中华文化的总源头——阴阳文化

中国管理科学研究院科技管理研究所2022-12-04 22:11发表于北京

阴阳最早见于《易经》，里面认为阴与阳是万事万物构成的基本元素，两者相互存在，相互依托，正所谓“一阴一阳谓之道。”而后春秋战国时期的诸子百家学说，其根源也是不离阴阳之道。可以说阴阳就是中华文化的总源头。那下面，本人抛砖引玉，浅显为大家讲解一下什么是阴阳，让大家对阴阳有个简单的了解。

1.阴阳的形成由来

要想知道什么是阴阳，得从上古时代开始说起，相传先祖伏羲氏每天看到太阳日出日落，到了晚上，月亮又有盈亏圆缺。伏羲就开始想太阳与月亮是什么？又是什么在推动着它们在变化？经过长时间的仔细观察，伏羲认为，有一种力量早上把太阳托起，晚上又把太阳拉下去，这一上一下，一托一拉，正好是两种互动的力量。伏羲又发现，当太阳升起的时候人们都感到温暖，而到了晚上月亮出来的时候，人们就感到寒冷。于是伏羲就把太阳称之为阳，把月亮称为阴，阴与阳循环反复，周而复始，这股力量使得万物都受到它的影响而成长，这就是最早的阴阳划分。后来，伏羲又把阴阳用在生活当中，把向外扩张，好动的统称为阳，如天、日、男、大、高、上等。把向内缩，静止的统称之为阴，如地、月、女、内、小、退等。

2.阴阳的内涵

先哲认为，阴阳是相互对立而又不可分割的一个整体。《幼学琼林·夫妇》里就提到：“孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳。”有男性而没有女性，人类就无法繁衍，同样，反过来亦是如此。另外在《内经·生气通天论》中也提到；“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”阴阳虽然对立，但是是一个整体，阴阳相互依存，相互作用，所以古人才提出“一阴一阳谓之道，生生变化谓之易”的说法。

阴阳随时都在变动，太阳有东升西落，月亮有阴晴圆缺，海水有潮起潮落，四时有春夏秋冬，人有生老病死。但这个变动不是胡乱变的，而是在一个大整体的情况下变动。比如人体是一个整体，那人体内的动脉血与静脉血就是阴阳，它们相互转换，不管这两种血怎么变，人这个整体是不会变的，如果血流到外面，那人就会死亡。可见变动是在整体下的缓慢转换，易经里曾提到“简易、变易、不易”，即是万事万物的变化要符合它本身的规律，不能胡乱变，那就乱套了。

阴阳虽然每时每刻的在变动，但没有真正意义上的平衡，即使短暂的平衡也会很快被打破，然后再追求平衡，这就是所谓的动态平衡，事物都是动态平衡中，如果真正的平衡不动了，那就是静止，死亡，混沌了。也正如老子所言；“道生一，一生二，二生三，三生万物”。阴阳相互对立，相互作用才是万物生生不息的保证。

附:

我国古代14位被赐九锡且篡位的权臣

中国管理科学研究院科技管理研究所2022-12-04 21:26发表于北京

九锡基本上是皇帝对臣子的最高礼遇了，同样能够得到赐九锡荣誉的一般也都是权臣，我国历史上有25位权臣被授予九锡的荣誉，其中有14人篡位称帝，唯有司马懿和诸葛亮在被赐九锡时坚辞不受。本文就跟大家一起来了解一下九锡指的是什么以及获赐九锡后篡位的权臣。

一、何为九锡

九锡指的是皇帝赏赐的九种物件，分别是车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯，其中：

车马指的是金车大辂（lù ）和兵车戎辂，其德可行者赐以车马；

衣服指的是衮冕之服，再加配套的赤舄（xì）一双，也就是配上一双鞋，能安民者赐之；

乐县指的是定音、校音器具，使民和乐者赐之；

朱户指的是红漆大门，民众多者赐之；

纳陛指的是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，能进善者赐之；

虎贲指的是守门之军虎贲卫士若干人也指虎贲卫士所执武器，能退恶者赐之；

斧钺指的是用于斩刑的兵器，能诛有罪者赐之；

弓矢指的是特制的红、黑色的专用弓箭， 能征不义者赐之；

秬鬯（jù chàng）指的是供祭礼用的香酒，孝道备者赐之

权臣一般被赏赐九锡拥有上述九个物件后就马上开始篡权，历史上有15位权臣在被赐九锡后篡权称帝，下文跟大家分享一下。

二、获得九锡后篡位的权臣

1.王莽，建立新朝

王莽是西汉王朝唯一一位称公的人，爵位名称为安汉公，他本是汉元帝皇后王政君的侄子，加上当时王氏家族作为外戚专权，大汉朝的权势逐渐落入到王莽手中。迎立汉平帝即位后，王莽接受了“安汉公”的称号。元始四年（公元4年）王莽加号宰衡，位在诸侯王公之上，并被朝廷赐予九锡的殊荣。

公元8年，王莽逼迫姑姑王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让后称帝，入高祖庙拜受，御王冠即天子位，改国号为“新”。开了中国历史上通过禅让做皇帝的先河。不过王莽的“先进”改革致使天下大乱，最终爆发了农民起义，地皇四年（23年）九月，绿林军攻入常安，王莽被商县人杜吴杀死，新朝灭亡。

2.孙权，建立东吴

孙权在父、兄打下的基础上称雄江东，建立了三分天下的吴国。公元220年曹丕逼迫汉献帝禅位后，改国号为“魏”。而后孙权便遣使请求成为魏的藩属，当年十一月，曹丕赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，节督荆、扬、交三州诸军事。

229年，孙权在武昌登基为帝，建国号为吴，孙吴王朝正式建立。孙权也是东吴在位时间最长的皇帝，但是晚年他在选择继承人的问题上反复无常，引起了党派之争，为后来的皇位之争埋下隐患，东吴最终被西晋灭亡。

3.司马伦，矫诏称帝

司马伦是司马懿的小儿子，司马师和司马昭的弟弟，晋武帝司马炎的叔叔，西晋八王之乱的参与者之一。

永康元年（公元300年），司马伦使用离间计，使得太子司马遹被皇后贾南风害死，又鼓动司马遹旧部及齐王司马冏起兵，废黜并杀死贾南风。在诛杀淮南王司马允后，司马伦自领侍中、相国、都督中外诸军事，加九锡，而后逼迫晋惠帝退位，擅自称帝，年号建始，尊晋惠帝司马衷为太上皇。

司马伦的僭越之举自然引起他人的不满，后来在齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖的共同讨伐之下，司马伦兵败退位，后被赐死。

4.石勒，建立后赵

石勒是奴隶出身，他的成长之路也堪称励志，公元318年刘曜在赤壁称帝后，任命石勒为大司马、大将军，加九锡，增封十郡，进爵为赵公，次年刘曜授予石勒太宰、领大将军，进爵赵王，并加一系列特殊礼待，如同昔日曹操辅东汉的先例。330年，石勒正式称帝设立百官，分封一众宗室，3年后石勒病逝，终年60岁。

5.石虎，僭越称帝

石虎是石勒的堂侄，石勒即位后，石虎被封为中山王，出任太尉兼尚书令。332年石虎被加封为魏王，大单于，赐加九锡，石弘划分魏郡等十三郡作为石虎的封国，让他总领朝廷大小政事。太宁元年（349年），石虎正式称帝，同年病死，谥号武皇帝，庙号太祖，安葬于显原陵，不久因子孙自相残杀导致后赵灭亡。

6.桓玄，建立桓楚

桓玄是东晋权臣，大司马桓温的儿子。桓玄除掉执政司马道子父子，把持朝政大权 ，先后担任过侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧，进位相国、大将军，晋封楚王。403年桓玄被授予九锡的殊荣，当年冬天，他威逼晋安帝禅位，建立桓楚。次年在刘裕的讨伐之下，桓玄逃往益州被益州督护冯迁杀死。

7.刘裕，建立刘宋

刘裕是汉高祖刘邦之弟、楚元王刘交的二十二世孙，南朝宋的开国皇帝也是南朝第一帝。刘裕的出身也不怎么好，不过经过多年的征战，他也成为东晋的权臣。418年，刘裕受封为宋公，并受九锡殊礼，次年进爵为宋王，又获加皇帝规格的十二旒冕、天子旌旗等一系列殊礼。420年，刘裕代晋称帝，降封司马德文为零陵王，东晋灭亡，刘裕建立了南朝第一个王朝——宋。

8.萧道成，建立南齐

萧道成是西汉相国萧何的二十四世孙，南朝齐的开国皇帝。479年，宋顺帝任命萧道成为相国，总领百官，封给他十个郡的封地，号称齐公，颁赐九锡，让他仍然担任骠骑大将军、扬州牧、南徐州刺史等职。不到一个月，萧道成就逼迫宋顺帝将皇位禅让给自己，改国号为齐，是为齐高帝。

9.萧衍，建立南梁

萧衍是西汉相国萧何第二十五世孙，与萧道成本是一家，后来代齐建立南梁。502年，萧衍进拜为都督中外诸军事，获得“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，加前后部羽葆、鼓吹”的荣誉，并拥有了开置幕府，征辟僚属的权力。不久受封为梁公，获赐九锡之礼，“加远游冠，绿綟绶”，位在诸王之上。两个月后，萧衍佩戴十二旒冕，“建天子旌旗”，一切礼仪均按天子标准，不久逼迫齐和帝下诏禅位，萧衍即帝位，降和帝为巴陵王。

10.侯景，僭越称帝

侯景先是在东魏任职，后来到南梁，被梁武帝封为河南王，不过后来他得知自己受到梁武帝的猜忌，于是私下与宗室萧正德密谋叛乱，围攻建康，后立萧正德为帝，自为相国、天柱将军。梁武帝死后，侯景杀掉萧正德，改立简文帝萧纲。551年侯景被封为汉王，加九锡，不久他逼迫萧栋将皇位禅让给自己，改国号为汉。

不过侯景的下场比较惨，他被陈霸先和王僧辩击败，落得个尸骨无存的下场，四个儿子被阉割后煮死。

11.陈霸先，建立南陈

陈霸先的出身也不是很显赫，在多年的征战中，他的地位也是在不断的上升，557年梁朝提升丞相陈霸先为太傅，加赐黄钺、殊礼。九月初五，又提升为相国，总领朝政，封为陈公，备九锡，陈国设置百官。十月初三，梁朝给陈公陈霸先进爵为王。当年十月，萧方智禅位于陈霸先，南梁灭亡，陈霸先称帝，定国号为陈，陈也是唯一一个以姓为国号的朝代。

12.杨坚，建立隋朝

杨坚是隋朝的开国皇帝，也是中国历史上贡献比较大的一位皇帝，他结束了自汉末以来近400年混乱的历史。北周时期杨坚继承其父杨忠的爵位，周武帝宇文邕去世后，杨坚大权独揽，排斥异己，581年杨坚被加封为隋王，接受九锡之礼。不久他逼迫自己的（名义上）外孙皇位禅让给自己，建立隋朝，降北周静帝为介国公。

13.李渊，建立唐朝

作为开国皇帝，李渊的名气实在是不怎么大，一提起唐朝很多人都会想到他的儿子李世民而不是他。在隋末李渊是起兵比较晚的一个，618年进入长安后，，隋恭帝进拜李渊为相国，总司百揆，享受九锡之礼。当年五月，隋恭帝命李渊佩戴十二旒冕，建天子旌旗，“出警入跸”。不久隋恭帝被迫下诏将皇位禅让给李渊，于是李渊立国号为唐，建立大唐。

14.王世充，建立郑国

隋末天下大乱中，王世充也是一方诸侯，隋炀帝去世后，王世充拥立越王杨侗为帝，自己则把持大权。619年皇泰主杨侗被迫封王世充为相国，统管百官，封为郑王并赐予他九锡之礼，不久王世充废掉皇泰主杨侗，自立称帝，国号郑。

小结：除了上述所说的被赏赐九锡篡位的权臣外，还有一些权臣也被赐予九锡，不过他们在活着的时候没有僭越称帝反而是他们的儿子称帝了，这样的权臣有曹操、司马昭、高欢。可以说加九锡就意味着马上就要称帝了，这也成为权臣称帝的必要步骤了。

这些加九锡的权臣均在西汉末年到唐初这一段时间，这期间有近400年的乱世，所以能出这么多的权臣也不足为怪。

九锡[jiǔ cì]

古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器

本词条是多义词，共2个义项

九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。

旧音jiǔ cì，汉以后读为jiǔ xī

释义

中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器

详解

锡，在先秦作为“赐”的通用字使用，与之同音；但是，汉以后的文献里取“赐”之意的“锡”字，一般还是读如其本音xī。

九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。记载见于《礼记》。

一曰车马。指金车大辂（lù 车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂；玄牡二驷，即黑马八匹。其德可行者赐以车马。

二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄（xì，鞋）一双。 能安民者赐之。

三曰乐县。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。亦作“ 乐悬 ”。

四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。

五曰纳陛。有两种说法。一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。能进善者赐以纳陛。

六曰虎贲（bēn）。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。

七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。

八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。

九曰秬（jù）鬯（chàng）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。

《后汉书·袁绍传》注引《礼·含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”

历史来源

皇权最盛的汉武帝，就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”，具体是：衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆、鼓吹、班剑、甲仗等，大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”，王莽，曹操，孙权，司马昭都接受过；后来宋，齐，梁，陈四朝至隋唐两朝的开国皇帝都曾受过“九锡”，于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。

《汉书·武帝纪》元朔元年（公元前128年）颜师古注引应劭语，以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯（音同唱，乃春秋时盛谷物之用，后专为祭祀用品）为九锡。

说出纬书《礼·含文嘉》，见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室，先受九锡，使公卿大夫奏请，据“经文所见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡”。

《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》，意为官爵的九个等级，“上公九命”，为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合，受衣服（包括佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人，仅略异汉献帝建安末，曹操为魏王受九锡，顺序全依《礼·含文嘉》，惟虎贲三百，又以珪瓒为秬鬯之副，合为一种。两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，都照此例，先加九锡。乃以承天命之意。

历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌，譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡，诸葛亮回答要灭魏之后再接受。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云：“严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。”诸葛亮回答：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏,坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”。

接受的名人

※王莽被西汉授九锡，后建立新朝。

※曹操被汉献帝封魏公，加九锡，以冀州十郡为魏公国。

※孙权被曹魏授九锡，后叛离魏朝称帝建立东吴。

※士燮被曹操借东汉政府的名义授予九锡六佾。

※司马昭被曹魏授九锡（其父司马懿在诛灭曹爽及其党羽后也曾被授九锡，但司马懿推辞不受[3]），司马昭之子司马炎建晋朝。

※晋惠帝司马衷加赵王司马伦九锡，司马伦矫诏晋惠帝禅位，自称皇帝，尊惠帝为太上皇。

※晋惠帝司马衷复辟，大封功臣，齐王司马冏功居第一，封为大司马，加九锡。

※西晋陈敏自加九锡。

※前赵刘曜遣使拜石勒为大司马大将军，加九锡，增封十郡，进爵赵公，次年石勒建立后赵。

※石弘授石虎九锡，石虎之后篡位杀死石弘。

※后秦姚兴册封藩属谯纵为大都督，相国蜀王，加九锡礼。

※北魏孝明帝元诩追加元澄九锡。

※北魏节闵帝元恭追赠尔朱荣假黄钺、相国、录尚书事、都督中外诸军事、晋王，赐给九锡。

※桓玄被东晋授九锡，后称帝建楚国。

※南梁豫章王萧栋给侯景加九锡，封为汉王，同年侯景逼萧栋禅让。

※南朝四朝（即宋、齐、梁、陈）开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝。

※东魏元善见追赠高欢为相国，进爵齐王，备九锡殊礼，后来高欢之子高洋篡位建立北齐。

※杨坚从北周接受九锡，后建立隋朝。

※李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝。

※王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功，后废杨侗自立为帝，建郑国。

拒绝接受九锡的名人

※东吴授曹魏附庸公孙渊九锡，试图拉拢，但公孙渊怕孙权远水救不了近火，杀封赏来使。

※李严劝诸葛亮受九锡, 被诸葛亮严词拒绝。

王莽所受

据《汉书·卷九十九上·王莽传第六十九上》载，元始五年（公元5年），公卿大夫、博士、议郎、列侯张纯等九百二人请赐王莽九锡。其奏中言，“故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。”（张晏曰：“宗臣有勋劳为上公，国所宗者也。周礼‘上公九命’，九命。九赐也。”），又言“谨以六蓺通义，经文所见，周官、礼记冝于今者，为九命之锡。”（颜师古曰：“礼含文嘉云：‘九锡者，车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武贲、𫓧钺、弓矢、秬鬯也。’”）

元始五年（公元5年）五月庚寅，太皇太后临于前殿，亲赐王莽九锡。王莽所受各项赐品为：“绿韨衮冕衣裳，玚琫玚珌，句履，鸾路乘马，龙旗九旒，皮弁素积，戎路乘马，彤弓矢，卢弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓒二，九命青玉圭二，朱户纳陛。署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置啬夫，佐安汉公。在中府外第，虎贲为门卫，当出入者傅籍。自四辅、三公有事府第，皆用传。以楚王邸为安汉公第，大缮治，通周卫。祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。陈崇又奏：“安汉公祠祖祢，出城门，城门校尉冝将骑士从。入有门卫，出有骑士，所以重国也。”奏可。”

曹操所受

《三国演义》第六十一回 赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒

却说曹操在许都，威福日甚。长史董昭进曰：“自古以来，人臣未有如丞相之功者，虽周公、吕望，莫可及也。栉风沐雨，三十余年，扫荡群凶，与百姓除害，使汉室复存。岂可与诸臣宰同列乎？合受魏公之位，加‘九锡’以彰功德。”你道那九锡？

一，车马（大辂、戎辂各一。大辂，金车也。戎辂，兵车也。玄牡二驷，黄马八匹）；

二，衣服（衮冕之服，赤舄副焉。衮冕，王者之服。赤舄，朱履也）；

三，乐悬（乐悬，王者之乐也）；

四，朱户（居以朱户，红门也）；

五，纳陛（纳陛以登。陛，阶也）；

六，虎贲（虎贲三百人，守门之军也）；

七，鈇钺（鈇钺各一。鈇，即斧也。钺，斧属）；

八、弓矢（彤弓一，彤矢百。彤，赤色也。玈弓十，玈矢千。玈，黑色也）；

九，秬鬯圭瓒（秬鬯一卣，圭瓒副焉。秬，黑黍也。鬯，香酒，灌地以求神于阴。卣，中樽也。圭瓒，宗庙祭器，以祀先王也）