为什么要坚决反对不良“饭圈文化”
08-26 21:50中国管理科学研究院科技管理研究所

【新时代需要健康的审美观①·文化评析】

近期，饭圈失范、流量“翻车”事件屡屡发生，现实中粉丝挤碎机场扶梯玻璃、为明星打榜投票把大量牛奶倒掉、粉丝为维护自家偶像互相谩骂攻击……应该说，不良饭圈文化已日渐成为当下社会环境中的严重不和谐音。同时，在新媒体时代，借助网络传播，不良饭圈文化造成的恶劣影响与舆情冲击力更大，传播也更快更广，这些不能不引起人们的反思。

饭圈文化即粉丝文化，用以概括大众流行文化中的发烧友现象。最初的发烧友，往往指那些对某种流行文化或者小众艺术特别醉心、专业程度高、艺术修养优秀的一批人，发烧友对所痴迷的乐手、歌手、影星的演奏演唱与表演如数家珍，见证了大众流行文化的强大魅力。从相对小众的发烧友文化到大众粉丝文化的过渡是自然而然的，背后是文化工业的巨大推动力量。反过来，粉丝文化对包括网络小说、影视剧、综艺节目在内的文娱产业无疑也有着很大的助推作用，二者相互作用、彼此成就。粉丝怀着巨大热忱，投入大量时间和金钱追星，沉醉于特定的影视作品，相互交流、深化理解、彼此激发二次创作，这些都很自然，无可非议。

然而，凡事有度，过犹不及。饭圈文化一旦失去理性、过度失序乃至走向极端，或者是恶趣当道、病态演进，违背公序良俗甚至逾越法律规范，就需要反思、抵制与大力纠偏了。
不良饭圈文化的恶劣影响是多方面的。

首先，它对影视业的健康发展有极大的消极作用。不良饭圈文化其实就是偏执文化，粉丝对自家明星爱屋及乌，认为偶像高于一切，“颜值崇拜”“颜即正义”等审美观使其无法客观看待、评价偶像明星的表演水准与作品品质，重偶像本身而轻作品内涵及其艺术水准。粉丝的群体性与强烈认同感在网络上会形成巨大声势，进而对影视作品社会评价的客观理性形成极大干扰。同时，不良饭圈文化并不满足于也不会止步于“圈地自萌”，而是“行动的”“分工的”，具体表现如为支持自家偶像，粉丝们不断制造“虚假大数据”。网络大数据本来有助于克服小数据的系统性偏差与随机性偏差，有利于建立相对科学客观的影视评价体系，然而，不良饭圈文化却将这种集体狂热裹挟进娱乐资本的商业操控中，从而使得大数据严重失实。造成这种状况的原因是复杂的，但不良饭圈文化的破坏作用脱不了干系。

其次，不良饭圈文化对明星养成有很大的负面影响。这方面在近期几位流量明星的“翻车”事件中可见一斑。缺乏起码理性约束的粉丝群体恰如决堤的洪水，不只让粉丝个体迷失、沉沦，也助推着流量明星们自我膨胀、忘乎所以。看似对偶像明星百般呵护、无限宠溺，其实是“毁”人不倦，金钱供养、无底线膜拜让流量明星们不必用心磨炼表演功力，也不用加强艺德艺品的修养，不断走向骄矜堕落，“翻车”是早晚的事。

再次，不良饭圈文化对青少年的审美引领与价值观引领造成负面影响。青少年时期，原本处于“立人”、成人之际，不良饭圈文化的恶趣味、病态化、走极端，借助声势浩大的娱乐狂潮，给青少年造成的影响势必是畸形扭曲的，不利于青少年提高辨别力、提升判断力以及树立正向积极的审美观与价值观。受不良饭圈文化影响的青少年，热衷于通过供养、追捧流量明星来获得自身的存在感，崇拜明星戏内戏外一掷千金、挥金如土的生活状态，而不再崇拜、追求科学家、医生、教师、警察等社会主体人群的专业高度、职业意识、人文情怀与奉献精神，更不屑于普通人以诚实劳动获得美好生活、赢得自尊的生活态度与价值观。长此以往，不良饭圈文化毁掉的将是整个一代人，污染的是整个社会风气，败坏的是整个社会肌体和民族精神。

总之，不良饭圈文化作为大众流行文化的负面因素，不仅对大众流行文化本身的健康发展具有很强的破坏作用，制约了影视行业产业健康发展，同时对我们主流文化的地位、构成都有着较强的消解作用，不利于在全社会弘扬社会主义核心价值观，不利于青少年形成主流价值观念所倡导的国家观、历史观、民族观与文化观。这就是我们反对不良饭圈文化最重要、最根本的理由。
（作者：戴清，系中国传媒大学戏剧影视学院教授）


警惕耽改剧把大众审美带入歧途
08-26 03:04光明日报社官方帐号
【新时代需要健康的审美观②·文化评析】

今年以来，由耽改剧引发的各种话题此起彼伏。从开年时炙手可热的“耽改101”演变为如今的降调哑火，俨然成为当下耽改剧创作退热、资本退潮的现实隐喻。

自2014年诞生于网络以来，耽改剧的影响力越来越大，为何？一方面，随着耽美文学的迅速发展和网络文学商业化机制越来越成熟，耽美文学形成庞大的粉丝群体，影响力也越来越大，成为耽改剧兴盛的重要土壤；另一方面，女性经济地位提升带来女性主体意识觉醒和消费能力增强。不少作品主动投其所好，耽改剧就是典型的女性创作、以女性受众为预设对象、以女性为消费主力的大众文化。表面上看，耽改剧逐步弱化同性情爱，将其转化为兄弟情、知己情，价值观和审美向主流靠拢，在粉丝经济的加持下也形成了从耽美文学到耽改剧的产业链，还能带来巨大的经济效益，似乎是你好我好大家好的和谐局面。

但情况真是这样吗？

本质上，耽改剧表现的是“圈地自萌”的亚文化。但是随着个别作品越来越火爆，耽改剧创作者越来越不甘于“自萌”。尤其是在资本逐利的商业逻辑下，为了利益最大化，制作方不仅增加投资升级创作，在营销上更是通过捆绑主角大炒“男男CP”，占据社交平台话题排行榜，实际上已经将耽改剧流量化、商业化，扰乱了网络环境和秩序。如放任其发展，必然会对主流文化和主流价值产生冲击，将大众审美带入歧途，导致“三观跟着五官走”。

首当其冲的就是作为耽改剧最主要受众群体的青少年。一项针对15至23岁女性受众的调查显示，动漫、影视、综艺节目是她们接触耽美题材作品的渠道。部分耽改剧为了吸引眼球，在画面上突出男性肢体语言的暧昧挑逗，呈现低俗庸俗的倾向。耽改剧盛行，无疑会让处于人生观、价值观关键塑造期的青少年产生困惑和迷失。

次生灾害是耽改剧跟风创作容易引发功利心态，导致行业创作审美旨趣的偏移。耽改剧的出圈让主演迅速名利双收，于是有不少演员对出演耽改剧趋之若鹜。有了走流量明星的捷径，不愿意沉下心来磨炼演技，更不愿踏踏实实去体验生活。若是耽改剧继续盛行，会更导致创作陷入追求流量话题、美颜滤镜的怪圈。今年以来频频爆出有关流量明星的负面新闻，有的甚至突破道德法律底线。这些负面新闻不仅使明星本人的演艺事业毁于一旦，也给影视行业带来损失。

社会主义文艺本质上是人民的文艺。作为当下最贴近大众的艺术形式之一，电视剧创作要始终聚焦主流受众和主流价值观念，唱响主旋律，弘扬正能量。客观上说，耽改剧之所以能风靡一时，从侧面也反映了当下爱情类型剧存在的问题，比如有的甜宠剧让男女主角随时随地“撒糖”，有的虐恋剧靠男女之间的三角恋甚至多角恋制造矛盾冲突，有的都市剧走“霸道总裁爱上我”套路，同质化、模式化严重，导致观众出现审美疲劳，无形中给表现别样情感关系的耽改剧提供了生存空间。这启示我们，主流剧必须彰显强大的审美引领、价值引领能力。一方面要做减法，行业主管部门要继续加强宏观引导，建立耽改题材预警机制，把好行业价值导向和创作风向；另一方面还要做加法，做大影视精品供给侧增量，主要创作播出机构要进一步提高文化自觉和担当意识，不被资本裹挟，坚持社会效益优先，弘扬主流审美价值，将优势资源投入到能够弘扬主流价值理念、引领审美风向的创作中；演艺人员要崇德尚艺，明大德，守公德，严私德，脚踏实地磨炼演技，以更多主题健康、艺术精湛、制作精良的优秀作品为人民立传、为时代立像、为民族铸魂。
（作者：艺君，系文艺理论研究者）


光明日报8月28日刊文：“娘炮形象”等畸形审美必须遏制
【新时代需要健康的审美观③·文化评析】

近年来，“娘炮形象”在影视界和娱乐圈愈演愈烈，成为一种社会问题。所谓“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，一些举止忸怩作态、喜欢撒娇卖萌的“小鲜肉”，经由影视制作机构和经纪公司商业包装和市场运作，成为许多青少年的偶像。而其中有些人因人品艺德不佳，频频爆出负面新闻，触碰道德底线，甚至踩踏法律红线，不仅为大众所唾弃，甚或身陷囹圄。

常言道：“不作死，不会死。”一枚“小鲜肉”新星坠落或不足惜，但这股从娱乐圈席卷而来的病态审美风潮，对青少年审美取向的恶劣影响，不能不引起全社会的重视。

“娘炮形象”发端于某些娱乐节目和影视作品。日韩明星中的“花美男”形象，成为一些中国艺人效仿的对象，他们打着“做自己”的旗号，在节目、剧作、社交媒体上展示所谓的独特个性和审美，并通过媒体宣传和商业运作进一步包装美化。部分影视剧的创作者在挑选演员时，不论什么题材与剧情，也不顾角色匹配度、演技、艺德等，主演只选容貌艳丽的所谓“花美男”。

近年来荧屏银幕上还有一种吊诡现象。一些偶像剧和综艺节目中，男艺人和男性角色有的妆容浓重、衣着妖艳、雌雄难辨，甚至把刻薄没教养当成个性，自私自利、缺乏担当。部分现实题材和革命历史题材创作也邀请“小鲜肉”出演英模、硬汉，使本该阳刚、成熟、正气的形象变得幼稚、邪魅。特别是一些抗战题材作品，男主演妆容面若桃花，战斗时一袭华服、头油锃亮，一番厮杀过后发型丝毫不变，还时常摆酷造型，令观众大跌眼镜。借助商业运作，“小鲜肉”们迅速走红，片酬也水涨船高。一些明星为了保持自己的商业价值，刻意制造热点，曝光私生活，炒作绯闻，蹭热度，引导粉丝投票刷榜。更有甚者故意挑起或煽动粉丝之间的争端，造话题、买热搜，刻意制造一场场网络骂战，使得社交媒体上乌烟瘴气。不少青少年为了成为像他们一样的明星，用青春做抵押，离开学校，开始“练习生”生涯。

事实上，大多数青少年并不真正欣赏那些病态形象。今年庆祝党的百年华诞，一批高水准主旋律影视剧作品被青少年广为称赞，如电视剧《觉醒年代》《山海情》，电影《1921》《革命者》等。许多青年观众观后感慨，这才是中国青年该有的样子。文艺工作者应该从中有所启悟，认识到只有用正能量赢得大流量，才会既有市场，更有口碑。要用好文艺批评的利器，旗帜鲜明倡导讲品位、讲格调、讲责任，使文化作品供给在审美上更加正向、丰富、多元，以文化人、立德树人。只有多管齐下，才有可能从根本上扭转这股畸形审美风气。在青少年价值观形成的关键时期，要引导他们扣好人生第一粒扣子，使社会文化审美实现健康发展。
（作者：陈先义，系《解放军报》文艺部原副主任）


美丑不分、娱乐至死是文艺审美生态的毒株
2021-08-30 20:02 中国管理科学研究院科技管理研究所
【文化评析·新时代需要健康的审美观④】

审美观是审美主体对美的事物的总看法。审美观形成于社会实践之中，与政治、道德、哲学等其他意识形态有密切关系。不同时代、不同文化、不同社会集团的审美观是不尽相同的。对于个体来说，秉持何种审美观、采取何种审美态度对自然、社会、文艺和人生进行欣赏、感悟和评判，这是其审美理想和审美趣味的集中体现。

在古今中外的审美观中，有种常见的说法，那就是“无美不善，凡美必真”。这是一条铁律。任何虚假的东西都与美无缘，任何丑恶的东西都没资格进入文艺之美的殿堂。

毋庸讳言，一段时间来，以文艺从业者为主要构成的娱乐行业在审美观问题上出现一些偏差和乱象，主要表现在真假不辨，美丑不分，不问是非，不知香臭，价值观扭曲；审美流于形式，流于表面，缺乏思想，缺少深度；娱乐至死，情绪主宰，以庸俗为宝贝，拿低劣当有趣。这种偏差和乱象，侵蚀人们灵魂，污染文艺生态环境，对文艺是一种伤害，对社会精神生活也是一种伤害，是对社会主义核心价值观和文艺服务人民观念的颠覆与消解，也是对文艺引领和激励功能的无视和背弃。对此，我们应该有所反思、有所警惕。

审美观不仅影响个人，而且影响整个艺术生产系统。马克思说：没有生产，就没有消费；没有消费，也就没有生产。没有生产，消费就没有对象；没有消费，生产就没有目的。消费不仅生产出消费者的素质，而且也生产出生产者的素质。可见，消费的作用是不能低估的。从严格的意义上讲，审美也是一种“消费”，一种精神性和文化性的“消费”。审美这种“消费”，既替读者、观众制造主体，也替艺术生产者制造主体。因此，具有什么样的审美观，绝非是可有可无的小事情。经验和事实告诉我们，一个人的审美观折射的是他的世界观、人生观和价值观，反映的是他的整体精神面貌。健康的审美观和良好的审美风尚，可以为个人和群体审美行为提供良好的氛围与范例；不健康的审美观和低俗的审美风尚，则只会为扭曲和腐蚀个人与群体的精神世界提供媒介和条件。

诚然，审美是一种感性体验，但它不是空洞的，其中有认知、思想和价值领悟相伴随。审美倘若流于表面，迷醉于对象的外表，不去分析，不会鉴别，盲目崇拜，喜欢给低劣的作品、丑恶的灵魂披上漂亮的外衣，这恰是审美观苍白、贫血、腐朽、失魂的显现。

文艺作品要向着人类最先进的方面注目，向着人类精神世界的最深处探寻。不能把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“杯中酒”。前不久，中宣部等五部门联合印发了《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》，提出文艺评论要有“批评精神”，要“发挥价值引导、精神引领、审美启迪作用”，这对提升全民族的审美观具有很强的现实意义。

新时代需要健康的审美观，追求真善美应是文艺的永恒价值。我们要努力建设风清气正的审美生态，为繁荣发展社会主义文艺作出贡献。
作者：董学文（北京大学中文系教授）


别让“高流量”带偏正能量
09-02 01:31中国管理科学研究院科技管理研究所
【文化评析·新时代需要健康的审美观⑤】

近段时间以来，“流量明星”成为公众热议话题。唯流量论的不良倾向很大程度上影响了影视行业的正常生产规则。“流量明星”一夜成名，但有些人德不配位、才不配位，急功近利的心态使他们最终“翻车”。“流量明星”现象的核心在于价值观、审美观和艺术观的走偏。

首先，是价值观的走偏。“流量明星”作为从事演艺工作的个体，本应通过诚实努力的劳动，为社会带来健康积极的精神价值。但是，一些“流量明星”盲目尊崇“拜金主义”“享乐主义”，甚至推行极端的“个人主义”，在个人思想和精神价值上逐渐走入歧途。有的“流量明星”为了一己之私而挑战社会伦理道德，借助资本哄抬带来的“声誉”，疯狂捞取个人的好处和利益，甚至还有人借助“饭圈”粉丝的崇拜，不惜触碰法律红线、道德底线，最终个人形象崩塌，“人设”碎了一地，受到法律严惩。这些艺人无视社会基本的伦理道德规范，甚至无视法律法规，这种价值观的走偏令人警醒。

其次，是审美观的走偏。一段时期以来，很多艺人或以羸弱形象示人，或追求“蚂蚁腰”“瓜子脸”等所谓的“高颜值”，扭曲了健康的审美观。为了追求这样的颜值，这些人不惜对自己的真实容颜进行砍削和藻饰，变成千篇一律、苍白无力的形象，而这种畸形的审美居然在“饭圈”粉丝的追捧中成了一种“时尚”。走偏的病态审美对社会尤其是青少年的审美取向产生了极大的影响，无论是从传统文化的传承还是从新时代的社会需求来看，这种病态审美观都不符合时代需求，会将年青一代的审美观引入歧途。

再次，是艺术观的走偏。很多“流量明星”自以为有了名气和流量，受到了“饭圈”追捧和资本追逐，就频繁奔赴在电影、电视剧、综艺节目以及各类活动的现场。他们大多没有经过严格、专业的艺术训练，也缺乏深入生活的体验，只靠一张“完美”颜值的脸来敷衍艺术创作。这样的态度显然难以塑造出扎实厚重且富于生命力的艺术角色和艺术形象。

造成以上价值观、审美观、艺术观走偏的症结是多方面的。比如，有的“流量明星”本人缺乏生活积累和阅历，缺乏专业、严格的训练和艰苦的艺术创作积淀；而有些媒体平台热衷炒作、一味追求热度和“眼球”，借助“饭圈”来推动市场，形成产业链，捞取各方利益；更深层次原因，则是资本的推动。很多利益集团通过“流量明星”来攫取各种利益，同时又不断“造星”，让一个又一个“流量明星”成为自己的“摇钱树”“发财树”。

面对“流量明星”的这些乱象，深思其中的种种原因，我们应当进行认真和严肃的反思，在价值观、审美观和艺术观上，旗帜鲜明地提出符合社会主义核心价值观要求的各种主张。

在价值观上，大力倡导以社会主义核心价值观为遵循，努力做有益于时代、有益于社会、有益于人民的正能量的文艺工作者；在审美观上，积极倡导健康向上、自然本真的具有中国特色的审美风尚，要把中国文化中自然天成的审美追求，同社会主义文艺健康向上的审美需求，以及新时代富于理想和时代光芒的价值观、审美观和时代精神融为一体，创作出更多新时代有筋骨、有风骨、有温度的优秀文艺作品；在艺术观上，应当倡导遵循艺术创作规律的文艺工作态度，演艺工作者应当自觉深入生活、扎根人民，从新时代沸腾的生活中、从人民的智慧中汲取营养和能量。同时努力学习各种文艺理论、中外艺术经典和人文知识，用丰厚的艺术底蕴涵养和武装自己，努力让自己成为有思想、有学养、有经验的艺术工作者。

总之，别让“高流量”带偏正能量。今天我们面对“流量明星”出现的问题，需要从认知上看到深层次的原因。我们要从演艺从业者个人素养的提升、媒介的规范和资本的监管等多个渠道入手，营造风清气正的文艺生态。广大的艺术工作者应当努力锤炼自己的艺术本领，不负时代、不负人民，以积极健康的价值观、审美观、艺术观，塑造新时代的艺术经典，为新时代创作出具有中国特色、中国气质和时代风采的文艺经典与艺术佳作。
（作者：胡智锋，系北京电影学院党委副书记、副校长）


新时代需要健康的审美观：我们怎样选择
2021-09-01 08:14 来源：光明日报
中国管理科学研究院科技管理研究所
　　【文化评析·新时代需要健康的审美观⑥】

　　什么是文艺？干脆说，文艺就是人，就是文化，就是人心人志人生人设，是人的情怀、人的个性与社会属性、人的渴望与期盼、人的追求与向往、人的纪念与祝福。是人的灵魂与内外宇宙的激情撞击。

　　文艺与人一样，有高远与低劣、充实与空虚、文明与粗鄙、深邃与浅俗、君子与小人、志向与苟且、善良与恶毒、悲悯与冷酷、美好与丑陋、阔大与狭隘、清醒与昏乱、智慧与愚蠢、坦荡与阴损、公正与偏执等等的区别。有上三流、中三流、下三流的差异。孔子说：“不学诗，无以言。”从《诗经》开始，我们就有着升华致美的追求，“巧笑倩兮，美目盼兮”的诗句，高于如今的“颜值”说十万八千里。从荀子的“修齐行，正其乐，而天下顺焉”的提出，到《礼记》“乐者天地之和也”的定义，从古代的诗教到近代王国维“有境界自成高格”之论，都表现了我们的文艺传统贯穿着追求真善美的日月经天、江河行地。

　　我们需要判断，我们需要区分，我们需要选择。我们期待的是在对文艺作品文艺生活的接受、欣赏、享受与愉悦中，发展成长我们的精神品质、学问知识、智慧能力、眼界心胸、审美格调，丰富充实我们的世界观、人生观、价值观与精神境界，更深刻地认识人类社会和人类历史，增强我们的精神创造力与克难意志力。

　　有些说法如卖点、泪点，尤其是可厌的“颜值”之说，低俗化虚伪化小贩化了一批观众尤其是青少年的文艺认知与文化审美的品位。一批空心作品、造星运动、传媒炒作，以低充高、以假乱真、以劣当好，颠倒了文艺作品与文艺生活的高下成败。进一步，追星的行为变成小圈子小团体，什么圈粉，什么饭圈，什么群架，乌烟瘴气、装模作样、颠覆常识、颠覆秩序，制造伪明星伪偶像伪粉丝伪捧角儿伪流量的歇斯底里，就更不堪了。

　　反过来说，如果我们不追求知识与修养，不追求高端与深刻，没有格调与品位，没有热爱与担当，没有深情与宏愿，而是把文艺生活降低到欲望、奇葩、偷窥、炫富、炫狂、炫蠢、造势、起哄乃至发泄、捣蛋、麻醉的百无聊赖的寄生虫式的精神状态底线上下，这些只能算是假冒伪劣的反文化现象。它们不仅只是非礼非乐非诗非文艺的一时发烧，它们的存在，还会导致堕落性与破坏性的病态丑态恶态，会造成劣币淘汰良币、下流排挤上品、白痴藐视大匠的文化自戕。

　　中国是文化大国，是诗经之国，是产生屈原与李杜之国，是成就《红楼梦》之国，是涌现“鲁郭茅巴老曹”的文学大家之国。中国有足以令世界倾倒的文学戏曲国画书法园林艺术，也接受了荷马但丁莎士比亚巴尔扎克与托尔斯泰，接受了贝多芬、帕瓦罗蒂、邓肯与乌兰诺娃。我们提倡大众化、普及化，同时提倡经典化、杰出化。无论过去现在未来，中华儿女都会以祖国的文艺大师与文艺珍品的阵容而骄傲。我们的年轻一代，不应该也不会忘记我们中华文化史册、文艺经典与文艺纪念碑上那些沉甸甸的名字。我们一定会维护文艺的尊严与品格，唾弃并驱逐那种愚蠢浅薄低俗的伪文艺！
　　（作者：王蒙，系著名作家、中央文史馆馆员）


也谈“泡沫人设”的崩塌
　　【文化评析·新时代需要健康的审美观⑦】

　　近来，演艺圈里“人设崩塌”的事件接二连三，在全社会造成不良影响。

　　以往在文艺叙事里被称为“人物形象设计”的专业术语，近十年来被业界简称为“人设”。随着演艺经纪的迅猛发展，人设也从人物形象设计这个本义，派生出了为艺人拟定人格定位、品行气质、兴趣爱好乃至言行方式的衍生义，以便吸引更多关注。由此，人设突破了以往主要由编剧、导演等专业人士研究推敲设定的专业边界，进入到社会领域。今天，大家议论的“人设崩塌”，主要不是围绕着“人设”本义展开的，而是由它的衍生义触发的。

　　无论是哪种语义上的人设，在本质上都是一种拟想目标。对于演员而言，检验是否实现了拟想目标的最高标准，是演员能否做到“演什么像什么”。如果说，演员能否完成人物形象设计的任务，在于能否做到场场投入精气神，那么，对艺人来说为了达成人设预期，需要的是时时处处的自省。所以，演员在上戏之前，要问一问自己，这个角色能不能担当得起来。艺人也需要在自设、求设、被设和设计升级之前，评估一下自己是否有能力、有毅力、有定力地实现要肩负的人设。不仅如此，无论是演员所属的院团，还是艺人所签约的公司，其主事人也需要审慎地论证一下，担纲者与所担之纲是否匹配。人与人设的不匹配，或者变化了的人与预期的人设相背离，这样的关系埋下了“泡沫人设”的危机。

　　人设既与行业、事业、产业相联系，就会与名誉、利益相挂钩。名与利，都是有合理性的，不必讳言。孔子说“君子疾没世而名不称焉”，也说“富与贵，是人之所欲也”。但面对忘乎所以的追名，他的告诫是“君子去仁，恶乎成名”；对于富贵的向往，他主张“不以其道得之，不处也”。古往今来，名与利和仁与道，或者进一步说，是和法律与道德紧密相连的。

　　人设都是有“光环”的。光环所及，会让一些艺人以为自己是绝对的发光体，却忘了自己更是被关注点，既看不到社会，也看不清自己，以为有盛名便可以无往不利，以为有美化人设便可以横行无忌。殊不知，人设原初就是个拟设，如同期货，如果实物不能履约按期交付，或者明修栈道暗度陈仓，无论怎样的“设”最终都会崩塌。

　　“人设”是一种名誉资源，但不是无限可再生资源，一旦崩塌，无法重生。人都有自爱自重之心，但不能因为自爱而陷入自恋自大，不爱人、不尊人。自重者，然后人重；人轻者，缘于自轻。既已设身，就要处地，“行必履正，无怀侥幸”。
　　（作者：赵彤，系中国文联电视艺术中心副主任）


粉丝控评就是一种网络暴力
2021-09-03 16:36 中国管理科学研究院科技管理研究所
　　【文化评析·新时代需要健康的审美观⑧】

　　作者：饶曙光(中国电影评论学会会长、北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员)

　　近日，中央网信办发布《关于进一步加强“饭圈”乱象治理的通知》，出台取消明星艺人榜单、优化调整排行规则、严管明星经纪公司等十项措施，重拳出击解决“饭圈”乱象问题。

　　一段时间以来，控评带来的饭圈互撕之风，及其引发的不良“饭圈”文化现象饱受诟病。对明星来说，话题度和美誉度十分重要，直接影响着其获取资源的多寡和层次。一些明星为了维持自身形象，通过各种手段，对社交平台上好的评论、点赞回复使其上热评，对不好的评论要么不搭理，要么举报，避免其出现在评论区的前列。

　　随着网络社交媒体的深度运用，粉丝参与“控评”的热度不断高涨，甚至影响了整个演艺圈舆论场的生态。早期粉丝的评论行为还是轻松的网络聊天形式，没有固定格式，只是一种粉丝自发为明星进行宣传的行为。随着粉丝的行为变得有组织化，网络平台算法规则介入，一个粉丝发布相关文案后，其余粉丝随之点赞并跟风评论，这些花样繁多的控评文案由于点赞数量高而占据了评论区的前排，而一些真正想要进行互动的网友发表的内容很难被其他网友看见；“劣币驱逐良币”，控评行为让真正的评论者失去了评论的兴趣。

　　控评，实际上制造出一个虚假繁荣的景象。当粉丝群体开始不断扩大，粉丝群体内部也出现了分化，开始出现一批所谓的“粉头”，领导着庞大的群体“攻占”各大平台的评论区。在“粉头”的指令下，大批小粉丝沦为“数据工”，在偶像活动时期，没日没夜地做数据。他们不仅采取控评这一种方式，还在各大榜单打投刷榜，让偶像能冲到前排；占领微博相关话题的话题广场，不断地发布内容，试图让该话题能够冲上热搜，因为只要冲上热搜，就代表着自家偶像能够被更多人关注和讨论。

　　其实近年来，这样“赚快钱”的方式已经开始失效，粉丝过分追捧没有实质业务能力的明星变成了一种“赶客”行为，粉丝们自娱自乐，却舍本逐末，丢了大多数网友这个“基本盘”。

　　反观粉丝群体，其实如同被绑架。职业粉丝以及资方、平台等多披着为偶像出人头地的外衣，实际上让粉丝们自行过度消费，“赔了夫人又折兵”。当粉丝的情绪价值被粉丝经济的商业逻辑所掌控时，控评导致的一系列行为都只会陷入非理性，不断制造着粉圈内部的焦虑，将他们一步步拖入“深渊”。

　　控评本身变成了一个不断在违法边缘试探的危险行为，在评论中“互相拉踩”、对他人进行谩骂侮辱，实质演变成一种网络暴力。就此，价格监督检查和反不正当竞争局官方回应称，“控评”涉嫌违反我国反不正当竞争法，网友可提交充足证据材料，向当地市场监管部门举报。粉丝们天真地以为“控评”就是键盘上玩玩的事情，殊不知很可能已经触犯了法律，要负法律责任。

　　今年6月，中央网信办专门启动了“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动，着力规范“饭圈”各参与主体的网上行为，合理优化“饭圈”粉丝活跃产品的相关功能。监管出手了，网络控评可休矣。粉丝们可以借此重新思考和调整追星的方式，尽早从“饭圈”乱象中解脱出来。


文化评析· 新时代需要健康的审美观⑨
09-09 22:39中国管理科学研究院科技管理研究所

一代人有一代人的青葱岁月。在塑造自我的过程中，总有一个阶段会在外界寻找偶像，树立自己的榜样，用以学习、模仿，找到成长的方向。追星古已有之，也是每个人都可能出现的情感和心理需要，原本是一种正常的社会现象。

一代人有一代人的文化环境。互联网背景下，移动自媒体等即时通信工具促使人类社会进入真实与虚拟交叠融合的新环境、新时空，催生新的社会行为和文化样式。于是，当代青少年的追星出现了新方法、新形态。

社交媒体助力虚拟网络社群建构，为规模化、组织化的“饭圈”模式提供了可能。在资本力量、互联网平台、相关利益群体的市场化运作下，追星的粉丝被集群化、有序化地“管理”起来。青少年追星不再是暂时的、个人化的行为，而是从过去粉丝与明星有距离的精神交流满足，变为粉丝“擦亮明星”“供养明星”、深度介入艺人职业发展过程的组织化、持续性行为。“饭圈”成为造星链条、娱乐产业中新的运作模式和经济形式。“饭圈”粉丝群以艺人形象、利益为最高理想的价值观，也在极端的偶像崇拜观念灌输强化下，被固化下来。通过系统化、模式化的策划、设计与运作，“饭圈”微观上介入“爱豆”（idol，即偶像）生活、事业，中观上给娱乐行业带来新的获利模式，宏观上对经济、社会、文化传统秩序产生局部性冲击，也将青少年应如何理性追星，应遵循怎样的社会道德，应如何进行道德自律等问题再次推到公众面前。

对于“饭圈”中的青少年粉丝群体来说，在社交媒体平台加持下，他们以明星艺人为生活重心，狂热参与公演现场、选秀活动、握手会、见面会；他们陷入为“爱豆”打榜、购买产品、制造话题、线下众筹等团队计划、安排的活动。他们“氪金”供养艺人，承担了不该承担的经济重负；他们把情感投注在想象中的“亲密关系”上，将真挚情感付诸虚拟。长期浸淫于“饭圈”的青少年群体中，出现了一些令人担忧的现象与问题。

在信息接受和处理方面，面临着巨大的“信息茧房”，只看自己想要看到的、相信自己愿意相信的，缺乏自主认知、理性思考和独立决策的能力。在使用媒介方面，为了明星的话题度、美誉度，花大精力“控评”，甚至与其他粉丝群体互相谩骂、拉踩引战，显示出对不同意见宽容度的缺失。在行为方面，唯偶像是从，没有标准、缺失底线，一方面绝对美化、抬高“爱豆”，一方面无所不用其极贬低、抹黑其他艺人。

对操控“饭圈”产业链的资本、平台、演艺公司等行为主体进行治理和规范是当务之急。同时，也要从提高青少年群体网络媒介素养的角度，减少青少年被“饭圈”裹挟，沉迷于非理性、不健康的追星行为而不能自拔的风险，防止分辨是非能力还比较弱的青少年被商业力量利用、占有而造成“三观”不正，行为取向偏执、片面、激进等沉痛代价。学校和家长要更早、更多联手，提升、培育网生代青少年群体媒介素养。

首先，要深刻剖析、主动理解青少年将艺人、明星当作偶像热爱的深层次心理原因，关注青少年特殊时期的心理取向。因势利导，建立科学、开放的心理辅导机制，教育青少年用好互联网、新媒体。

其次，要从小引导、教育青少年，网络不是法外空间。网络上的所有行为与真实空间的行为一样，必须遵循国家法律、道德的准绳。不管是追星，还是其他网络行动或组织行为，举起的手不能也没有权力随意打到任何人身上。网络发言有禁区，网络行为有准绳。

最后，网络空间、新媒体平台与线下真实世界的信息相通、互联，个人的线上言行也是自身形象、声誉的有机组成部分，并因网络的技术属性能够永久存留，不能将自己的网络行为与现实割裂开来。

网络、新媒体言行，既是今天的人生记录，也是明天的网络记忆。青少年应当培育、提升媒介素养，别让今天“饭圈”的盲目言行，绊倒自己的明天和未来。
（作者：郭媛媛，系全国政协委员、首都经贸大学文化与传播学院副院长）


文艺应凸显自然之美、生活之美、心灵之美
2021-09-09 21:47 中国管理科学研究院科技管理研究所
【文化评析·新时代需要健康的审美观⑩】

文艺创作是对社会生活的审美勘寻与艺术表达，必须始终以人作为观照的中枢，在铺陈情节、演绎故事和塑造人物中抓住对人思想内涵的表达和精神内核的发掘，凸显对自然之美、生活之美、心灵之美、创造之美的开掘与展示。只有这样，故事情节才会有魅力，人物形象才会有活力，作品内容才会有张力。

优秀文艺作品从来都是这样。这是文艺创作的永恒任务和终极目标，也是其真正的价值所在。《保卫延安》《白毛女》《小二黑结婚》《青春之歌》《林海雪原》《红岩》《创业史》《平凡的世界》等小说所反映的社会生活虽然早已成为历史，但其中的典型人物成了历史的永恒标志。像周大勇、林道静、卢嘉川、杨子荣、梁生宝、孙少安、孙少平等人物形象，已深深印刻在了人们的心灵底版上，并促使大众将其与现实生活中的自己加以比对，从中汲取智慧和力量，提升道德情操和品性。之所以这样，缘于作者在讲故事的过程中，高度典型化地凸显了人物自身的思想光彩与精神内涵，导致其所蕴含的“美”深深激励和感动了读者。如何实现这种对人物的强化和凸显呢？就是充分运用艺术手段和审美程序，为典型人物注入饱满的先进思想和高扬的义理精神，也就是我们常说的世界观、人生观、价值观。这三观既是人作为“人”的基本标识，同时又是人的先进性之源与创造性之根。

为此，文艺工作者在创作实践中，必须走出文娱领域曾经出现的一些怪圈——以“表现自我”代替表现人民，以肆意恶搞代替庄尚崇高，以狭隘感知代替时代生活，以片面化的所谓“写真实”代替典型化创作原则，以无聊的故事和浑浑噩噩的人物形象掩盖思想光彩、泯灭英雄本色，以片面追求票房价值、畸形消费娱乐明星和所谓的销售量、点击量、上座率而不惜淡化和颠覆公众利益与社会效能，特别要高度警惕和坚决杜绝以审丑为快、为趣的低俗娱乐，那些无疑是与文艺乃至文化本质内涵的背道而驰。没有价值和意义的故事、失却活力与灵魂的人物，何谈对读者的教益，何谈对社会进步和发展的驱动，何谈实现创作的突破与成功。

这些文娱领域出现的乱象值得我们高度警惕。我们在创作中绝不能淡化和舍弃对先进思想和奋发精神的弘扬，更不能毫无底线蹭热点，肆无忌惮造噱头，娱乐至死玩无聊，猎名撸钱只顾“潮”，以至于漫出道德堤坝，偏离法治轨道，在恣意将审美异化为审丑的过程中公然用无思想、无精神、无意义、无品位、无价值的所谓作品，弱化和消解文艺的认识功能、审美价值、教化力量与养心作用。

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，做好新形势下宣传思想工作，必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。聚民心，就是要牢牢把握正确舆论导向，唱响主旋律，壮大正能量，做大做强主流思想舆论，把全党全国人民士气鼓舞起来、精神振奋起来，朝着党中央确定的宏伟目标团结一心向前进。这就要求广大文艺工作者一定要树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，在创作中自觉讲品位、讲格调、讲德操、讲责任，坚决抵制低俗庸俗媚俗之风，始终坚持用优秀文艺作品陶冶情操、启迪心智、引领风尚。
（作者：艾斐，系山西省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、山西省文化创新研究中心主任、中国新文学学会副会长）


文化评析·新时代需要健康的审美观（11）
2021-09-09 23:00 中国管理科学研究院科技管理研究所

近年来，在广大文艺工作者的努力下，一大批优秀文艺作品涌现出来，使我国文艺创作逐渐步入繁荣发展阶段。但同时也存在着有数量缺质量等现象，从业者中甚至出现了失德失范、违法违规等行为。特别是近一段时间，部分演艺从业人员的高价片酬、阴阳合同、违法乱纪、伤害民族感情等德不配位的劣迹行为频现，引起社会强烈反响。某些艺人不明大德、不守公德、不修私德，专业素养匮乏却妄想不劳而获，更有甚者罔顾法纪、肆意妄为，不仅自毁前程，损害行业生态，影响文艺事业的高质量、可持续发展，更造成了极其恶劣、难以挽回的社会影响。日前，中央宣传部印发《关于开展文娱领域综合治理工作的通知》，非常精准，十分必要。

马克思说，劳动创造了美。文艺工作者只有通过辛勤的劳动，不断提升专业素养、职业操守、思想修养、道德责任，才能创作生产出给人以价值引导、精神引领、审美启迪的文艺作品。特别是具有广泛知名度和社会影响力的演艺人员，其对劳动秉持的价值观、其言谈举止不仅对大众的生活方式、价值取向等具有重要影响，一定程度上更是整个社会精神风貌、时代特征、思想文化等方面的具体表现，因而更应身体力行践行社会主义核心价值观。

回望百余年中国电影发展史，每个时代都曾涌现出一大批德艺双馨的文艺名家，他们脚踏实地，辛勤劳动，通过奋斗和创造，取得卓越的文艺创作成就，亦有高尚的人格修为与社会责任感。大批文艺工作者始终坚持在文艺创作上辛勤耕耘，在思想风范和人品艺德上率先垂范，以高尚的德行与高超的技艺获得了人民群众的广泛认可，亦是后辈学习的楷模典范。

从这些德艺双馨的文艺名家身上，我们看到，文艺工作者的成长，是一个复杂的过程，无论是专业技能素养还是思想道德修养，都需要长期的磨炼和沉淀。文艺工作者若想获得成功，需要在“德”与“艺”两方面弘扬劳动创造美德，勤于劳动，善于创造，从根本上杜绝不劳而获等不良倾向，扎扎实实地加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，力求知行合一，在文艺作品中同样颂扬劳动美德，讴歌奋斗人生。

由此可见，文艺工作者的艺术观，与艺术作品的价值、功能和使命息息相关。近年来，作为培育新时代优秀文艺工作者的重要阵地，我国艺术院校越来越重视艺术观教育，不断强化以人民为中心的艺术观教育。当然，艺术观教育是一个长期的系统工程，需要学校教育、社会教育、自我教育相结合。文艺工作者应自觉接受艺术观教育，坚持以精品奉献人民，用明德引领风尚。

作为文艺工作者，必须牢记初心使命，永葆人民情怀，多下苦功、多练真功，不断深入生活，扎根人民，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。
（作者：侯光明，系全国政协委员、北京电影学院教授、北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）


文艺应塑造英雄人物、弘扬崇高精神
09-09 05:40《光明日报》官方帐号
【文化评析·新时代需要健康的审美观（12）】
塑造英雄人物、弘扬崇高精神，是时代的召唤、历史的需要、人民的期盼。恩格斯在评价意大利文艺复兴时曾说：“这是人类历史以往从来没有经历过的一次伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”在中华民族实现伟大复兴的过程中，必然会涌现出一批批新时代的巨人和英雄。然而，现实生活中的巨人和英雄，却还没有被文艺家们充分地感受到。不是英雄不存在，而是未能有力地发掘和表现他们。当前文娱领域存在的娱乐至死、是非不分、美丑不辨等乱象，究其原因，正是由于缺少了崇高精神的支撑，这应该引起我们足够的警惕与重视。

没有英雄和蔑视英雄的民族是可悲的。我们中华民族是英雄的民族。考察中华民族的英雄史，从古至今，从革命战争时期直到和平建设与改革开放年代，都曾涌现出众多的英雄，他们的事迹和精神彪炳史册、永放光辉。广大人民群众曾被焦裕禄那样的党员干部形象、钱学森那样的科学家形象和王进喜那样的工人形象深深地感动过。以小说创作而论，新中国成立初期曾涌现出一部部史诗般的作品，如《红岩》《红日》《红旗谱》《青春之歌》《林海雪原》《野火春风斗古城》等，这些作品塑造了一批熠熠发光的英雄群像，宛如群星灿烂，闪耀在人们的记忆中。

英雄品质主要表现为坚持正确人生观，具有崇高的精神。人民创造历史，人民英雄是改天换地的变革者，是推动历史前进的“火车头”；他们是先进思想的载体，是伦理道德的楷模，是真善美的化身，是主流意识形态和核心价值体系的践行者；他们是彰显时代精神、民族精神的先进人物、代表人物。

英雄人物是多姿多彩的，可以是中华民族伟大复兴征程中开天辟地、披荆斩棘、建功立业的奉献者；可以是坦荡无私、全心全意为人民服务的公仆和勤务员；可以是伟大的科学家；可以是带领农民发家致富、把荒山秃岭变成金山银山、创建美好家园的带头人；可以是真理、公平和正义的捍卫者；可以是人类灵魂的工程师；可以是既平凡又伟大的群众榜样。

描写英雄，首先要热爱英雄。作家、艺术家要热爱英雄，要有塑造和礼赞英雄的愿望和激情，才能去寻找具有英雄业绩和崇高精神的表现对象，才能以讴歌英雄的精品力作奉献给广大读者、观众，成为能被读者、观众所接受和吸收的精神营养。

榜样的力量是无穷的。英雄人物所展现的崇高精神具有培根铸魂的作用。塑造英雄人物、弘扬崇高精神，有利于培育人民的英雄情结和崇高基因。这实际上是人心建设工程，是富有战略意义的中华民族崇高精神的根植和塑造，旨在使中国人民成为具有崇高精神的英雄的人民。

塑造英雄人物、弘扬崇高精神，有助于提升中华民族的阳刚之美和崇高之美，有助于树立中华民族的自信和尊严，有利于提升中华民族的亲和力、凝聚力和战斗力，使人民万众一心，筑起新时代的“心”的长城。

伟大的事业需要崇高的精神。描写多姿多彩的英雄人物，让他们身上的强大精神力量迸发出来，让富有英雄气魄和崇高精神的中华民族屹立于世界民族之林，这是当代中国文艺家的神圣职责。
（作者：陆贵山，系文艺理论家、中国人民大学荣誉一级教授）


对违法、失德、失范艺人“零容忍”！廓清风气，重构文娱圈健康生态
09-08 23:08新华报业交汇
中国管理科学研究院科技管理研究所

对违法、失德、失范艺人“零容忍”！加大力度打击“饭圈”、天价片酬、畸形审美、“耽改”之风等娱乐界乱象！继今年6月15日开展为期2个月的“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动之后，9月，中央宣传部又会同国家广电总局、文化和旅游部等有关部门集中开展文娱领域综合治理工作。《关于开展文娱领域综合治理工作的通知》《关于进一步加强文艺节目及其人员管理的通知》《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》等一系列重磅文件的密集出台，对下一步整治行动提出指导性意见。既切除病灶，也铲除病根，重新培育、打造健康的文化娱乐生态。

严控偶像养成，抵制“流量至上”

文娱行业近年来在满足人民群众多样化文化需求、推动经济增长等方面发挥了积极作用。但大量社会资本裹挟着算法、流量逻辑涌入文艺领域，滋生了流量至上、畸形审美、“饭圈”乱象、“耽改”之风、天价片酬、“阴阳合同”、偷逃税等歪风邪气，严重污染了社会风气。

继中央宣传部印发《关于开展文娱领域综合治理工作的通知》之后，9月2日广电总局再度发文，要求三类艺人（违法失德人员，违背公序良俗、言行失德失范的人员）坚决不用、两类节目（偶像养成类节目、明星子女参加的综艺及真人秀节目）不得播出，被外界认为是从源头上遏制“流量至上”之举。

提到狂热追星，很多人第一时间会想到杨丽娟这个名字。十几年前，这位刘德华的女粉丝为了见偶像一面走火入魔，最终逼得溺爱她的父亲卖房割肾、跳海自杀，酿成人间悲剧。

但严格来说，“杨丽娟式追星”这个反面教材尚属个例，今天的“饭圈”本质上已与此不同，从远观、仰望明星到资本的介入打造明星，追星的底层逻辑发生了改变。

今年5月，一段“倒牛奶”的视频刷新了人们对于饭圈认知的底线。视频中，几位受雇的中年人围坐在沟渠边，将一箱箱牛奶径直倒进沟里，只留下奶盖和空瓶。而之所以出现这一幕，竟是源于粉丝们为了获得奶制品瓶上的二维码，给《青春有你3》的选手投票。因为规则是一个二维码只能投一次票，为了让“爱豆”成团出道，粉丝们拼命购买产品，全然不管被浪费掉的牛奶。

这一极端事件，正是“流量至上”在文娱圈的一个缩影。

何为偶像养成？“养成”的概念最早来自于日本的模拟养成游戏，在游戏过程中，玩家通过培育特定对象，使其在游戏中获得成功，获得自我满足和成就感。而后，这一概念被引入文娱圈，粉丝们从被动地崇拜明星，到开始主动地参与到塑造、养成明星的队伍之中。

只要票数高，就能获得好名次，不管才华有几许。平台设置的这些规则，让粉丝看到了“投入”的回报。一方面，为了“养成”自己的偶像，粉丝一掷千金；另一方面，也有越来越多的普通人，通过这样的“养成”方式变为“顶流”，成为文娱圈最热门、最滚烫的“星”。

然而，当粉丝会、后援团从过去的因为热爱一致而走到一起的社团，逐渐演变成资本运作的一种商业模式后，急功近利、唯利是图的价值取向也不断渗透到文娱行业内，制造出许多让人匪夷所思的现象———
因为“流量至上”，会演戏的演不过不会演戏的，劣币驱逐良币时有发生；
因为“流量至上”，一些违法失德艺人可以通过各种途径再次回归公众视野，有的通过网络平台直播带货，依然赚得盆满钵满；
因为“流量至上”，处于义务教育阶段的孩童也着急忙慌地被拽入娱乐圈，其中最近被叫停的“天府少年团”平均年龄8岁，最大的有11岁，最小的仅7岁。

流量本是个中性词，但当“流量”决定一切，甚至不惜买流量，造假流量，以银子换热度，以热度挣银子，就是价值导向和娱乐界的生态出现了问题。无所不用其极收割流量，搅乱了公序良俗，助长了社会浮躁心态。而偶像长期输出低水准作品，对粉丝精神世界也是一种毒害。

拒绝畸形审美，重塑行业生态

演员郭柯宇讲述了上世纪90年代她踏足娱乐圈时的文娱生态，那时候不讲流量，大家都是拿作品说话；在外拍戏，先拍老演员，早点让他们回去睡，椅子让给老演员坐，年轻人站着。

这些年，游戏规则变了，“颜值即正义”让文娱行业呈现出不正常的生态。

2016年，有剧组人士指责“小鲜肉”不敬业，拍戏给的时间紧，剧组只能用真人倒模，订做了两张人皮面具，用替身拍摄。2017年，一部热播剧出现大量抠图绿幕画面遭诟病。主演只演特写，且是在摄影棚内用绿幕单独拍摄而成，后期通过抠图的方式，把他（她）嫁接到各种背景中去。而此前，金星还在节目中揭发过所谓“数字小姐”。她说，某当红一线女星在拍戏时都是念数字：“1，2，3……”，根本不背台词。

唱歌走调、面瘫式演技屡遭诟病，但在畸形的审美世界，唱得好不好、会不会演戏不重要，只要有流量，粉丝会“控评”；只要会“上热搜”，就能名利双收。在流量靠刷、人设靠造、走红靠撕、评论靠控、口碑靠营销的乱象中，没有作品的流量艺人进一步滋生了可以为所欲为的心理，这也是近期代孕、强奸、逃税、嗑药等顶流纷纷塌陷的原因。

畸形的审美观念下，不少文艺作品从追求精粹、气象、美丽，沦落为粗糙、迎合、审丑。

近年来，“娘炮形象”在文娱圈愈演愈烈，已成为一种社会现象。而在影视圈，“耽改”之风也成为捧红艺人最便捷的手段之一，一些所谓的“耽改剧”，甚至通过捆绑主角大炒“男男CP”火爆，刻意卖俗、卖腐，对主流文化和主流价值造成冲击。

经纪公司要想尽办法维护和营销艺人、作品的流量，而影视制作公司挑选艺人的逻辑，也从适不适合角色的标准，变为以数据和番位论英雄，“大IP+小鲜肉”成为标配，“演技不够、流量来凑”成为一时风潮。

一些文艺作品在内容上面也在跑偏。抄袭之风、悬浮之困、炒作之恶屡见不鲜，在视野窄化、格局低下中推出的一些文艺作品，失去了生活的肌理，扼杀了时代鲜活的生命力，在流量的挟持下，将大众审美一步步带入歧途。

对此，8月2日，中央宣传部、文化和旅游部、国家广电总局、中国文联、中国作协等五部门联合印发《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》特别提到，要健全文艺评论标准，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把政治性、艺术性、社会反映、市场认可统一起来，把社会效益、社会价值放在首位，不唯流量是从，不能用简单的商业标准取代艺术标准。

痛击天价片酬、阴阳合同，阻击资本“割韭菜”

流量艺人背后的资本局，更值得警惕。

花钱送“爱豆”出道是第一步，流量明星成长的每一段“花路”，都是粉丝用大量的金钱和时间砸出来的。而粉丝的“为爱发电”，却成为资本“割韭菜”的底气。

不仅打榜投票、刷点击量是粉丝们的日常，集资和购买代言商品也是饭圈的必备功课。有的小学生花60多元买一瓶偶像代言的可乐，有的上班族在家里囤了上万元的洗发水、面膜用不完。更有一位研二学生疯狂追星一年多，开销高达6位数，还欠下3万多元网贷。还有的粉丝为了重复多次给艺人投票，购买身份证号、手机号，反复多次作假。为了稳准狠地踏准流量“风口”，有的商业品牌甚至将与艺人的签约期限从一年一签缩减为三个月一签，这也反过来敦促“饭圈”永远卖力地刷票。选秀节目《创造101》，孟美岐和吴宣仪的粉丝为了“爱豆”争C位，集资额达到了千万级别。

而光靠粉丝人肉刷数据，根本无法达到庞大的量级，据报道，一些追星APP成为虚假流量背后的直接受益者。有查数据显示，截至目前，获得融资的饭圈追星类平台已多达28家，融资总金额超6.4亿人民币。

郑爽出演《倩女幽魂》的天价片酬曝光后，网络上流行起一个新的“计量单位”：“一爽”。一爽=1.6亿，爽一天=208万。日前，上海市税务局第一稽查局已查明郑爽2019年至2020年未依法申报个人收入1.91亿元，偷税4526.96万元，其他少缴税款2652.07万元，依法作出对郑爽追缴税款、加收滞纳金并处罚款共计2.99亿元的处理处罚决定。

除了以阴阳合同掩盖天价片酬，偷逃税的途径就更多了：“分批次签合同、分种类签合同、开各种名目的子公司、去低税处开公司、开证券公司、做假数据、和厂家串通买明星代言产品的销量、票房数据作假、包空白场次、套现转移资产到境外、在境外开公司、境外置业……这里头的道道，每个都能说一天。”经纪人宁哥说。

而近年来大量明星参股、入市上市公司，闯入资本局，背后另有玄机。资本为什么青睐娱乐圈？因为获利高、见效快、易洗钱，只要“控制”了一些流量艺人，就能快速“割韭菜”。

北京大学电影与文化研究中心主任戴锦华在直播中表示，她一直在观察流量明星、顶流与公司股价、资本的关联，最后发现它只是把资本的逻辑极化和外在化了，把所有的速率都压缩了，让它更快地变现。她认为“这种极化的形态关闭了太多的空间、太多的可能性。不能让流量、资本主导一切，尤其是在文化生产的过程中。”

跳出不良的“饭圈思维”，树立正确的偶像观

不良的饭圈思维，对个人的发展、社会的进步，尤其是青少年成长带来极坏影响。
如果说互联网时代的《超级女声》，更多的关注点是让草根有了一夜成名的机会，那么伴随着移动互联网兴起的偶像养成，粉丝则通过共同创造明星，实现自我价值的认同。

今年44岁的南京会计陈琳甚至没有完整看过偶像的成名作，只是浏览过一些网友二次剪辑的视频，就入了“坑”。加入“饭圈”，一开始无疑带有社交属性，也是“刷存在感”的一种体现。但进入粉丝QQ群之后，信息茧房中的话术不断刺激着她，明星的成败就是粉丝的成败，粉丝群是一种荣誉和责任的共同体，让她心甘情愿当起了“微博女工” ，每天刷数据并在群里随时报告。

一个成年人尚且如此失控，又何况青少年？

半月谈杂志社曾对全国2万多名12岁至18岁中学生开展“青少年追星调查”。结果显示，42.2%的中学生自小学就开始了追星生活，有52%的中学生追星时间达3年以上。

南京一位中学老师告诉记者，自己的一位学生也曾深陷“饭圈”，逃课去应援是家常便饭。在使用了无数方法都无效后，孩子父亲最后反其道行之，假装同样“粉”上这位明星，整天沉迷于追星，常在网上掐架、围攻对手粉丝。叛逆的女儿最终不愿与父亲同流合污，慢慢开始“脱粉”。

中国传媒大学媒介与公共事务研究院副院长郐颖波总结了饭圈的三大思维——“三观跟着五官走”、“明星跟着资本走”、“理智跟着情感走”，他认为，如果对此不加以引导和改变，对青少年未来的人生和社会风气都将产生巨大的破坏力。

有关专家建议，学校在青少年追星方面应该主动作为。一方面，应以“我们应该追怎样的星”等为主题开展“追星”系列大讨论，通过广泛深入的讨论，帮助学生们树立正确的追星观；另一方面，鼓励学生以科学家、爱国志士为偶像，崇尚偶像的内在品质和精神世界，为青少年的健康发展提供良好的环境。
新华日报·交汇点记者 陈洁


附：饭圈文化什么意思？

饭圈，即为粉丝圈子，就是粉丝群体，具体点讲，某一位明星或组合的粉丝在一起形成的某个团体即为一个饭圈。
饭圈中的粉丝称自己粉的明星为爱豆——英文单词idol（偶像）的音译。
饭圈內的主要活动就是为自己的爱豆应援。

应援就是粉丝为自己的偶像，在公开活动上加油打气。每个明星都有一套自己的应援文化。
饭圈一般是艺人经纪公司为将自己艺人的粉丝套牢而组织起来的团体。
可以说是明星来培养或稳固自己的追随者的一种方式。

在饭圈之中，每个人都可以发挥自己所长，在其中找到自己合适的位置。其中人们各自负责自己的部分，有人拍照，有人修图发图，有人视频剪辑，有人负责其他人对自己粉丝的评论，有人负责转发和数据流量。粉丝们投入很多的时间、金钱和精力，只为了一个共同的目标：让自己的偶像变得更好更红。

而艺人都可以分为两类：靠实力的和靠颜值的。前者我们称之为演员/歌手，后者我们称之为明星。从本质上说，演艺圈就是一个消费市场，艺人为商品，而粉丝为消费者。

饭圈文化的产生和发展给娱乐产业带来了很多积极影响，这种饭圈文化赋予了粉丝更多更大的权力，更有利于演艺圈偶像的更新迭代，改变了传统的造星模式。
饭圈文化实际上就是一群粉丝组成的团体，自发地给偶像助威或宣传。


广电总局：坚决抵制违法失德艺人利用网络平台发声出镜
人民网 9月10日中国管理科学研究院科技管理研究所

9月9日，国家广电总局网络视听节目管理司召开座谈会。
会议强调，要坚持从严从实、标本兼治，有效廓清网络视听文艺领域风气，以坚决有力的实际行动让人民群众看到变化、见到效果。

一是切实加大监管力度。各级广播电视主管部门要认真落实意识形态工作责任制，强化主管主办责任和属地管理责任。
要继续深化网络综艺节目专项整治工作成效：
1.不得播出偶像养成类节目；
2.不得播出明星子女参加的综艺娱乐及真人秀节目；
3.选秀类节目不得设置场外投票、打榜、助力等环节和通道；
4.坚决抵制“唯流量”、泛娱乐化等不良倾向；
5.坚决抵制违法失德艺人利用网络平台发声出镜；
6.要继续落实片酬管理核查制度，与税务等相关部门加强工作联动，强化信息共享，坚决打击“天价片酬”、“阴阳合同”。

二是压紧压实平台责任。网络视听节目服务机构要坚持把社会效益放在首位，自觉担负媒体责任和社会责任，要坚决抵制调侃丑闻、炒作热点、制造对立等错误做法，抵制“唯流量”、“唯颜值”的畸形文化。

三是切实加强文艺评论。坚持严肃客观全面地评价作品，不断提升文艺评论的专业性，充分发挥倡优抑劣作用。

四是切实强化行业自律。行业协会要进一步强化行业自律和从业人员培训，教育引导全行业守法崇德尚艺，共同建设良好网络生态。


“饭圈”乱象的法律治理
09-11 04:30中国管理科学研究院科技管理研究所
作者：李媛（西南政法大学民商法学院讲师、法学博士）

近年来，“饭圈”呈现出频繁投诉与举报、非理性消费、数据造假以及“粉头”带领下的组织性行为失范现象。“饭圈”乱象的产生原因与资本控制及平台打榜的助推、粉丝组织民事主体身份缺位密切相关。“饭圈”乱象不仅扰乱公共秩序，也带来网络暴力与隐私侵害，有悖公序良俗。“饭圈”乱象看似仅是内部争执，但“饭圈”裹挟青少年开展的每一次“争斗”，都是对社会秩序以及社会主义核心价值观的侵害。

日前，中央宣传部印发通知开展文娱领域综合治理，指出要健全法律法规，推进依法治理。当前，亟须对“饭圈”进行综合治理，形成稳定的规则与良好的治理效果。

建立诚信化网络举报制度。“饭圈”成员的举报常常缺乏事实与法律理据，出于恶意、愤怒或报复，增加了公权力不必要的审查负担与社会治理成本。应考虑建立和实施诚信化网络举报制度，对恶意举报记入个人诚信档案。除此之外，一套完善的举报制度还应包含对恶意举报、诬告陷害行为的惩戒与有效制约。

明确粉丝组织的民事主体身份。当下，粉丝组织的主管单位与登记机构不明确，粉丝组织民事主体身份缺位。粉丝组织按照法律规则与章程开展活动，将有利于加强监管。这在粉丝群体组织粉丝捐款、对外交易、做公益、大型组织性活动的责任承担、规范粉丝群体的网上活动方面，有利于关系的厘清与责任的明确。

合理设置平台公共责任。大量青少年以追星为目的在网络空间聚集，明星话题的过度推送，平台基于算法对其他内容的协同过滤，会导致青少年接收信息的同质与窄化。平台应避免明星话题、明星绯闻、低俗信息的过度推送。应对此类行为严格规制，避免个体陷入算法的信息宰制。另外，对采用个性化算法推荐技术的平台应贯彻用户自主选择机制，平台有责任说明其对信息聚合、筛选、排序后，进行个性化推送的机制和效果，用户有权自主选择是否接受个性化推送。

明确明星艺人与粉丝社群管理者的义务。立法者应在公共利益、比例原则的引导下，以成文规则将艺人义务固定下来。明确艺人引导青少年理智追星、传递正能量的义务；放任群体行为失范，不加干预造成不良社会影响的法律责任；以及自身德不配名、产生恶劣示范效应时应面临的处罚。另外，面对网络暴力，侵害他人名誉、隐私等行为，如果社群管理者对粉丝进行了号召、怂恿等教唆以及提供指导方法等帮助行为，受害者有权追究管理者教唆或帮助侵权责任。对“粉头”“大粉”集资后卷款潜逃或者挥霍款项，致使款项无法归还的，应追究其诈骗罪或侵占罪的刑事责任。对向粉丝下达任务、指令涉及虚构或篡改关注度、浏览量等行为，若产生严重社会危害，应考虑以破坏计算机信息系统罪、非法获取计算机信息系统数据罪等罪名对组织者进行处罚。

国家、社会与家庭有责任将孩子培养为负责任的公民。希望通过制度的配套与社会整体的配合，以破除部分青少年对娱乐偶像的虚荣欲望与浪漫幻想，明辨是非、自我约束、保持清醒，对自我的人生规划充满激情，靠自己的努力开创美好人生。
来源：光明日报社