰版《封神榜之凤鸣岐山》）

张弓 饰 商容 （张馨予版《封神英雄榜》）